系及其发展的规律xing，认识到事物的真实本质，而不是像清朝未年那样固步自封，闭关锁国，以天朝自居。那样导致的最终结果，就是落后就要挨打。如果科学家们能抱着实是求是的态度去研究和探索客观存在的各种现象，就一定能发现隐藏在其背后的真相。在我国也一直存在着这样的文化，可以说在前世今生的研究方面是“近水楼台先得月，向阳花木易逢chun”的。
我想，在现代社会反对存在前世今生观点的人，所占的比例还是很少的，毕竟我国自古以来一直都存在着这个观点，在民间更是大多数人都有宗教信仰，但总有一小部分人打着“破除迷信，崇尚科学”的旗号，以自身的局恨xing去质疑一切自己都未认识清楚或根本就没有研究过的命题，他们不知道自己的一生是有限的，以自己个人的阅历或思维定势去否定一切自己所不了解的东西，这本身就是一个致命的错误。或者是害怕前世今生轮回之说会搅乱了现代人的观念，动摇了信仰，腐蚀对科学的信念，误导人们进入错误的思考领域，或引导人们排斥科学对人类知识的垄断与威权。
其实这样大可不必，因为人民群众的眼睛是雪亮的，会有自己的判断和理解。没有宗教信仰的人，如果知道了真有前世今生这回事的存在，肯定会对他们的行为有一个正面的影响作用，起码不会为了今生的享受去为所yu为，为达到目的而不择手段，不顾来生的果报。而本身已经有宗教信仰的人们早就接受了前世今生的观点，如果现代科学证实了前世今生是真实存在的话，就只会加强他们一直秦行“众善奉行，诸恶莫作”的信念。
因为在佛教的经书中在一千多年前就说明了前世、今生、来世都是真实存在的，那么佛陀是如何发现这个现象的呢？这是因为得道的佛陀在坐禅入定的过程中，它的思想可以快过光速，可以看到过往空间发生的事情，也就是过去和未来。如《三世因果经》里面就提到了很多前世因后世果的成因和果报，劝告人们要规范自己的言行举止，不要任意妄为。否则，因果报应是分厘不差的，“不是不报，时辰未到”就是一句醒世良言。
在南北朝时期，曾以“一苇渡江”的达摩祖师更是用了四句话概括了佛学的真谛“yu知前世因，今生遇者是。yu知来世果，今生做者是”。意思就是说，如果你想知道前世的自己种下了什么善因或者恶果，看你今生的自己得报什么就知道了。如果想知道自己来世的果报，那么看你今生种下了什么善因或者恶果就知道了。有一句俗话说得好“种瓜得瓜，种豆得豆”就是这个意思，一切事有付出就有收获。有大智慧的人都懂得，在人世间有很多东西是强求不得的，一切随遇而安，那么，自然可得开心、幸福、快乐。
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第 008 章 借尸还魂
借尸还魂，就是死者因为意外身亡，自己的肉身也已经腐烂，而死者生前积累了一定的功德，阳寿未尽，佛陀或阎罗王出于惩恶扬善的目的，特准其借助刚离世的尸体得以重生，回到阳世间生活。或者，凡人通过修行得道成仙，可以元神出窍，遨游太空，而自己的肉身没有保护好（被毁坏或遭到火化），不得已借助刚离世的尸体用仙家法术复活。在世界各地的历史长河中也流传有不小这样的故事和传说，离我们最近的一件灵异事件就是一个发生在我国宝岛台湾省的“借尸还魂”故事。
在我国台湾省的《今ri佛教》杂志曾有这么一篇报道，在1949年的台湾麦寮发生了这样一件“借尸还魂”的真人真事，当时的记者李玉环小姐专程到了麦寮专访求证，报道说这是一个千真万确的事实，我要告诉您这个“借尸还魂”的真人真事，并不是让你觉得奇异，而是证明在这个世界上确实有因果报应这件事，而且这件事就发生在宝岛台湾。
这段“借尸还魂”的故事，在现在这个科学发达的社会，谈起来，确实让人匪夷所思，讥笑这是个荒唐怪诞的奇闻，但根椐当时的新闻报道，却是证实这件“借尸还魂”事件是真实存在的。据说当事人林罔腰在“借尸还魂”之前系四十多岁的中年妇女，可谓是徐娘半老，但在她借了朱秀华的魂“还魂”之后的行动却有如十七、八岁的少女娇姿。另外，林罔腰是台湾麦寮本地人，麦寮说话的口音和鹿港的口音相同。但自从她“还魂”之后，她说的话皆属厦门的口音（按：金门说话的口音和厦门说话的口音相同）。再者就是林罔腰生前从来没有读过书，是一个不折不扣的文盲。但自从朱秀华借她的身体“还魂”之后，不但能够写字、能算算术题，而且能讲一口流利的国语。
据她的家人反映，最让人不可思议的是，林罔腰在“还魂”之后连饮食习惯也改变了，生前是荤食（鱼、肉都吃）。但自从她“还魂”之后，不但不食荤臊，连碰都不敢碰，还魂之后，她都是茹素（素食，不吃鱼、肉、荤菜），并且和家人分开吃。还有一点就是当事人林罔腰以前身体虚弱，除了会做饭之外，其他的什么事都不会做。而“还魂”成朱秀华之后，却是身体健全，会做粗重的工作，但做饭等厨房工作却不会做，完全在店里帮忙工作。
后来，这件“借尸还魂”的事件曾轰动全球，包括美国、英国、ri本等地的灵异学家都前往台湾访问这位“借尸还魂”的朱秀华女士；一时间朱秀华女士成为轰动国际的焦点人物，后来当事人的丈夫吴秋得为了避开各国传媒便带同这位借他太太林罔腰躯体“还魂”的朱秀华远离城市；走到台湾的郊野一同生活。
那么借尸还魂，是否真有其事呢？其关键问题在于是否真的有灵魂的存在，在科学的角度，其一直都在试图去求证是否真的有灵魂的存在，如英国的科学家就曾把人生前的体重和死后的体重作对比，发现了人的体重死后比生前轻21克，由此推测这就是灵魂的重量。而美国的著名科学家爱因斯坦在他的《狭义相对论》中更提出了质能等价理论的重要推论。即著名的方程式：e=mc^2（能量=质量╳光速的平方），公式中e为能量，m为质子加中子减原子核的质量（由于质量亏损，原子核的质量总小于组成该原子核的质子和中子的质量的和），c为光速；也就是说，一切物质都潜藏着质子加中子减原子核的质量乘于光速平方的能量。由此推断物质是等待释放的能量，能量是已经释放的物质。也就是说人死后会由物质转换为“能量”（即灵魂）的形式存在，并不会真正的死亡。不管怎么说，科学到目前为止，都还处于推断的阶段，还没有达到证明人类真的有灵魂存在的高度，或者在不久将来会有所突破，让我们拭目以待。
而在宗教的角度，早在几千年前就给出了明确的答案，其认为人类是以肉身和灵魂二合为一存在的，缺一不可。佛教更指出肉身只是一具臭皮囊，灵魂才是主导者，所谓见xing成佛，就是认识到自己灵魂的真实本xing，把来自肉身的一切**抛开，达到应无所住，而无所往。道教则注重今生证道，通过修炼达到炼jing化气，炼气化神，炼神还虚，最后可得证仙道，元神出窍遨游太空。相传，“八仙过海，各显神通”之一的铁拐李，其本名叫李玄就是在得道成仙以后，元神出窍到处游山玩水，乐而忘返。其弟子以为其已仙去，于是，把他的遗体火化安葬，李玄归来已不见了自己的躯体，魂魄无所归依。刚好当时在附近的路旁有一个饿死的乞丐，尸体还算新鲜（即刚死去不久），李玄在慌忙之中，便将自己的灵魂附在了这具乞丐尸体之上。借尸还魂后的李玄，与原来的李玄已面目全非，蓬头垢面，坦腹露胸，并跛一足。为支撑身体行走，李玄对着原乞丐用的一根竹杆喷了一口仙水，竹竿立即变为铁杖，借尸还魂后的李玄也因此被称为铁拐李，而原来的名字却反被人忘却了。
综上所述，借尸还魂是一个传说也罢，是一个上帝通过某件真人真事来jing醒世人也罢。最重要的是在物质生活丰富并多元化的现代社会，我们的jing神生活也要与时俱进，不应该让灵魂失去灵xing，让我们的躯体变得行尸走肉，更不应该倒退到，为我国新诗作出卓越贡献的著名诗人臧克家，当年为纪念鲁迅而作的《有的人》所描述的那样“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着”。的境地，让我们一起行动起来，远离冷漠，建设一个有良知、道德健全的社会就在你、我、他。
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第 009 章 咒语之秘
咒语和符咒一样，是我国从远古时期就流传下来的史前文明，也称之为宇宙元音，据说是在天地初开之时，我们的先祖们在沟通天地的过程中，发现了宇宙的元音奥秘，原来宇宙中存在着神秘的元音和人体的五脏（心、肝、脾、肺、肾），五官（口、鼻、耳、舌、眼），六腑（胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠）都一一相对应，只要念出对应的元音就会对人体的各个器官部位产生相对应的影响。
咒语的起源最早可以追塑到盘古开天壁地的神话中，相信大家都看过神话电影《封神榜》，里面的故事活灵活现给人留下深刻的印象。传说我们的老祖宗盘古在开天壁地之后，他的身体随着岁月的流逝，渐渐的化成了如今的天地万物，他嘴里呼出来的气体变成了四季的风和天空中的朵朵云雾；声音变成了天空中的雷霆和闪电；由此，风、雷、雨、电形成。盘古的左眼变成太阳，照耀大地，给万物以温暖；右眼变成皎洁的明月，给夜晚带来光明；由此，太阳出来是白天、月亮出来是夜晚，ri夜交替形成。盘古的其它各个器官和血肉也化作了我国分布各地的名山大川，江海河流，花草树木等，成就了后代子孙赖以生存的美好居住环境。
盘古老祖宗的头、脚、左臂、右臂、腹部更是分别化作了我国的五岳名山，东岳泰山（在山东），西岳华山（在陕西），南岳衡山（在湖南），北岳恒山（在山西），中岳嵩山（在河南）。就这样过了一段时间，天地之间产生了许多妖、魔、鬼、怪，他们都很疾妒盘古，不断的去sāo扰他，这时盘古只能发出天地之间的 第 009 章 奏的弹xing机械波，当它的能量在介质中传播时，还会产生一些化学效应和热效应。
当音乐对植物细胞产生刺激后，会促使细胞内的养分受到声波振荡而分解，并让它们能在植物体内更有效地输送和吸收。这一切都有助于植物的生长发育并使它增加产量，我国一些科学家通过研究发现：在一般的情况下，苹果树中的养料输送速度是每小时平均几厘米；在和谐的钢琴曲刺激下，速度却会提高到了每小时一米以上。科学家还发现，适当的声波刺激会加速细胞的分裂，分裂快了自然就长得快，长得大。
俗话有说“一理通，百理明。”相信在不久的将来，随着科学的不断探索和进步，一定会给我们先祖流传下来的咒语一个合理的解释，那么到那一天，把咒语重新应用到我们的ri常生活当中，也不会再是一个玩笑或是一个神话传说。
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第 010 章 水鬼升城隍
水鬼升城隍的故事在我国民间流传甚广，现在已经演变成为一句通俗的广州话口头禅，人们都爱用“水鬼升城隍”这个典故来形容人事上的特殊升迁，寓意某人由于得到赏识从地位低贱一步就晋升到高贵。
水鬼升城隍的故事这样的，传说，有一个读书人，由于夜间赶路，导致失足坠落河中而被溺死。从此以后，河边便天天晚上有水鬼啼哭个不停。当地城隍公感到十分奇怪，就派了差使去问他。这位读书人说：“再过不长时间，就是朝廷举行科举考试的ri子，自己说不定可以高中，现在却由于失足成了水鬼，十年寒窗苦读化为泡影，每当想起这事就伤心不已，忍不住痛哭起来。”城隍公觉得他的遭遇的确很可怜，就特许他三年后找个替身，准许他超生（就是转世投胎）。
三年后，这水鬼就出来找替身。刚好有一个良家妇女，身怀六甲，因为不堪恶婆婆的虐待，想要投河自尽。当她往河里一跳的时候，刚好她的丈夫赶到，呼天喊地，哭声甚为凄惨。这水鬼在水中听到了，心中感到凄戚，就把这妇女托回水面，送她归阳。城隍公派差使来问，水鬼说：“这个妇女也是一个凄凉人，于心何忍？”
又过了三年，有一个少年到水边玩耍，这水鬼看到这少年活泼可爱、天真烂漫，又是不忍心