宋之枭雄卢俊义- 第209部分

　　　　安民告示、政治宣传、军政编制、轻度土改。这一切行动在齐国政务院和军务院都有一整套地制度和流程说明。各级地军官按照流程操作。再根据各地地特殊情况做微调即可。卢俊义理想中地争霸之路就是如此。按照一个成功地模板推行到全国。这样可以加快统一全国地步伐。诚然每个地区有每个地区地特点。但齐军不用考虑民族因为以后只有一个华族。不用考虑宗教以后只有一个玄教。不用考虑方言以后只有一个中州官话。可以团结尊

　　　　地主士绅。但不能迁就。很简单。将齐国地政策宣传T后就顺我昌逆我亡。

　　　　攻打杭州以后。便马不停蹄地占领杭州治下地盐官、仁和、钱塘、余杭、临安、富阳、昌化、于潜、新登等九个县。

　　　　然后卢俊海统领他地海兵师团从钱塘江入海。从海上支援关胜军随后地行动。而阮小二地水军6战师则分出两个团地兵力分别协助关胜和方百花间或地水上行动。

　　　　攻占了杭州后。稍作休整。关胜在杭州留下六千人马。交给郝思文统领负责整顿俘虏、扩军到一万以及整顿杭州地军政秩序。建立杭州地齐国政府。从开始攻打江南时。他们就效仿当初攻占山东和苏北地经验。原来赵宋地官吏如民怨极大当即抄家全家押去劳改。民怨较少地官吏留任没有实权地。有实权地职位由齐国政务院派人担任。

　　　　齐国目前活跃地几只攻城拔寨地部队都是每到一个地方留下一部分兵力布防和整顿地方军政地同时。又从俘虏和当地百姓中甄选一部分素质高地人补充起原来地编制。稍作训练后。便启程攻打下一个城池。

　　　　关胜离开杭州攻打越州。春秋战国时，越王勾践建都绍兴，卧薪尝胆时，“越池”一度成为中国东部政治文化中心，汉代置都稽州，隋朝改称吴州，唐朝又改称越州，北宋沿用唐制。越州后来在南宋被改名绍兴，原由是，赵构被金人所逼，到处奔窜于江浙一带，逃至越州，觉得心情很好，江山会被收复，讲了一句“绍祚中兴”，并改元为绍兴，而越州也就成了绍兴，卢俊义来到这个时代，赵构怕是再也难以中兴赵宋了，日后越州就永远是越州了。

　　　　七百年后，有一个叫周树人的绍兴人写了一系列对绍兴的回忆，给少年时期的卢俊义很深的形象，一年后他巡视领地去了越州，没见到戴着银项圈的玩童、尝不到正宗的香豆、看不到一场传统的社戏，方才哑然失笑，时光已经隔了九百年。

　　　　先下越州萧山县，继而攻下诸暨昌等县，然后攻下镜湖边的山阴、会稽，然后沿着浙东运河攻下上虞，然后沿着余姚江攻下余姚，自此全部拿下越州。

　　　　关胜攻下余姚后，沿着慈溪河攻下慈溪县，然后顺流而下攻占明州，再沿着大江在海军配合下攻占定海，然后在逆流而上，沿着奉化江，攻占县、奉化，慈溪的鸣鹤盐场和象山都有卢俊海的海军占领。自此舟山跟明州连成一起，攻占明州颇费力气的是这里的赵宋朝廷市舶司拥有上万军队，因为从北宋开始明州就与广州、泉州同时列为对外贸易三大港口重镇，主要对日本、高丽和东南亚一带进行贸易，所以这里的市舶司的武装力量甚是强大，虽然遭受了方腊明教军的攻击洗盘，但依赖于强大的财力恢复很快，但没有恢复多久，就惨遭齐军的海6双重攻击，一天工夫市舶司投降，明州被齐国占领。唐开元二十六年设明州，朱元璋吴元年称明州府，明洪武十四年为避国号讳，改称宁波府，宁波之名沿用至现代，明朝不会再出现了，因此明州之名将延续下去。

　　　　攻下奉化后，稍作调整，继续南下，攻占宁海，然后再攻占象山腹地，继而在海军支援下攻占三门，然后在攻占天台县，然后沿着始丰溪南下攻占台州治所临海，然后再分兵一路沿着永安溪攻占仙居县全境，关胜顺着临海江南下攻占杜渎盐场然后控制台州湾，继而沿着永宁江西上攻占黄岩县和新安镇、温岭县等全境。台州海岸线漫长，港湾优良，东吴孙权派遣大将卫温率军从台州海门港北岸章安出，经略夷洲（台湾）。台州湾的海门港、三门湾的健跳港和乐清湾的大麦屿港“三湾三港”使得台州亦是东南沿海重要海上贸易口岸。

　　　　随后关胜跟花荣合兵一处，攻下雁荡山，然后攻下乐清县，在海军支援下攻占温州治所永嘉，随后一路南下攻占瑞安、平阳诸县，然后又分兵西进攻占温州腹地泰顺、文成等镇，并将这些升级为县，而玉环岛、温州海边的永嘉盐场、双穗盐场、天富盐场等诸多盐场都由海军攻占。东晋明帝太宁元年设永嘉郡，唐高宗时改置州，因气候温暖，“虽隆冬而恒燠”，故名温州。

　　　　宋时被辟为对外通商口岸片繁荣海上头，从来唤作小杭州”之称。

　　　　因兵力疲惫，战线不宜拉得过长，暂时不向福建进军，先安定好浙东再说。（未完待续，如欲知后事如何，请登6节更多，支持作，支持正版阅读！）

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………【第二十三章　攻占浙西】………

　　　　照卢俊义的命令，关胜留花荣师在温州驻防，一边防5p侵犯，一边做准备好在日后南下攻取福建是做好先锋。

　　　　随后关胜带领补充完毕的四万人马，从温州治所永嘉乘船，沿着永嘉江逆流而上攻占处州的青田县，从青田县进入青田江，顺流而下攻占处州治所丽水，在丽水兵分三路，秦明领一万人马南下，顺着大溪顺流而下攻占云和县和龙泉县，董平则率一万人马顺着松阴溪而下，攻占松阳县和遂昌县，而关胜则在丽水慢慢治理军政之事，等初步安定了处州的军政之事后，便沿着好溪而上，攻占缙云县和胡陈镇，然后翻过石城山，攻占州的永康县，在永康县等待董平和秦明前来与他会师。

　　　　秦明和董平初步定了那四个县的军政编制，然后分别留下一千士兵每个县城做一系列的如政治宣传、军政编制、轻度土改等事宜，他们招满了编制后便飞向州靠近，县城以下的乡镇村寨之类的全部交给那一千士兵分头处理，不过之前他们是要将一千以上规模的地方武装扫除干净。

　　　　秦明、董平这两个师随后在州武义县跟他们的这第三军军长关胜和索师回合，四万人马稍作休整后，便沿着永康溪直下，攻占了州的治所金华，在金华将州的军政要事安排完后，又兵分三路，董平和秦明先合兵攻占了义乌县后，董平北上攻占浦江县，秦明南下攻占东阳县，随后他们前往睦州跟关胜会师，因为这时的关胜已经攻占兰溪，顺着兰溪逆流而上来到了睦州的治所建德城外，在建德城，他们又跟方百花军合兵一处。

　　　　原来方百花一路也是辗转战斗，颇费周折。

　　　　自从在太湖跟关胜分开，前去攻打浙西后，方百花这6军第七军便是沿着浙东运河南下再沿着吴兴塘西进，准备攻占湖州。

　　　　湖州是在隋仁寿二年置州治的，因地滨太湖而名，此地现在以出产毛笔闻名，与宣州的纸张并绝。

　　　　方百花攻占了湖州治所乌程和归安县，在乌程放下两千人马后分兵三路，由杜微、史进率一万五千人马沿着余不溪南下攻占了武康县和德清县，而黄信、高玉率一万五千人马北上攻占了长兴县和水口镇，并将太湖靠近湖州这一侧的水寇做了一番清理。而方百花和参军李助则领着二万人马沿着苕溪和扬子湖攻占了梅溪镇和安吉县，进而兵进广德军。

　　　　广德是东汉时期所置，取名意在“皇恩浩荡，帝德广大”。此地有一个湖泊叫做卢湖，处天目山余脉，里曲曲弯弯是湖，重重叠叠是山，水在峦间绕，峰在水中现，青竹遍布，绿浪起伏，李助领人在此做了修缮，准备在数年后迎来齐国皇帝卢俊义到此一游。

　　　　在广德城外方百花的第七军完成了会师，攻占广德城后，他们继续进军攻占了建平县。

　　　　扫平广德军后，他们进军宣州。宣州东邻江浙，西连九华，南倚黄山，北通长江，这里6路四通八达，青弋江，水阳江与长江相接，交通位置十分重要。临风怀古，谢朓楼与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称江南四大名楼；“兹山亘百里，合敬亭山沓与云齐”的敬亭山，自南齐谢朓以采，先后三百多多位诗人墨客登临此山赋诗作画，留下诗文六百多篇，为名符其实的“江南诗山”，所谓“相看两不厌，唯有敬亭山”；泾县桃花潭不但因夹岸十里皆桃花而得名，更因李白一曲“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”而名扬海内外。

　　　　虽然方百花是一个美女。但她还是一个目不识丁靠经验办事地粗人。自然不明白卢俊义这穿越人士徜徉在历史文化徜徉地快感。所以卢俊义直接下令。细述了江南各地不能毁坏地名胜古迹。包括谢朓楼、敬亭山、桃花潭都不能破坏。而宣州地宣纸工艺更应保护。

　　　　没有动用火炮。靠明教教徒地里应外合。方百花大军攻占了宣州治所宣城。然后命杜微带一路人马沿着句溪水南下攻占了杜迁镇和宁国县。而方百花则带着第七军主力攻占南陵县。继而攻占了泾县。然后顺泾水而下攻占了旌德。随后攻占了太平县。

　　　　攻占了宣州全境后。方百花军合兵一处又前去攻占州。唐初始设立州。州治县。唐代宗大历五年定。州领六县：、、休宁、源、绩溪、祁门。奠定了此后一千余年地“一府六县”建制基础。宋徽宗宣和三年镇

　　　　方腊领导地农民起义后。改州为徽州。徽州得名始）6县。治所在县。但卢俊义仍然称之为州。因为广大明教教徒不同意这个更改。不过数年后。还是更名为了徽州。原因很简单。徽州好听些。

　　　　文房四宝中地砚和徽墨产自县。从而使县享有“墨都”地雅称。自唐朝开始。古徽州（县）就成为全国文房四宝地重要产地之一。其代表作徽墨、砚、澄纸、汪笔均是文房四宝中地贡品和名品。备受各方墨客地青睐。县地茶叶产量高居全国之。其中“黄山毛峰”、“顶谷大方”、“黄山绿牡丹”、“锦上添花”、“海贝吐珠”等极品名茶列为国家珍贵礼品。县同时又是徽文化地重要祥地和徽商地起源之处。

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………【第二十四章　统一道教】………

　　　　信州，有一个不得不提的地方，龙虎山…>；卢俊义特，派了公孙胜、樊瑞、包道乙等人一同前来，齐国宗教事务总署的高人来了将近一半，还有方百花军中的金剑先生李助，还有方百花这第七军五万人马将龙虎山团团包围。公孙胜此行就是用道术、用强权、用武力逼迫龙虎山答应归附玄教。

　　　　龙虎山原名云锦山，山状若龙盘，似虎踞，龙虎争雄，势不相让，上清溪自东远途飘入，依山缓行，绕山转峰，灵山秀水被张道陵相中，携弟子出入于山，炼丹修道，后来谎称山神知觉，龙虎现身，张道陵便用龙虎之名取代云锦。自后，龙虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之，被誉为道教第一仙境。张道陵于龙虎山修道炼丹大成后，从汉末第四代天师张盛始，历代天师华居此地，守龙虎山寻仙覓术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，世袭道统63，奕世沿守1800余年，他们均得到历代封建王朝的崇奉和册封，官至一品，位极人臣，形成中国文化史上传承世袭“南张北孔”两大世家。上清宫和嗣汉天师府得到历代王朝无数次的赐银，进行了无数次的扩建和维修，宫府的建筑面积、规模、布局、数量、规格创道教建筑史之最。龙虎山在鼎盛时期，建有道观~是名副其实的“道都”，是道士的世界王国。

　　　　可在卢俊义眼里，这龙虎宗是个狗屁，只懂依附权贵，可曾为供奉它成长的中华土地和中华子民有一点点贡献？蒙元、满清屠戮汉民，可曾见它有半点表示，竟然被世俗权贵给腐化堕落成佛教一般田地，还敢妄抢国教之名，丧国之宗罢了。

　　　　张陵后嗣之所以成为后世那般堕落，纯粹是赵宋朝廷放纵。从二十四代张正随起，每代都曾被诏赴阙，赐“先生”号，表现了宋室对龙虎宗的重视和支持，尤其是赵当朝时。

　　　　其实卢俊义这个时代之前，龙虎宗偏安江南，不理北方蛮族进犯之事，倒也无伤大雅，但最让卢俊义不能容忍的是，蒙元时期竟然是贵溪龙虎山道教的鼎盛时期。此期嗣教的张陵后嗣为三十六代至四十一代，其名依次为张宗演、张与棣、张与材、张嗣成、张嗣德、张正言，从张宗演起，代代被元室封为天师、真人，主领江南道教至三十八代张与材时，更封为正一教主，主领三山符箓，位居诸符箓派之