夏娃失忆- 第35部分

　　“务实和实用主义这两个词对一个具体的人来说，有什么区别呢？现实中的个人首先要关注自身，只有自身的满足才是最重要的，现在没有人去想未来怎么样，重要的是当下自己生活得怎样，你不想想，你手中没有相当的权力，你连应得的一份都得不到，更不用说去主张正义了。你想为这个社会多做贡献，谁认你那个茬？”林萍一针见血地说。

　　“说得好，说得好，直指要害。”董智拍了拍掌说道。

　　“本来嘛，要不然，共产党非要推翻国民党不可，因为你没有政权，怎么可能让人民当家做主呢？怎么可能为人民服务呢？国家如此，难道个人能例外吗？”林萍反问道。

　　董智一时语塞。

　　林萍喝一口咖啡，看着董智说道：“董哥呀董哥，你真是的。你以为过去的文人学士出世，像诸葛亮那样‘苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。’自己躬耕陇亩于南阳卧龙岗；像陶渊明那样‘采菊东篱下，悠然见南山。’自己隐居南山。你现在睁眼看看这个世界，说句实话，每一块土地都有主，都有人管理，你到哪里去隐居，你要不出世，性命都难保。”

　　“何以见得？”

　　“这不明摆着么，那时人口少，地多，荒山僻壤没人去，你找个地方就可以靠种地自食其力。可现在呢，荒山僻岭都有主，人家谁会让你去白种？再说，你有老婆孩子，你要给他们好的生活条件，还要给孩子创造良好的受教育条件，你靠什么？你不入流行吗？这也是你们男人的责任哪！”林萍有些激动。

　　“说得好。男人有养家糊口的责任，为了履行这个责任，必须屈膝投降，不要做人的起码尊严，同沦落的世风同流合污。那社会道义的责任，这个国家，这个民族的责任谁去履行？”董智脱口而出。

　　“社会责任恐怕不是你我考虑的问题，我们能把自己考虑好就谢天谢地了。”林萍有点不屑一顾。

　　“天下兴亡，匹夫有责。社会的责任是全社会的，你不管，他不管，这个社会的责任不就落空了吗？一个没有责任的社会怎能立足于世界。你知道吗？我们国家为什么在近代史上那么积贫积弱？一个最根本的原因，就是许多人社会责任的失落，特别是官僚阶层社会责任的失落。许多官僚为保乌纱帽成了唯一的追求，于是乎，指鹿为马，留须拍马，贪赃枉法，吏治*充实整个衙门，一些知识分子遵循着科举升官之路，一门心思关心着自己的荣辱沉浮，就连那个权力欲极重，掌管着清王朝大权的老太婆，竟能挪用海军军费去建颐和园，为了自己一时的享乐，置国家的安危于不顾，结果酿成了国将不国的大祸。”董智看起来有点迂腐。

　　“看来，你是‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’矣。我问你，在这个世界上，除了你的父母亲人，谁会关心你的死活。你连自身都难保的情况下，你们怎么去为社会负责呢？”林萍反问道。

　　林萍的反问不能说没有道理，一个问号悬在董智的眼前，“你自身难保，又怎么去为社会负责任呢？”董智在心里思索道：“社会形成如此风气，看来问题不在于每个个体的入流心理和认知，而在于社会制度使然。”

　　董智没有了答案，他沉默了。

　　林萍看着不语的董智，自言自语道：“看来，在这个世界里还真有‘粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间’的人，他们就在我们周围的普通人中间，也就是被鲁迅称为有‘脊梁’的人。在当今的社会体制下，他们只能被赞美，而千万不能向他们学习。”

　　董智顿了顿说道：“刚才不是说听你的故事吗？怎么离题万里呢。”

　　“这不是漫游吗？”林萍打趣道。

　　“也可以叫做蒙太奇。”董智说道。

　　“蒙太奇？什么叫蒙太奇？”林萍问道。

　　“装吧，装，好好装。”董智指指林萍。

　　“我真不是装，我就知道好像是个电影术语，具体意思不太清楚。请你能不吝赐教。”林萍真诚地说。

　　“话说到这份上，我就说上三言两语。这个词是法文montage的音译，原来是指建筑上装配的意思。后来就借来指电影艺术的表现手法，就是将同时段发生的事，通过分段拍摄后再连结起来，从而使画面形象产生对比和变化的效果的电影艺术表现手法。这一手法使整部电影形成了变幻无穷，趣味横生的艺术感染力。”董智认真地说道。

　　林萍不免有点惊讶，问道：“你怎么什么都知道呢？”

　　“错了。古人典籍浩如烟海，今人著述多如牛毛，一个天才，即使不吃不喝不睡，每天二十四小时攻读，恐怕只是沧海一粟。何况，我天生愚钝，更是略知一二罢了。”董智真诚地说。

　　“那我问什么，你都能讲出个道道来，使我这个研究生汗颜。”

　　“话不能这么说，也许正好你不知道的东西恰好我看过，你懂得的许多东西，可能我不明白，只不过是你没有问到我。”

　　“你咋这么会说话呢？”

　　“你又错了，我是一个最不会说话的人。应该说，我是一个敢于说实话的人。所以，我遵循的法则是：赞美别人莫奉承，批评别人莫饥讽。”

　　“说得真好，我特爱听你说话。喜欢你的直爽。”

　　“什么事情都要因时因地因事制宜。就说这直爽，一般来说是一个人的品格所在。但是，如果对狐狸也直爽的话，它就会劝你去扒鸡窝。”

　　“你这个人真是个另类，不但反应快，而且推理严密。”

　　“我喜欢直面真理，说实话，说真话，因为科学是假话的天敌。我在大学当老师时，为什么学生喜欢我的课，重要的一点就是真实严密，当然还有表演的艺术。”

　　“你还会表演，真看不出来。那你为什么在社会舞台上一点也不会表演？”

　　“葵花随日而动，竹笋青天为标。这大概就是性格使然吧。”

　　“既然在给大学生上课时表演，为什么在工作上就不会表演呢。”

　　“在生活中，表演实质上就是捣鬼，就是欺骗，你想，对别人的欺骗就是对自己人格的蹂躏和对良心的摧毁。准确点说，不是不会，是从内心上不愿。”

　　“内心上不愿，你知道意味着什么？”林萍提醒道。

　　“这还用问吗？一无所有。老妹，你的好意我不是不知道，我也是个性情中人，你要说我不想当官那是假话，但我要光明正大地当，如果说要我用下三烂，我宁可不当。”董智说得非常真诚。

　　“时运不济，命运多舛。你的命运也太不顺了。”林萍有点惋惜。

　　“是啊，我在上大学时，有老师给我讲过：‘人生就像从树上飘飘而下的落叶，有的树叶飘啊飘啊，飘到了小姐的绣楼里，小姐把它夹在书中，这片落叶就变成了珍贵的书签。有的树叶飘啊飘啊，飘到大粪坑里，它就只能和大粪为伍。’人的命运就像随风飘落的树叶，个人实际上是无法把控的。要做成一件事，需要天时、地利、人和三者同时具备才行。”董智深有感触地说。

　　林萍目不转睛地看着董智，董智一抬头发现了林萍的目光，故意问道：“又发现有什么不同吗？”

　　林萍幽默地说道：“你还真是官场上的稀有动物。”

　　“你太抬举我了，稀有动物由于稀有而变得十分珍贵，国家都号召保护呢。而我呢，似乎没有当上一个相当级别的官，不管是认识和不认识的人大都以为我这个人的缺点太多，或者能力太差，或者品质恶劣。”董智感叹道。

　　“人就这么势利，就冲这一点，我希望你能够稍稍改变一下自己，有句老话不是说‘识时务者为俊杰也’。”林萍劝道。

　　“其实这也不能怪大家，自古都以成败论英雄嘛。如果你设想一下，如果不以成败论英雄，还怎么论？比如说一个好屠夫，连猪都杀不死还能叫好屠夫吗？令人遗憾的是，现在内容和形式是分离的。”

　　“董哥，你这人又犟又直，处处为他人着想，就这一点使你的对手也不得不在心里佩服。”林萍真诚地说。

　　“不管什么时候，人们说话要尽量站在公正的立场上。什么是公正的立场呢？就是不以己为标准，而要以公理论，只有这样，你说的话才能站得住脚，也才能经受住历史的考验。”

　　“可有些人就是颠倒黑白，指鹿为马。”林萍无奈地说。

　　“那没有办法，花花世界，林子大了什么鸟都有，这也是自然规律。问题在于我们怎么对待。”

　　“我的态度是：以牙还牙，以眼还眼，甚至可以不择手段。”林萍说话时非常干脆利落。

　　“这就是你们这代人的特点，干脆利落，敢爱敢恨。问题是：“狗咬你一口，难道你成也要咬狗一口不成？”

　　“那怎么办？”

　　“但丁不是早说过了吗？‘走自己的路，让别人去说吧。’”

　　“真嫉妒你。”林萍俏皮地说。

　　“我有什么值得你大处长嫉妒的呢？”

　　“有，太多了。你怕嫉妒吗？”

　　“这不是你怕不怕的问题。一个人如果连一点值得别人嫉妒的地方都没有，那不是别人的不幸，而是他本人的不幸。”

　　“有意思，真有意思。和你谈话，就如同享受一桌精神大餐。”

　　“有什么意思？你小丫头这个瞬间才可爱呢。”董智指了指林萍。

　　“这瞬间怎么啦？是不是有点傻啊？”林萍不及待地问道。

　　“No，N0，No，堂堂的处长哪能傻呢。”董智一针见血而又不失幽默。

　　“那有什么可爱的？”林萍是否非要问个究竟。

　　“‘清水出芙蓉，天然去雕饰。’美就美在自然，可爱就可爱在纯真。”

　　“那人是衣架马靠鞍又怎么讲？”

　　“这不就是人的异化吗？自从有了这个包装，假的东西就层出不穷。你想，女人天生就是美的代名词，不用刻意涂脂抹粉照样有人爱。女人却要拼命地打扮，红颜不照样逝去，岁月不照样匆匆吗？即使天仙美女，经过岁月的洗刷以后不照样老态龙钟吗？”

　　“有道理，什么事让你讲，都是那么入情入理。在我眼里，你是一位哲学家，真的。”林萍好像怕董智不信她的真诚，故意强调了一下。

　　“我信奉：人不一定能使自己伟大，但一定可以使自己高尚。对了，当你羡慕别人在某一方面比自己强时，一定要努力去学习，千万千万不要心生嫉妒。真的。”董智如长者般说道。

　　说实话，林萍不管怎么说，属于知识女性，她从内心对董智那渊博的知识、旁征博引的谈话和幽默机智的辩才所折服，甚至有点嫉妒。她深知自己在才学方面远不及董智，但是，她对董智的处世态度实在不敢认同，这倒不是说董智不会处世，董智骨子里蕴含着一种过去或传统知识分子不肆权贵的傲骨，甚或有一种尖酸刻薄的嘲讽。他身上有一股凛然正气，工作上那么兢兢业业，但在仕途上却一磋三叹。就林萍内心而言，对董智这种不畏世俗所征服的人格崇拜有加，但她不能恭维，如果都像董智这样，一个人一生中的官禄德如何体现？怎么才能过上幸福的日子？林萍多次问过自己，自己毕竟是要吃要喝的凡人啊。假如她和董智成为夫妻，社会地位、优越的生活、虚荣心的满足从何谈起。你堂堂正正地做了一辈子人，可你什么也没得到，你一个凡夫俗子，谁会把你当成做人的典范去推崇。官场上你没有爬上去，大家还认为你有问题，谁会去给你说个公道话呢。所以，董智属于当今社会的异类，就像一个东西，只能看，不能用。林萍决不会为自己安排这样的生活。但是，在和董智在情感上分离后总有一种精神的失落，尽管她现在表面上看起来春风得意，但越来越空虚的精神世界使她感到孤单，寂寞，没劲，甚至无聊。人这个东西真怪，得到的东西不以为然，没有得到的东西总想得到。其实，生活的法则是：得到某一东西，必须以失去另一东西为代价。鱼和熊掌是不能兼得的。可许多人却总要违背这一法则，结果只能陷入痛苦的深渊。

　　林萍认认真真地说：“我有时候还真的很羡慕你，我想，在你生活的周围也会有不少人和我有同样的感觉。”

　　“是吗？我感到自豪，满足。”董智开怀大笑起来。

　　“你笑什么笑？”林萍问。

　　“哈哈哈，笑世上可笑之事，也笑我这个可笑之人。”董智边笑边说。

　　“孤芳自赏的人，很难走出自我。”林萍下意识地冒出这么一句。

　　“不错，你说的绝对正确。不过，‘仰天大笑出门去，我辈