我国古书中早就有关于华山的记载。最早述及华山的古书，据说是《尚书·禹贡》篇，但最初华山叫“惇物山”，华山被称为西岳与东岳泰山并称，最早见于《尔雅·释山》一书。西岳这一称呼据说是因周平王迁都洛阳，华山在东周京城之西，故称“西岳”。以后秦王朝建都咸阳，西汉王朝建都长安，都在华山之西，所以华山不再称为“西岳”。直到汉光武帝刘秀建立了东汉政权，华山就又恢复了“西岳”之称，并一直沿用至今。由于华山太险，所以唐代以前很少有人登临。历代君王祭西岳，都是在山下西岳庙中举行大典。《尚书》载，华山是“轩辕皇帝会群仙之所”。《史记》载，黄帝、虞舜都曾到华山巡狩。据记载，秦昭王时命工匠施钩搭梯攀上华山。魏晋南北朝时，还没有通向华山峰顶的道路。直到唐朝，随着道教兴盛，道徒开始居山建观逐渐在北坡沿溪谷而上开凿了一条险道，形成了“自古华山一条路”。
华山以其峻峭吸引了无数游览者。山上的观、院、亭、阁、皆依山势而建，一山飞峙，恰似空中楼阁，而且有古松相映，更是别具一格。山峰秀丽，又形象各异，如似韩湘子赶牛、金蟾戏龟、白蛇遭难……峪道的潺潺流水，山涧的水帘瀑布，更是妙趣横生。并且华山还以其巍峨 挺拔屹立于渭河平原。东、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就。唐朝诗人张乔在他的诗中写道：“谁将依天剑，削出倚天峰。”都是针对华山的挺拔如削而言的。同进华山山麓下的渭河平原海拔仅330…400米，而华山海拔2154。96米，高度差为1700多米，山势巍峨，更显其挺拔。
龙丹与礲髯老人师徒来到华山主峰的主持大殿，找到了主持萧云子。礲髯老人来过数次，自然与萧云子很是熟悉，多年来也保持着通讯往来。龙丹在老人的介绍下，自是认识了萧云子掌门 。而萧云子也是消息灵通人士，龙丹在武当和少林的种种事迹，也早就有所耳闻。当下就客气的接到了龙丹二人，并把二人安排贴当，二人就住了下来。
华山派也是道教，基本上是与武当派同气连枝，只是所演习的功夫不同而已。武当讲究的是拳意，而华山讲究的是剑意而已。
华山派以剑招威震天下，所以金庸小说里多次提到华山论剑的事情。在《射雕英雄传》《神雕侠侣》里还详细介绍了几次华山论剑的过程。就是现在的很多商业界人士也都取其涵义，在华山之下举行各种活动，名其曰华山峰会，大有新版的华山论剑之意。
龙丹这次跟师傅来到华山，并没有急着演习华山的各种功法，而是静下心来，细细的游历观赏这华山景色。
东峰海拔2096。2米，是华山主峰之一，因位置居东得名。峰顶有一平台，居高临险，视野开阔，是著名的观 日出的地方，人称朝阳台，东峰也因之被称为朝阳峰。东峰由一主三仆四个峰头组成，朝阳台所在的峰头最高，玉女峰在西、石楼峰居东，博台偏南，宾主有序，各呈千秋。古人称华山三峰，指的是东西南三峰，玉女峰则是东峰的一个组成部分。今人将玉女峰称为中峰，使其亦作为华山主峰单独存在。东峰顶生满巨桧乔松，浓荫蔽日，环境非常清幽。游人自松林间穿行，上有团才绿荫，如伞如盖，耳畔阵阵松涛，如吟如咏，顿觉心旷神怡，超然物外。明代画家家王履在《东峰记》中谈他的体会说：高大的桧松荫蔽峰顶，树下石径清爽幽静，风穿林间，松涛涌动更添一段音乐般的韵致，其节律，此起彼伏，好像吹弹丝竹，敲击金石，多么美妙！东峰有景观数十余处，位于东石楼峰侧的崖壁上有天然石纹，象一巨型掌印，这就是被列为关中八景之首的华岳仙掌，巨灵神开山导河的故事就源于此；朝阳台北有杨公塔，与西峰杨公塔遥遥相望，为杨虎城将军所建，塔上有杨虎城将军亲笔所题“万象森罗”四字。此外，东峰还有青龙潭、甘露池、三芧洞、清虚洞、太极东元门等。遗憾的是有些景观因年代久远或天灾人祸而废，现仅存遗址。
南峰海拔2154。9米，是华山最高主峰，也是五岳最高峰，古人尊称它是“华山元首”。登上南峰绝顶，顿感天近咫尺，星斗可摘。举目环视，但见群山起伏，苍苍莽莽，黄河渭水如丝如缕，漠漠平原如帛如绵，尽收眼底，使人真正领略华山高峻雄伟的博大气势，享受如临天界，如履浮云的神奇情趣。峰南侧是千丈绝壁，直立如削，下临一断层深壑，同三公山、三凤山隔绝。南峰由一峰二顶组成，东侧一顶叫松桧峰，西侧一顶叫落雁峰， 这样一来，落雁峰最高居中，松桧峰居东，孝子峰居西，整体形象一把圈椅，三个峰顶恰似一尊面北而坐的巨人。明朝人袁宏道在他的《华山记》一书中记述南峰形象说：“如人危坐而引双膝”。
西峰海拔2082米，华山主峰之一，因位置居西得名。又因峰巅 有巨石形状好似莲花瓣，古代文人多称其为莲花峰、芙蓉峰。袁宏道在他的《华山永》中记述：“石叶上覆而横裂”；徐霞客《游太华山日记》中也记述：“峰上石耸起，有石片覆其上，如荷花。”李白诗中有“石作莲花云作台”句，也当指此石。西峰为一块完整巨石，浑然天成。西北绝崖千丈，似刀削锯截，其陡峭巍峨、阳刚挺拔之势是华山山形之代表，因此古人常把华山叫莲花山。
北峰海拔1614。9米，为华山主峰 之一，因之位置居北得名。北峰四面悬绝，上冠景云，下通地脉，巍然独秀，有若云台，因此又名云台峰。唐李白诗曾写到：“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌。白帝金精运元气，石作莲花云作台。”
中峰2037。8米，居东、西、南三峰中央，是依附在东峰西侧的一座小峰，古时曾把它算作东峰的一部分，今人将它列为华山主峰之一。峰上林木葱茏，环境清幽，奇花异草多不知名，游人穿行其中，香浥禁袖。峰头有道舍名玉女祠，传说是春秋时秦穆公女儿弄玉的修身之地，因此峰又被称为玉女峰。
龙丹用了一个多月的时间，把五座主峰全部游览完毕，心中沟壑大开，心中浊气尽泄出来，打坐练功之时也觉得神清气爽。龙丹这才明真正领会到读万卷书不如行万里路的含义，使龙丹对灵气的领悟又进了一步。
第71章 华山剑意（下）
紫霞功乃华山派镇山之宝，是华山派修炼内丹的快速功法，为长生不老之仙术，亦为道家技击之无上玄功，功成“罡气”贯注全身，穿经过穴，周天行走，可闭穴，移穴。全身不畏刀枪，尖锐之物击打，皆如触败絮，隔物传功，反震可抛敌万丈，炸碎脏腑，并可开碎裂石。紫霞功启于易理，源于无极图，无极为图，一分为二成阴阳；二分为四阳中阴。阴阳互相转化，互相依存，对立而又统一，即以说明宇宙万物化极变之理，也以此阐述武理与功法，上应天象，下应地物。
历来紫霞功珍秘，非嫡传不得其窍，非华山本门不传。不过，现在的各门各派都已发扬光大为己任，很少有人再藏起来自珍，况且，华山派子弟为数众多，想保密也是很难。紫霞功以站桩功为基础开始修炼，以站桩调身，达到神、形、息、合一而悟到全真。例如全真祖师全真七子之一的王玉阳为修炼大道，偏翘一足，独立九年。东临大海，未尝昏睡，人称为铁脚先生。邱处机真人赞之曰“九夏迎阳立，三冬抱血眠。” 具体修炼功法如下：1：站桩式：两脚分开，与肩同宽，身形正中，双手自然下垂，放于体侧，舌抵上腭，目视前方，全身放松，排除杂念，凝神定意，如此站立约1–3分钟。2：龙悬式：两手抬至腰际，插腰，手指自然张开，食、中、无名、小指等四指置于前腰，两手中指指腹放置于大横穴，两手拇指放置于志室穴。3：气旋式：腰部先向左旋转九回，即81次，成九九归元之数。
紫霞功还有其他的辅助功法，如：无极桩，推山功，摩云手，拍打功，还有汤药浸泡之法。具体功法如下：无极桩：两膝弯曲下蹲，两脚尖内扣，十指抓地，重心落于两脚正中，膝部外展与脚尖垂直，裆部撑圆，头正劲直，含胸腰直，沉肩收胯，两臂屈肘，环抱于胸前，中、食指伸直相对，大母指上挑。中指、无名指、小指，弯曲如握鸡卵，呼吸自然，由每次10分钟增至90分钟为度。龙扰身：双手上举，手心向后，然后下拉至丹田前，握拳，成双拳锋风持状，身体随下拉之势缓缓上升，至双腿伸直。双手变掌，成掌心向上，然后，内襄外翻，手心向外，向上成托天状，缓缓上推。随之，身体缓缓下蹲成马步。龙拔身：一起一落为一回，共做八十一回为度。意念由手掌—…丹田—…腿—–足，随上托下拉要有拉开、托山之意，同时体会内力之运使。
推山功：两足左右分开，成马步，头顶挎坐，两臂屈肘握拳抱于腰际，拳心向上，目视前方，气沉丹田，而后座腿屈膝右拧成右弓步，同时左掌变拳，向左右推，右拳变掌，向后推，目视右掌；随之体向左转180度，成左弓步，左手向左推，目视左掌。如此，左右为一次共81次。双脚成前三后七之技击步，立于墙前或树前两掌按于墙（树）上，放松，含胸拔背，将丹田之气引至双臂及双掌，此时全身聚然一紧，迅猛发劲，将气集中一点，重心亦猛然前移，然后，重心下沉后移，准备第二次发劲，此功为81次为度。
摩云手：屈膝成马步，两臂屈肘握拳抱于腰际两侧，拳心向上，目视前方。由右拳向上缓缓推运，拳高于肩平，拳心向下，左拳不动；随即右拳变爪，手指张开如抓东西一般，缓缓（用内力）抓掳至腰际变拳；同时左拳亦随之缓缓用内力推出，拳心向下，随即变掌后抓回，如此反复运81次。要点：呼吸自然，不可努气，同时腰如磨盘随拳爪回左右转动。由马步桩身体左转成前三后七之大虚大步桩式。双手随左拧身爪立于胸前，左手前，右手后成格斗式。目视前方，右爪变拳向前缓缓推进，拳心向下；左爪配合带至左腭下，拳心向下，右拳变爪，回抓带，左拳向前推进，如此左势做81式，随后，右拧身180度，成右大虚步式，按上法练习，亦81次为度，要求：脊柱正直，头有上顶之意，臀部有下坐之势，呼吸自然，意微注丹田。
拍打功：身体平开自然站立，或成前三后七之技击步，全身放松，以自己双手掌或拳拍打身体，先自头、面、前胸、腹部、两肋、大腿、自上而下，依次拍打，力量由轻到重，从身体能承受为止，同时体会受击部位的松紧和反弹的力度。将上体露出，躺于床上，仰卧，意念集中丹田（3—5分钟）双手相叠，左手下，右手上，盖于丹田。以双手从丹田开始先顺时针，由小到大推揉81圈，正好遍布整个胸腹，然后再逆时针由大到小推揉81次，使气回归丹田，然后静养到丹田热为止。
汤药浸泡之法：使气行透，功入内，肌肉富有弹性，加速功夫过程。食盐50克、丁香10克、白芷10克、川穹5克、地骨皮50克、虎骨20克、老桂木10克。将上述药加水煎之，水沸即用。方法为：用布浸药水，擦上身及双臂，到发红，发痒为止。
龙丹熟记了这些功法以后，并没有去修炼，因为自己有师傅教的无上真气运行法就足够了。龙丹之所以学习，只是想了解了解，以便和自己的功法融会贯通而已。师傅让自己跟着游历名山名派，自然是有深意，目的就是让自己更好的修行本门的功法，以达到一个至高境界。
既然来了，龙丹也就必须学点什么。龙丹虽已功夫在身，可是对剑术并不是十分的在行，虽然说武功一道，一通百通，毕竟有些招式还是很管用的。龙丹就虚下心来，跟萧云子掌门请教华山剑法。萧云子看在礲髯老人的面子上，自是对龙丹不吝赐教，再加上有武当少林两位掌门大事的前因，萧云子也就倾囊相授，把一身所学尽数传授了龙丹。龙丹有自己的功法基础，经过半年的练习，已经尽得萧云子的真传，把一套华山剑法练的绘声绘色。直到后来，龙丹与萧云子大师较量，萧云子竟然不是对手。使得大师感叹：有状元徒弟没有状元老师，青出于蓝而胜于蓝。
一日，礲髯老人问龙丹：“龙丹，你的天眼外射到了什么程度了？”，龙丹说道：“有十几米吧，不过，跟萧云子大师练剑半年，悟出了不少的道理，天地灵气的吸收又进了一步。虽然外射的距离没有增减，可是看得更清晰了。原来只是对物体有个模糊的认识，现在能看的清清楚楚了”。礲髯老人大感欣慰，说道：“看来我这一步是走对了，�