听众，说不定听众的不满情绪就越大，反弹也就越严重。
“胡掌柜，耽误一炷香时间不要紧，请崔大人问吧。”岳恒放声说道，显得很洒脱大度。
胡掌柜仍然厌恶地盯着闹事一方，但没再多说，崔侍郎也不客气，问道：“请问先生，此篇应该是《西游释厄传》的第一章对吧？本章还有多久讲完？”
岳恒算了算：“小半个时辰。”
崔侍郎点点头，继续问道：“这石猴可是《西游释厄传》的主角？”
岳恒也不隐瞒：“正是！”
哗……
全场沸腾了，谁都没想到，岳恒真打算安排这只无父无母，突然从石头里蹦出来的石猴当主角，这让绝大多数人都无法接受。
崔侍郎抬手，示意大家安静，等稍微好一点后说道：“崔某问这两个问题，正是想告诉诸位，如果谁接受不了这个故事的设定，可以先行离去。留下的人，不管先生讲的是什么，大家都不可打断先生思路，这也是书场规矩！”
话音刚落，哗啦啦站起来一群人，反应最激烈的正是那位乔老先生，跺脚不说，还啐了一口：“你这个通敌妖兽的逆种，老朽只要出了这个门，必定向文部用血书参你一本，将你这个人族败类逐出文人行列！”
不少人附和，他们是来听杨家将如何杀敌的，潘仁美再毒，杨家将死地再多，那也是人族内战，这么虐的剧情，忍忍也能接受。
可美猴王不同了，那可是真正的妖兽，是数百年来的人族大敌，而且是贯穿整个故事的主角，谁能有代入感？
走的听众有很多，但现场还是有人动也未动，尤其是在场的贵宾席位上，三十张围着岳恒而坐的尊贵嘉宾全都稳坐泰山，仿佛事情与他们毫无关联一样。
走了一小半冲动的听众后，那些可走可不走，犹豫不决的摇摆听众终于发现了问题，贵宾席上至少有十多位四级以上的灵师职业，他们不仅没有动，反而陷入到沉思中，一个个神游起来，像是在悟道。
“不会吧，这故事能让人悟道？”一人小声说道，指了指贵宾席。
“绝对不可能……嘶……这些灵师大人和高等级文人，怎么一个都没走？难道真有什么不妥？”同伴也发现了这个奇怪的现象，不确定了。
两人对视一眼，心意相通，立刻站住，他们不走了！（未完待续……）
第146章 多谢先生点醒
排在两人后面的不耐烦了：“走不走？这种妖言惑众的东西有什么好听的，你们站这里等什么？”
可大家顺着目光寻过去，都愣住了，好多高等级文人和灵师都面露喜色，几个四级军士也是沉吟不语，似乎有所领悟。
“都给我走！来人呐，收了他们的邀请函，全都给我赶出去，所有人以后禁止进来听书！”
胡掌柜厉声喝道，心里充满底气，他这么精明的人，哪里还看不出来异变？四级以上的职业全都留了下来，刮躁的都是些老东西和不入流的家伙，那些没有一点真本领的纨绔子弟绝对听不懂《西游释厄传》故事里面的真谛！
这么强势的酒楼老板，那么多凶神恶煞的酒楼护卫，再加上不动声色的高级职业，这些不寻常加起来，让那些犹豫不决的人全都闭上嘴，乖乖回到自己的位置上，惊疑不定。
他们此刻只有一个愿望，希望有个人来解释清楚究竟发生了什么事，他们确实听不懂《西游释厄传》第一章讲的是什么呀！
最终现场还留下一半的人，胡掌柜气呼呼地挥手：“封门，摆阵，任何人不得打扰！”
“是！”十几名护卫齐声答道，分散开来。
处理完这破事后，崔侍郎长［无＇＇错］小说 ｍ。quｌｅｄu。cｏm吁一口气，坐在贵宾席上。
他此刻心情有些恍惚，似乎摸到了一点什么，但又差一点什么，他看向其他人。大家都在冥思苦想。只有那么几个人露出恍然大悟的表情。可他又不熟，不知道怎么请教对方。
嘿，这里不是有个最好的老师嘛，崔侍郎看向岳恒，正好两人目光相接，对视一笑。
酒楼里很安静，岳恒开口了：“其实《西游释厄传》发生在一个并不存在的世界，诸位将其当成一个看不见。摸不着，内观不识，虚无缥缈的故事去听，就可以了。”
经过这一句点拨，不少人眼睛亮起来，齐齐发出噢的一声，顿悟了！
崔侍郎反应稍微慢一点，但再反复默念那几句诗，一拍脑门，领悟过来！
贵宾席最靠近岳恒。这段听起来毫无价值的闲话，其实饱含深意。一个小小的点拨就将众人的疑惑解开，人人面带笑容，叹息佩服不止。
只有那些修为稍浅的听众还不能悟到真谛，全都在低声交谈，可谁都听不懂，急的就差跳脚，可限于书场规矩，他们又不能询问，一个个差点憋出病来！
迈过这道顿悟坎的重点就在“内观不识因无相”这句话上，这句话问的是人的本质究竟是什么，是这身肉躯吗？
不是，人的本质是心，心看不见摸不着，这就叫“内观不识”，但心能认识一切外在有形的事物，这与天地所生的众生一样，是日月精华，与这石猴一样。
伏羲八卦是中元世界人人熟知的事物，里面的阴阳一说也是深入人心，日月就是阴阳，如果没有心，阴阳就不能运行，要成为大道，必须用心。
修身养性就是心的修炼，神宫与文心正是心的体现，看不到摸不着，但能感受到，心有多坚定，就有多强大，成王成圣才可能。
所有悟道的人心里都明白过来，这篇《西游释厄传》看似是妖猴的故事，但绝对是一本讲诉如何修炼文心的故事，要知道，中元世界修炼文心的文书典籍极其罕见，怎么不让他们顿悟激动？
可说书人偏偏将它改头换面，用石猴这个妖兽来隐射人的内心，这究竟是说书人故意而为，还是另有所指？
最为纠结的是，主角很明显是妖猴，他们听众站在人族立场上很尴尬，将来是听，还是不听？听，立场不同，听起来别扭，不听，这么好的炼心机会，将来何时才能再碰到？
岳恒说完一句话后，再不给提示，扬声说道：“今日情况特殊，还请诸位多多原谅，还是那句话，留下的都是看得起在下的人，那么在下必定竭尽所能，讲诉一个好的故事，希望诸位遵守书场规矩，打断了在下事小，若是打断了诸位的悟道潜修，那就是事大！”
这话一说，绝大多数人连连点头，崔侍郎悟道后全身激动，他现在最缺乏的就是文心的锤炼，站起来看向后面听众，大声说道：“崔某不才，愿意担任监督者，谁要是再敢喧哗，就是不给崔某面子，祁郡文部不会轻易放过他！”
几位德高望重的前辈也站起来力挺岳恒，几名从外地赶来的贵宾，也对岳恒频频示好，希望岳恒继续讲下去。
解释完书场规矩后，岳恒继续开讲了，吴承恩设计了一个猴王哭泣的桥段，借猴王之口说出这么一句话：“……今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”
不少人再次激动起来，这说的正是所有修行人士追求的梦想，长生！
果不其然，接下来美猴王下定决心，要跳出尘世之中，去寻找跳出生死轮回的佛，仙，神圣，就是为了这长生不老！
美猴王离开花果山，历尽千辛万苦，无意中落入尘世间，混入人间集市，穿州过府，学人礼，学人话，可见到的世人都是为名为利之徒。
“……争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。”
轰！
岳恒念完这句，刻意加了一次醒木，运用了一丝神宫才气的力量，平常听起来觉得不大的声音，此时如同惊天神雷一样，震得全场心惊胆战。
这一震之下，百态渐生，有人莫名其妙，有人惊慌失措，有人心烦意燥，有人混混僵僵。
就在大部分人看向岳恒时，贵宾席上突然站起来两人，一位是四级控灵师，一位是四级军士，两人面色惨白，毫无血色，但做了同样一个动作，对着岳恒一揖到地：“多谢先生点醒！”（未完待续……）
第147章 美猴王幻象
不止是这两位被点醒，接二连三又站起来几位，都是四级左右的高阶职业，全都做着同样的动作。
他们感谢的是岳恒的醒木震，这一震，将他们文心，或者是武魂，或者是精神，或者是信仰中的杂质与污秽，全都震松震碎，假以时日，他们将在心炼上百尺竿头，更进一步，攀上新的巅峰！
岳恒带着面具，虽然看不到他的脸色，但声音中充满了不悦：“胡掌柜！”
胡掌柜同样也是沉浸在岳恒的教诲中，他虽然不是正儿八经的文人，但好歹也研究过这修道之术，听见长生也会火热。
听见岳恒发火，他暗叫坏了，这帮贵宾恐怕是不知不觉打乱了岳恒的思路，身体不由自主的作出这样的举动，可他如何开口？
崔侍郎连忙站起来打圆场，说道：“先生息怒，我等所有人愿意受罚，但还请先生讲完今天这一集……”
“老夫错了，甘愿受罚，毫无怨言。”
“先生请继续，老朽认罚，保证再不多言！”
这些人倒也干脆，一个个跟在崔侍郎身后向岳恒认错。
其实岳恒只是做做样子，他需要的就是立威，他是好心好意给大家谋福利传道，一个个真把自己当人物了，连最起＋无＋错＋小说 ｍ。quｌeｄu。ｃom码的尊重都做不到，他心里要是烦了扭头就走！
大家这才醒悟过来，看到贵宾席上四级五级的高人都被岳恒训得像孙子一样，一句话都不敢说，他们谁还敢发言？
有聪明人早就闭嘴了。现在他们境界低。现在听不懂。但完全可以记下来以后参详嘛！
岳恒收了火气后，接下来讲到美猴王遇见樵夫，被指引去寻找仙童，见到了菩提祖师，磕头拜师。
这一段话，岳恒讲的非常仔细缓慢，第一是菩提老祖赐美猴王姓孙，第二是收为门下弟子。按“广大智慧真如性海颖悟圆觉”十二字排行悟，第三是取名法号孙悟空。
“……猴王笑道：‘好，好，好！自今就叫做孙悟空也！’正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。啪！欲知后事如何，请听下回分解！”
岳恒放下醒木，站立在桌后，双手并拢垂立。
胡掌柜走上前，端来文房四宝，高声喊道：“请先生提名！”
这是章节名。与杨家将评书不同，西游记的每一章节的名字都有深意。万万不得马虎。
岳恒持笔，一蹴而就：“灵根育孕源流出，心性修持大道生。”
刚刚落笔，果真出现异象！
岳恒周身散发出金光，如同佛光普照一样，无数光线从他的身体由内向外射出，光影如幻，挣扎着向四面八方逃逸，被光芒照射的众人可以从中感觉到有生机，有衰老，有张牙舞爪的疾病云，有面目狰狞的魔鬼，有伤痛，有憎恨，有失落，有愤怒。
“佛教八苦！”
一文人老者似乎对佛教颇有研究，立刻感觉出来，惊呼道。
这八种光芒是佛教中说的人生八苦，生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得，五取蕴。
每个人一生中都逃不脱这八样，生老病死不必说，与冤家仇人见面的怨憎会苦，与至亲相爱的人乖离分散的爱别离苦，与无法满足欲/望却得不到的求不得苦，以及身体，感受，思想，行为，认识这五种身心一直变化生灭，始终纠缠不清的五取蕴苦。
这也是文人修行时最难破除的文心杂质和业障，是�