“我知道了，就是月亮，无论是日心说还是地心说，只有月亮是永恒不变的，也就是说，此时月亮的正下方就是我们要找到的答案了啊。。。”贝斯特左手掏出了一张joker牌，自信的说道。
“月亮的正下方啊，那在那边的森林里面啊，我们两个这就去找答案，奥修你负责看押这个第一个诡异事件的盗墓贼施瓦策尔吧。”king警官说道。
“好的，没有问题，你们两个去月亮正下方去寻找答案吧。”奥修说道。
“我们走吧。就在旁边的森林的深处啊。。。”贝斯特说道。
贝斯特和king警官跟着月亮一直来到了森林的深处，此时有阵奇怪的声音从森林深处传来了。。。
“那里就是月亮的正下方了啊，快看。那里好像有个人啊。。。”king警官指着月光下。
“是个人哦，真的啊。他在干嘛呢，我们上前去看看。”贝斯特拉着king警官走了过去。
“啊，是你。。。阿拉丁乐队的贝斯手阿拉德，大音乐家阿尔法特的二公子。。。”king警官喊道。
“你这么晚在这里干嘛呢。。。”贝斯特看着阿拉德十分的诧异。
“哈哈哈，我在练习架子鼓呢，我们阿拉丁乐队实在是很忙啊，所以我就和我的兄弟在这片宁静的树林里面练习音乐啊。”贝斯手阿拉德笑道。
“快看，贝斯特老弟。旁边都是些小鸟和昆虫，好像都是白天呼啸山庄的那些鸟儿啊。。。”king警官看见旁边停了一圈鸟类和昆虫。
“是啊，我的贝斯音乐把他们吸引了过来啊，它们很喜欢我的贝斯音乐啊，每晚我练习的时候，它们都要来聆听呢。”贝斯手阿拉德大笑着。
“那么白天呢，白天又是怎么回事啊。。。”贝斯特继续问着。
“白天是我的大哥鼓手阿瑞斯来这里练习啊，他的音乐比较嘈杂，所以小鸟们都不喜欢听，但是很多蝙蝠和老鼠们喜欢听他的打击乐呢。于是白天就成了我大哥的天下了啊，哈哈。”贝斯手阿拉德解释道。
“原来如此啊。。。也就是说白天鸟语花香的彩虹花园，晚上禽兽嬉戏的迷雾花园都是你们两个阿拉丁乐队的杰作了啊。”king警官说道。
“就是白天大哥鼓手阿瑞斯把蝙蝠和老鼠吸引到这里来了。然后小鸟和昆虫都回彩虹花园了，但是黑夜二弟贝斯手阿拉德把小鸟和昆虫吸引到这里来了，但是蝙蝠和老鼠都回到了迷雾花园了。”贝斯特左手摸着中秃脑门分析着。
“是这样子的呢，我们可比我们那三弟勤劳多了，三弟阿思密达总是睡过了头，真是拿他没有办法啊，以后还要请你多照顾这个三弟啊，贝斯特先生。”贝斯手阿拉德笑道。
“没有问题，没有问题。总之第二件诡异事件，白天彩虹花园和晚上迷雾花园案件已经被破解了啊。”贝斯特笑道。
“真有你的啊。通过一连串的知识连接，找到了这个地方。从而将第二件诡异事件破解了，不愧是神探贝斯特啊。”king警官拍着巴掌。
“那好吧，今天破获了一个半案件，明天我们会开始新的征程，开始追寻第三个诡异事件的幕后情况。”贝斯特说道。
“第三个诡异的事件，你是说那个警世钟里面的石像鬼雕像和雕塑家奥修的杰作恶魔的祈求如出一辙的那个案件啊。”king警官问道。
“是啊，这个事件也是很诡异的啊，那个血眼石像鬼到底代表了什么呢。”贝斯特摸了摸自己的中秃脑门思考着。
“我们先回呼啸山庄吧，那里还有奥修在等待着我们呢，也许从他的口里能知道些关于血眼石像鬼的一些秘密传说。”king警官说道。
“那我们就回去吧。。。”贝斯特和贝斯手阿拉德告别后，拉着king警官重新回到了城堡中。
“怎么样了啊，贝斯特先生和king警官，找到第二个诡异事件的幕后黑手了吗。”奥修压着施瓦策尔说道。
“是啊，是阿拉丁乐队的两个兄弟，每天在练琴呢，一个架子鼓，一个贝斯手，他们的音乐把虫鸟禽兽都吸引了过去啊，真是很诡异的乐队啊。”贝斯特摇了摇头。
“原来是这样啊。。。那我们可以开始侦查第三个诡异事件了吧，就是那个和我的恶魔的祈求如出一辙的警世钟的布谷鸟了啊。”雕塑家奥修好像对这个案件十分的好奇。
“好吧，奥修老弟，不过你得说出你那个雕塑，恶魔的祈求到底是什么来历，它代表着生命还是死亡，代表着财富还是衰败，代表着正义还是邪恶。”king警官问道。
“恶魔的祈求吗。。。说来话长了啊，它是我费尽千辛万苦才制作出来的杰作，如果说它到底代表着什么，我想就是恶魔的化身吧。。。”恶魔雕塑家说道。
“什么，恶魔的化身。。。”神探贝斯特和king警官听到这里都震惊不已。。。（未完待续）
229
石像鬼
中世纪哥特式建筑屋顶上的半人半兽状滴水嘴，用于引导屋顶上的水流以保持清洁，这些怪物面目狰狞，长着蝙蝠的翼和尾，有恶魔之姿，人们把它放在门口以避邪。相传亡灵巫师会把生命灌入这些雕像中使之行动，它们有着石头般坚硬的皮肤，刀枪不入，弱点是畏光。衍生到最后，这种怪物已经完全失去了最初的实用价值和宗教价值，成为一种纯粹的装饰品。
最早的时候，石像鬼只是一种用来装饰屋檐的排水管的一种雕像。石像鬼的英文原文来自于古法文的gargouille，这个字是喉咙或是口腔的意思。起初使用这个名字的原因是用来描述雨水流经这雕像往外冒出时的声音，但在历史演变之后，这个字已经变成专指各种高大建筑上的装饰和雕像了。不过，在神话传说的角度中并没有这么简单，这些不声不响地站立在各个古老建筑上的雕像其实都拥有自己的生命。一等阳光逝去，夜晚就是这些怪物的天下。他们成群结阓的行动，展开自己的狩猎。而且，对于黑暗世界的其他住民而言，这个种族由于原先拥有岩石的身躯，因此拥有极为坚韧的外皮。不只如此，也由于他们长时间待在教堂或是古迹的位置，对于各种神秘的魔法拥有相当强大的抵抗力，几乎完全不会受到魔法的影响。而且，由于雕刻的人习惯为他们加上翅膀，因此在活动的时候几乎都拥有飞行的力量。这样一来，在各游戏或是小说中出现时，石像鬼都是相当难缠的敌人。在创世纪游戏系列中，石像鬼被用来当作居住在地底下另一个种族的代称。他们拥有自己的文明。和地表的人类因为误解而彼此残杀，人类的救世主也成了他们的毁灭之王。而在x档案中，石像鬼则成了人类心中恶念的具像化代表。让专精犯罪学研究的教授成了这恶念的俘虏。不过，石像鬼的真实面貌或许就像这些创作一样。根本没有人有确定的认知吧。石像鬼…兽类？石像鬼并不是真正意义上的亡灵，其实应该属于兽类。所以他们没有什么特别的物质属性。它的智力并非很高，所以很容易被控制，成为人们利用的工具，并加以各种潜在的能力。而少数未被操纵的石像鬼生物一般是以群居的。一般都有部族的首领，以躲避人类的找寻。石像鬼是很和平的生物，如果没有被攻击，就会平静的生活。但如果受到威胁。就会团结起来反抗。巨大的翅膀，强劲的体魄（即使有的看起来很瘦弱），以及一些特殊的潜力（未被操纵的石像鬼也有可能使用潜力）使他们无愧于兽王称号。尽管他们很和平。即使你见到财宝旁的石像鬼攻击你，那也不是他们自愿的。他们一样是受到控制和诅咒的。所以，石像鬼其实是很悲哀的生物。
“原来如此哦，血眼石像鬼看起来十分的恐怖，其实是个十分悲哀的生物啊。。。”贝斯特听着奥修解释说道。
“听说过七原罪吗，贝斯特先生，那是天主教信义里面的故事呢。”雕塑家奥修问道。
“听说过呢，你是说七宗罪。天主教教义中的七种罪过。天主教教义中提出“按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行”。“重大”在这里的意思在于这些恶行会引发其他罪行的发生，例如盗贼的**源于贪婪。”贝斯特说道。
“是啊。其实我们这次面对的七大诡异事件，也有可能和这七宗罪有关呢，我就来解释下这个七宗罪吧。”奥修说道。
七宗罪（deadlysins），13世纪道明会神父圣多玛斯。阿奎纳列举出各种恶行的表现。天主教教义中提出“按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行”。
“重大”在这里的意思在于这些恶行属于原罪，例如盗贼的**源于贪婪。
这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、**、贪婪、暴怒、懒惰、伤悲、自负及傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里指“精神上懒惰”。
六世纪后期，教宗艾文略一世将那8种罪行减至7项。伤悲并归入懒惰，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的违背程度。其顺次序为：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、饕餮、**。
较后期的神学家如圣多玛斯。阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见。霸道、狠毒、腐堕、贪污偷、施暴、淫欲、吏奴。
“重大恶行”与不可饶恕的大罪是不可混而一谈。
圣经原文和合本《歌罗西书》
《歌罗西书》第二章18节：不可让人因着故意谦虚。和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的。（有古卷作这等人窥察所没有见过的）随着自己的欲心，无故的自高自大，
《歌罗西书》第二章19节：不持定元首，全身既然靠着他筋节得以相助联络，就因神大得长进。
《歌罗西书》第二章20节：你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，
《歌罗西书》第二章21节：服从那不可拿，不可尝，不可摸，等类的规条呢。
《歌罗西书》第二章22节：这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切正用的时候就都败坏了。
《歌罗西书》第二章23节：这些规条，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制**的**上，是毫无功效。
暴食、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒或愤怒，相信大部分人一辈子都至少犯过一次上述“罪行”，包括自己在内。只是区别在于，程度的不同以及认识的不同。
“真是可怕啊，就是说我们在世界上面都要犯这七宗罪了啊。”king警官感叹道。
“刚才的第一件诡异事件，盗墓贼事件就是贪婪惹得祸了。”奥修说道。
“而第二件诡异事件，双面花园事件就是嫉妒了啊，乐队的几个人互相嫉妒对方的才能就相互攀比，最后形成了这种双面花园事件了啊。”奥修继续说道。（未完待续）
230 七宗罪 上
神曲里七宗罪的顺序
但丁在《神曲》里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：
一）好色－不合法礼的**，例如通奸。（但丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱）
二）暴食－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是“过分贪图逸乐”）
三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪。（或是以但丁的观点，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”）
四）懒惰－懒惰及浪费时间。（懒惰被宣告为有罪是因为：其他人需更努力工作以填补缺失，但应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利）
均衡：一方比另一方付出更多。（从但丁的神学观念上去看，懒惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝”－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心）
五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋予的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。
六）嫉妒－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒（对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好�
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