“吕师夔，你身为朝廷大臣，却不思报效朝廷，只知道一味钻营，谋取私利。罪在不赦！让人更可恨的是。你居然投靠异族，残害你的同胞。你甘为异族走狗时可曾想到会有今日的下场？”杨思威冷着脸喝问，字字如雷。
吕师夔吓得连喘气的力气都没有了，哪里还能回答得出来，一声不吭。杨思威冷笑道：“亏你还是个将军，在死人堆里打过滚的，就熊成这样了。”扔下一支令箭，道：“行刑。”
士卒架着他，把他地脑袋搁在狗头铡里，刽子手的手已经扶在铡刀的手柄上，只要一按，他的人头就会分家。也许是临死之前福至心灵，突然悔悟，大声道：“我吕师夔好歹也算一号人物，为朝廷力战过，在死人堆了睡过觉，没想到我却投靠了鞑子。鞑子真是无情无义，我们吕家为他们做了那么多事，他们居然把我交给朝廷，这是为什么？鞑子，你告诉我？”眼睛斜对着脱木欢，是想从脱木欢那里得到答案。
当此之情，脱木欢就是有舌底生莲的本事也是无言以对，吕文焕招降江防就是奇功一件，要不是吕文焕蒙古人可能在江防上就要浪费不少时日，按理应该厚待吕师夔，然而忽必烈却把他交给了南宋。
“那是因为你不是忠贞之人！”杨思威代为回答，道：“你要记住孟子的话‘富贵不能yin；贫贱不能移。威武不能屈’，下辈子做个真正地英雄好汉！”右手一挥，狗头铡落了下来，吕师夔的人头滚在地上，嘴巴还在张合，显是有话要说，再也说不出来了。
吕文德给文天祥一首诗羞死，吕文焕给李隽骂死在临安城下，夏贵死于许光汉之手，范文虎给张世杰杀却，吕师夔一死，吕家军的主要将领全部得到了应有的下场，至此在南宋末年极有影响的吕家军已经不复存在了。
要是他们心存大义，公忠体国，就不会落得如此下场，这实是他们应有的报应！
杨思威手一摆，士卒把塔木耳押了过来，杨思威喝道：“鞑子，你身为使臣，却行大不义之事，朝廷饶你不得，你还有何话要说？”
塔木耳面无惧色，蛮横地道：“南蛮，要杀要剐，随你的便，老子绝不会皱一下眉头。”
“那就成全你。”杨思威冷声道。对于塔木耳这个忽必烈最为信任的侍卫来说，他表现得如此有胆识，杨思威一点也意外。
士卒把塔木耳的脑袋塞到狗头铡下面，塔木耳大声道：“大人，请转告皇上，塔木耳没有做对不起皇上的事！来吧，南蛮！”铡刀应声落下，他地人头滚落在地。
把随脱木欢出使地随从全部杀掉，杨思威命士卒割下耳朵装在一个袋子里，给脱木欢挂在脖子上，道：“皇上口谕‘脱木欢，你就带着耳朵回去向忽必烈请功吧！’”
脱木欢满怀信心而来，没想到竟是这种结局，心里犹如打翻五味瓶，真不知道是什么滋味，久久慨叹一句：“苍天啊，成吉思汗何在？成吉思汗为什么不保佑他的雄鹰？为什么不让草原上地雄鹰展翅高飞？”
他还要向成吉思汗的英灵泣诉，却给如狼似虎的宋军士卒轰走了。老百姓跟在后面又是骂，又是笑，又是扔鸡蛋砖头，尽其所能地羞辱他，就是没有人杀他。
对于此时的脱木欢来说，死是最好的选择，然而恨透了蒙古人的临安百姓却偏偏不成全他，因为如此羞辱比杀了他更让人解恨！
也不知道是谁带头喊道“皇上万岁！”一人喊，众人和，不一会儿功夫，临安上空响起了“皇上万岁！”的山呼声。
“能得到老百姓如此拥戴，他不是人，是神！”脱木欢在心里惊惧地想，一只鸡蛋砸在他头上，他的脑袋一片模糊。
第三卷汴京篇第二十四章亡国之君
第三卷汴京篇第二十四章亡国之君
“皇上的意图非常明显，就是要让鞑子知道朝廷今非昔比。”赵良淳把李隽下达给郑静和的命令看了一遍，如是点评。
赵佥很是兴奋道：“皇上一向善于出奇兵，我们这次北上，鞑子肯定是想不到，打他个措手不及，打出军威！打出国威！此战以后，华夏老百姓必然是志气大长，无不是扬眉吐气。”
“二位说得很有道理。”郑静和话锋一转，道：“不过，郑某认为皇上的真正意图倒不是让鞑子知道朝廷的厉害，也不是让鞑子知道朝廷今非昔比。若皇上的意图仅止于此，就是图一时之快，非深谋远虑之道，谋国者一举一动必有深意。”
郑静和冷静沉着，料事如神，少有不中，很得赵良淳和赵佥的信任，闻言之下看着他，等他给出独特的见解。
郑静和接着道：“朝廷已经今非昔比，这事天下皆知，已经用不着如此张扬，要我们到鞑子的眼皮底下去大闹一通，那是因为……。”
“那么，郑将军以为皇上的真正的意图是什么？”赵佥有点心急了，打断他的话头问道。
郑静和走到地图前，指着地图道：“这是大都的门户，要是朝廷的大军出现在这里，对鞑子的震动将是非常巨大，用朝野震动一词已经不能说明其影响了。要是这事一旦传遍天下，对于鞑子的信心士气地打击非常之大，鞑子必然是震恐难安。”
他指的地方不是别的地方。正是现在的天津。天津是北京的门户，对于北京的重要性是不言而喻的，要是南宋大军突然出现在这里地话，对蒙古人的震动将是惊人地，这种震惊有多大，可能只有“天崩”二字能够表达了。
“对，很有道理。”赵良淳很是赞同。这是明摆着的事，谁也无法否认。
郑静和并没有停下来。而是接着发表看法，道：“这是对鞑子来说，是震惊、震恐，毁灭性的士气打击。影响的不仅仅是鞑子的军队，还有鞑子的民众，民心已恐，则军心不振。对于朝廷来说。意义也是非常之大，朝廷可以宣告天下，对于我们的士气、信心、民心地鼓舞具有非常神奇的作用。”
他这话用现代话来说就是南宋可以借机大肆宣传，起到振奋人心士气，鼓励老百姓斗志的作用。军队与老百姓的关系非常密切，可以这样说：没有好的民众，则没有好的军队。
大都附近，蒙古驻有重兵。五卫禁军和怯薛兵团都在这附近，南宋军队不需要太多，只需要一支小部队出现在这里，带来的震动都将是惊人的，李隽选中这里作为打击目标，实是明智之举。
“听君一席话。胜读十年书！”赵良淳抚掌称善，道：“郑将军分析得入情入理，对赵良淳来说有醍醐灌顶地功效。这事很是重要，我们就多怕点军队去，动静闹大点。”
赵佥搓着双手，很是热切地道：“郑将军，这事少不了我的份，要是你不让我去，我和你急。”
郑静和微微一笑，道：“这事当然要劳动赵将军了。我想。大都就在眼前。我们总不能在忽必烈的眼前空放一枪吧？要来就来点实的，狠狠给忽必烈一个耳光。我们不仅仅要去天津闹，还要去大都闹。”（按：天津的历史将在后面介绍，当时该叫直沽寨。）
去天津闹已经是一个非常大胆的设想，他地胆子更大，居然要去大都闹。拱卫大都的蒙古军队不下二十万这众，全是最精锐的蒙古军队，去大都这个蒙古人的心脏大闹一通，无异闯入龙潭虎穴，赵良淳和赵佥吓了一大跳，道：“这能行吗？”
“用兵之道千变万化，归根结底就在于一个奇字，只要我们用得好，不会有问题。”郑静和平静地道：“你们二位想不到，这就是好事。鞑子也会想不到，我们完全可以打鞑子一个措手不及。当然，我们的目的不是去攻占大都，而是去炫耀，要见好就不收，不可恋战。”
他的语气很平静，赵良淳和赵佥却听得出他话里的不平静，那种胜券在握的信心已经自在其中了，二人不由得振奋道：“既是这样，就请郑将军运筹帏幄，我们愿听郑将军的调遣。”
XXXXXXXXXXXXXXXXX“皇上，不是臣说你，你怎么老是对和尚这么重视？”段干木很是不满地嘀咕起来，道：“明霞大师勤于国事，海外奔走，为朝廷立下不少汗马功劳，赚回来很多银子，礼遇他是应该地。可是，这个和尚有什么大不了地？不就是大理的一个老和尚吗？还用得着皇上亲自召见，随便派一个人去外理一下不就得了。”
李隽笑着道：“干木，这是国事，你不要多说。一切我自有主张，还轮不到来说长道短。”
段干木听得出，李隽这话表面上说得很重，其实并无怪罪自己地意思，忙分辩道：“皇上，不是，不是，臣不是擅议国事，是真的搞不明白，皇上为什么对和尚就那么好呢？张珏他们也真是的，什么不送，偏偏要送一个秃驴来。”
“不许乱说。不是我要对他好，而是这个和尚非同一般，他大有来头。”李隽笑着给段干木解释。
段干木一下好奇了，问道：“皇上，他有什么来头？是不是三头六臂？”
“看你说的，世上哪有三头六臂之人？”李隽笑着否决他的答案，道：“等会你就知道了。”话音一落，一个年老体衰的光头和尚在侍卫地带领下走了进来。
“贫衲一灯见过皇上。”老和尚向李隽行礼。声音慈祥柔和，让人听在耳里就会生起一种看透世情的感觉。这种参透世情，不是因为他具有大智慧，而是因为他有很多的无奈，正是这些无奈迫使他参透世情。
李隽把这个老和尚打量半饷，才道：“大师请免礼。大师跳出三界外，不在五行中。就不用拘这些俗礼了。来啊，给大师看座。”
段干木黑着一张脸给老和尚端来椅子。老和尚略一施礼坐了下来。段干木给李隽的话勾起了好奇心，不断打量这个老和尚，心想这老和尚有什么了不起的，老得都快掉渣渣了，马上就要进土了，还能有什么来头？来头不可能有，大有奔头倒是不假。可以进土。
然而，段干木听了李隽接下来的话，大吃一惊，方才明白李隽为何对这个老和尚如此礼遇，李隽说的是：“大师本是大理国主，大理国虽败，大理臣民尚在，只要大师愿意。仍可奋发有为，大师缘何看破红尘，出家为僧？”心里想地是：“金大侠在他的武侠小说里把大理亡国之君段兴智塑造成绝顶高手，佛号一灯大师，真是有先见之明，我在这个世界遇到地大理国主竟然应验了他的预言。真的出家为僧，还取了一灯的佛号，真是让人想不到。要是金大侠知道了，会做何感想呢？”
这个老和尚不是别人，正是大理的亡国之君段兴智，二十年前忽必烈远征大理时，他一开始表现得还是不错，拒绝投降，准备迎战。然而，大理的国力毕竟太弱。不是蒙古人的对手。很快就败于忽必烈之手，他也投降了蒙古人。带领两万大理军队为前导，把那些还在抵抗地大理军队或击败或招降，让蒙古人迅速控制了大理。
事后，蒙古人对他的回报就是把他押往大都，他的命运已经被注定，就是成为阶下囚。让他感到意外的是，高祥设计把他救了出来，才能苟活至今。
世事变幻，让人捉摸不透，亡国之君还能有什么好说的？几经剧变，终于消磨了他的雄心壮志，出家为僧，以度余生。
一灯佛号顾名思义就是青灯古佛，孤灯只影伴于佛前，很有萧索之意。然而，在金大侠的笔下，那个绝顶高手纵横天下少有敌手，度化世人是何等的英风豪气，这个一灯却是苟延残喘，毫无英气可言，两者相差何其大也！由不得李隽不生出“此一灯非一灯”地感慨。
“皇上垂询，贫衲不敢不言。”一灯大师开场白一说完，道：“皇上所言不无道理，然大理国破，不少百姓仍在抵抗，老衲一时之误竟然没有和百姓站到一起，做了一些大不义之事，愧对列祖列宗，愧对百姓，无心王霸雄图，只想安度残生。”
他投靠了蒙古人，双手沾满了大理百姓的鲜血，使得他在大理百姓心目中的地位大为降低，他就是想反抗已经不可得了。
这话表面上没什么问题，实质上是典型的不抵抗主义，李隽听在耳里，在心里很是不敢苟同，心里想道：“别的不说，一听你这话就知道你是一个心性不坚这人，心性不坚则不堪为君，大理有你这样的国主不亡就没有天理了。”嘴上却安慰他道：“佛本无界，大师妙悟佛法，皈依佛祖，实是可喜可贺之事，还请大师多所努力，宏扬佛法，度化世人。”
李隽是个不信佛，不拜老子地无教派主义者，根本就不相信佛法真能救人之说，如此说只不过是客套话，宽慰一下段兴智而已。
段兴智为君时暗示不明，权臣当道，把持朝纲，投敌后屈膝苟活，出家后深山隐居，可以说命途多舛，无情的人生已经击垮了他最后一点信心，一副萧索之态，道：“劫后余生，不敢再有度化世人之念，贫衲别无所求，只求皇上看在贫衲曾经为君的份上，赏老衲一片净�
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