以借路为名，实际上要侵占该国（或该路）。虢，诸侯国名。也作“假道灭虢”。
【原典】
两大之间，敌胁以从，我假以势1。困，有言不信2。
【注释】
1两大之间，敌胁以从，我假以势：假，借。句意为：处在我与敌两个大国之中的小国，敌方若胁迫小国屈从于他时，我则要借机去援救，造成一种有利的军事态势。
2困，有言不信：语出《易经。困》卦。困，卦名。本纷为异卦相叠（坎下兑上），上卦为兑为泽，为阴；下卦为坎为水，为阳。卦象表明，本该容纳于泽中的水，现在离开泽而向下渗透，以致泽无水而受困，水离开泽流散无归也自困，故卦名为“困”。“困”，困乏。卦辞：“困，有言不信。”意为，处在困乏境地，难道不相信这基吗？此计运用此卦理，是说处在两个大国中的小国，面临着受人胁迫的境地时，我若说援救他，他在困顿中会不相信吗？
【故事】
蠢虞公贪财丧国。
（五）第五套并战计折叠
对付友军反为敌态势之计谋。终日乾乾
第二十五计偷梁换柱折叠
比喻暗中玩弄手法，以假代真。
【原典】
频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之1，曳其轮也2。
【注释】
1句中的几个“其”字，均指盟友、盟军言之。
2曳其轮也：“语出《易经，既济》纷。既济，龄名，本卦为异卦相叠（离下坎上）。上卦为坎为水，下卦为离为火。水处火上，水势压倒火势，救火之事，大告成功，故卦名“即济”。既，已经；济，成功。本卦初九？《象》辞：“曳其轮，义无咎也。”意为，拖住了车轮，车子就不能运行了。
此计运用此象理，是说好比拖住了车轮，车子就不能运行了。己方抽其友方劲旅，如同抽出梁木，房屋就会坍塌，于是己方就可以控制他了。
【故事】
狸猫换太子。
第二十六计指桑骂槐折叠
指着桑树骂槐树。比喻借题发挥，指着这个骂那个。
【原典】
大凌小者，警以诱之1。刚中而应，行险而顺2。
【注释】
1大凌小者，警以诱之：强大者要控制弱下者，要用警戒的办法去诱导他。
2刚中而应，行险而顺：语出《易经。师》卦。师卦名。本卦为异卦相叠（坎下坤上）。本卦下卦为坎为水，上卦为坤为地，水流地下，随势而行。这正如军旅之象，故名为“师”。本卦《彖》辟说：“刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之。”“刚中而应”是说九二以阳爻居于下坎的中信，叫“刚中”，又上应上坤的六五，此为此应。下卦为坎，坎表示险，上卦为坤，坤表示顺，故又有“行险而顺”之象。以此卦象的道理督治天下，百姓就会服从。这是吉祥之象。“毒”，督音，治的意思。
此计运用此象理，是说治军，有时采取适当的强刚手段便会得到应和，行险则遇顺。
【故事】
严军纪穰苴斩庄贾。（想知道《神探贝斯特》更多精彩动态吗？现在就开启微信，点击右上方“＋”号，选择添加朋友中添加公众号，搜索“wang”，关注公众号，再也不会错过每次更新！）（未完待续）
499 三十六计 6
第二十七计假痴不癫折叠
假装痴呆，掩人耳目，另有所图。
【原典】
宁伪作不知不为，不伪作假知妄为1。静不露机，云雷屯也2。
【注释】
1宁伪作不知不为，不伪作假知妄为：宁可假装着无知而不行动，不可以假装假知而去轻举妄动。
2静不露机，云雷屯也：语出《易经。屯》卦。屯卦名。本卦为异卦相叠（震下坎上），震为雷，坎为雨，此卦象为雷雨并作，环境险恶，为事困难。“屯，难也”。《屯卦》的《彖》辞又说“云雷，屯。”坎为雨，又为云，震为雷。这是说，云行于上，雷动于下，云在上有压抑雷之象征，这是屯卦之卦象。
此计运用此象理，是说在军事上，有时为了以退求进，必得假痴不癫，老成持重，以达后发制人。这就如同云势压住雷动，且不露机巧一样，最后一旦爆发攻击，便出其不意而获胜。
【故事】
燕王装疯夺皇权。
第二十八计上屋抽梯折叠
上楼以后拿掉梯子。借指与人密谈。也用以比喻怂恿人，使人上当。
【原典】
假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地1。遇毒，位不当也2。
【注释】
1假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地：假，借。句意：借给敌人一些方便（即我故意暴露出一些破绽），以诱导敌人深入我方，乘机切断他的后援和前应，最终陷他于死地。
2遇毒，位不当也：语出《易经。噬嗑》卦。噬嗑，卦名。本卦为异卦相叠（震下离上）。上卦为离为火。下卦为震为雷，是既打雷，又闪电。威严得很。又离为阴卦，震为阳卦。是阴阳相济，刚柔相交，以喻人要恩威并用，严明结合，故封名为“噬嗑”，意为咀嚼。本卦六三。《象》辞：“遇毒，位不当也。”本是说，抢腊肉中了毒（古人认为腊肉不新鲜。含有毒素，吃了可能中毒），因为六三阴兑爻于阳位，是位不当。
此计运用此理，是说敌人受我之唆，犹如贪食抢吃，只怪自己见利而受骗，才陷于了死地。
【按语】
唆者，利使之也。利使之而不先为之便，或犹且不行。故抽梯之局。须先置梯，或示之梯。如：慕容垂、姚苌诸人怂秦苻坚侵晋，以乘机自起。
【故事】
刘琦登楼求妙计。
第二十九计树上开花折叠
比喻将本求利。别人收获。语出《荡寇志》。
【原典】
借局布势，力小势大1。鸿渐于陆，其羽可用为仪也2。
【注释】
1借局布势，力小势大：句意为借助某种局面（或手段）布成有利的阵势，兵力弱小但可使阵势显出强大的样子。
2鸿渐于陆，其羽可用为仪：语出《易经。渐》卦。渐，卦名，本卦为异卦相叠（艮下巽上）。上卦为巽为木，下卦为艮为山。卦象为木植长于山上。不断生长，也喻人培养自己的德性。进而影响他人，渐。即渐进。本卦上九说“鸿渐于陆，其羽可为仪，吉利，”是说鸿雁走到山头，它的羽毛可用来编织舞具这是吉利之兆。
此计运用此理，是说弱小的部队通过凭借某种因素，改变外部形态之后，自己阵容显得充实强大了，就象鸿雁长了羽毛丰满的翅膀一样。
【故事】
田单大摆火牛阵。
第三十计反客为主折叠
本是客人却用主人的口气说话。后指在一定的场合下采取主动措施，以声势压倒别人。
【原典】
乘隙插足，扼其主机1，渐之进也2。
【注释】
1乘隙插足，扼其主机：把准时机插足进去，掌握他的要害关节之处。
2渐之进也：语出《易经。渐》卦。（渐卦解释见前计2）本卦《彖》辞：“渐之进也。”意为渐就是渐进的意思。
此计运用此理，是说乘隙插足，扼其主机。《易经。渐》卦上说的就是这个意思，要循序渐进。
【故事】
郭子仪单骑退敌。
（六）第六套败战计折叠
处于败军态势之计谋。潜龙勿用。
第三十一计美人计折叠
以美女诱人的计策。
【原典】
兵强者，攻其将；将智者，伐其情1。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也2。【注释】
1兵强者，攻其将；兵智者，伐其情：句意：对兵力强大的敌人，就攻击他的将帅，对明智的敌人，就打击他的情绪。
2利用御寇，顺相保也：语出《易经。渐》卦。（卦名解释见计“树上开花”注2）本身九三《象》辞：“利御寇，顺相保也。”是说利于抵御敌人，顺利地保卫自己。
此计运用此象理，是说利用敌人自身的严重缺点，己方顺势以对，使其自颓自损，己方一举得之。
【故事】
报国仇西施赴吴。
第三十二计空城计折叠
在敌众我寡的情况下，缺乏兵备而故意示意人以不设兵备，造成敌方错觉，从而惊退敌军之事。后泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。
【原典】
虚者虚之，疑中生疑1；刚柔之际2，奇而复奇。
【注释】
1虚者虚之，疑中生疑：第一个“虚”为名词，意为空虚的，第二个“虚”为
动词，使动，意为让它空虚。全句意：空虚的就让它空虚，使他在疑惑中更加产生
疑惑。
2刚柔之际：语出《易经。解》卦。解，卦名。本卦为异卦相叠（坎下震上）。上卦为震为雷，下卦为坎为雨。雷雨交加，荡涤宇内，万象更新，万物萌生，故卦
名为解。解，险难解除，物情舒缓。本卦初六。《象》辞“刚柔之际，义无咎也”，
是使刚与柔相互交会，没有灾难。
【故事】
失街亭孔明弄险。
第三十三计反间计折叠
原指使敌人的间谍为我所用，或使敌人获取假情报而有利于我的计策。后指用计谋离间敌人引起内讧。
【原典】
疑中之疑1。比之自内，不自失也2。
【注释】
1疑中之疑：句意为在疑阵中再布疑阵。
2比之自内，不自失也：语出《易经。比》卦。比，卦名，本卦为异卦相叠（坤下坎上）。本卦上卦为坎为为相依相赖，故名“比”。比，亲比，亲密相依。本纷六二。《象》辞：“比之自内，不自失也。”
此计运用此象理，是说在布下一重重的疑阵之后，能使来自敌内部的间谍归顺于我。
【故事】
群英会蒋干中计。（想知道《神探贝斯特》更多精彩动态吗？现在就开启微信，点击右上方“＋”号，选择添加朋友中添加公众号，搜索“wang”，关注公众号，再也不会错过每次更新！）（未完待续）
500 三十六计 7
第三十四计苦肉计折叠
故意毁伤身体以骗取对方信任，从而进行反间的计谋。
【原典】
人不自害，受害必真；假真真假，间以得行1。童蒙之吉，顺以巽也2。
【注释】
1人不自害，受害为真；假真真假，间以得行：（正常情况下）人不会自我伤害，若他受害必然是真情；（利用这种常理）我则以假作真，以真作假，那么离间计就可实行了。
2童蒙之吉，顺以巽也：语出《易经。蒙》卦（卦名解释见第十四计注）。本卦六五。《象》辞：“童蒙之吉，顺以巽也。”本意是说幼稚蒙昧之人所以吉利，是因为柔顺服从。
本计用此象理，是说用采用这种办法欺骗敌人，就是顺应着他那柔弱的性情达到目的。
【故事】
王佐断臂诈投金，黄盖诈降曹操。
第三十五计连环计折叠
本为元杂剧名。剧本写汉末董卓专权，王允设计，先许嫁美女貂蝉与吕布，后又献给董卓，以离间二人，致使吕布杀死董卓。后用以指一个接一个相互关联的计策。
【原典】
将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也1。
【注释】
1在师中古，承天变也：语出《易经。师》卦（卦名讲释见前第二十六计注）。本卦九二。《象》辞：“在师中吉，承天宠也”是说主帅身在军中指挥，吉利，因为得到上天的宠爱。此计运用此象理，是说将帅巧妙地运用此计，克敌制胜。就如同有上天护佑一样。
【故事】
献貂蝉王允除董卓。
第三十六计走为上计折叠
指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。
【原典】
全师避敌1。左次无咎，未失常也2
【注释】
1全师避敌：�
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