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梦酲了，可董智再也睡不着了。
董智想起了白天林萍的那些话，由此他想到了和林萍从初识到现在的整个过程。
林萍属于六十年代出生的人，又受过良好的高等教育，她的校园生活是在中国改革开放时期度过的，所以，在她的身上，找不到董智那些五十年代出生的人的影子。她们基本上没有吃过什么苦，她们的成长过程比较简单，她们从来没有为保全自己而动过脑筋，她们有的是直率，心里想什么就说什么，什么事情都看得非常简单，甚至看得十分世俗。她们以我为中心，一切事情的功利性很强。她们有知识，脑子好使，反应快，但总是缺少一些知识分子的正气和儒雅之气，而多了一些市侩的唯利是图。她们没有思想的束缚，但又多了一些桀骜不训或我行我素。她们敢爱敢恨，但又有点玩世不恭，即便是婚姻大事，在她们眼里也不过那么回事。她们的世界观和人生观没有焦点，就像散射阳光，想照到哪里就照到哪里，有时候需要照到哪里就照到哪里。她们好耍小聪明，自以为得计。总之，她们的一切就像一条无规则的曲线。
在董智看来，年龄倒不是什么大问题，主要是要考虑年龄背后承载的东西。那些东西在两个人组成家庭后会慢慢地释放，我能够容纳吗？董智在问自己。答案仍是无解的。
林萍究竟又是怎么想的呢？董智又画了一个问号。自己年龄比人家大十岁，思想观念上的差异是明显的。自己又离过婚，在现实生活中里离婚的男子毕竟多了一些麻烦，她能否承受？自己房无一间，地无一垄，林萍这样的女孩子能不顾这些吗？
想到这里，董智突然想起了在哪本书中看到过，大致意思是：爱情这个东西充满了辩证法。千万不能听人说爱是糊里糊涂的，你就真的糊糊涂涂地去爱。你得搞清楚自己处在什么位置，有几斤几两，要不然你跌了跤还不知道为什么。董智想起了自己的第一次婚姻，就是糊里糊涂地结婚，又糊里糊涂地离婚。前车之辙，后车可鉴，这回你可要想清楚了再去做。他在心里告诫着自己。
“要想清楚什么呢？”董智在自问。
“男人必须牢牢地把握住自己的命运，把握住自己情感的归宿，要做到这一点，你首先要使自己成为一个健全的全面发展的人。你还得努力使自己具备人的一切美好的品质，虽然你的这种品质是不完美的，但你的努力，而且要拼命的努力。只有这样，才能让你所爱的对象总是乐于接近你，乐于跟你倾吐心声，至少说，跟你在一起，不能让人家感到沉重，感到压抑。你要敢于承担责任，从不怨天尤人，你还要宰相肚里能撑船，小肚鸡肠，那算什么男人。跟你在一起，让人家觉得轻松愉快。这些品德只是阳刚之气的精神反映，男子汉最根本的要有阳刚之气，什么是阳刚之气？最核心的是要有良好的性能力和发动女方性激动的技巧。从存在的角度来讲，性实际上比思想更加重要。为什么男人和女人要爱？性当然是爱的基础，*自然便是人类全部爱情的基础和主干。”董智思想极为活跃，他已没有一点睡意。
董智又想到了他的第一次婚姻。
“那次婚姻的悲剧根源在哪里呢？”董智在问自己。他在努力寻找着答案。
离婚这一年来，他看了很多这方面的书，特别是在看了海特的《性学报告》后，问题才理出了头绪。
董智的前妻是医科大学毕业的，出身于一个军人家庭。她毕业分配到一家大医院时，正值青春年少，她高挑的身材，雪白的脸庞，一笑两个可爱的酒窝，出色的工作能力，加上高干家庭出身，引来了许多追求者。其中，有一个小伙子是院长的儿子，他在医院行政工作，仅有高中毕业。他千方百计讨好她，单纯的她和他拍拖了一年多。后来，她发现他是一个不学无术的花花公子，同时，她和他的恋情也遭到她的家庭的反对，就这样，她的初恋无疾而终。
很快，院长的儿子就和一个纺织女工结婚了。也许是他太钟情于前恋人，也许是他要在妻子面前显摆。他经常喝醉酒就会念念叨叨前恋人如何如何好，这大大地激怒了新婚妻子，他的妻子就把一腔怨气撒到前恋人身上，就跑到医院对丈夫的前恋人进行欧打，四处散布他丈夫的前恋人和她的丈夫关系暧昧，破坏她的家庭。在那个年月，第三者在大家眼里是作风不正派的代名词，于是，她被不明就理的人所误解，身心受到极大的伤害，致使她无法上班，在家休养达一年多。就在这个当口，她的堂哥把董智介绍给她，也许是她的心灵需要慰籍，也许是董智的确优秀，她一见董智就被吸引，半年后，他们步入婚姻的殿堂。
两年后，他们有了可爱的女儿。他们也在吵吵闹闹中过着别别扭扭的日子。现在想起来，董智认识到，他们两个人的出身差距太大，她从小是在蜜糖罐里长大的，都是别人顺着她，加之军干家庭，与外界相对隔绝，思想认识非常单纯。而董智是在苦水中泡大的，他的每一步都是靠自己的辛苦走出来的，对社会有一个相对完整的认识。这是导致他们几乎对所有事情的看法有分歧的根本原因。
另外，她身上自然带着小姐的柔情，而他则是传统而又古板的中国乡村男人。当妻子在他面前撒娇时，他会不习惯，甚至反感，并能说出“看你那骚样”的蠢话。当妻子和他外出或散步要和他挽手时，他会一甩手说出“耍什么流氓”此等令今人不可思议的话。也许是他这种对妻子的伤害使然，也许是别的什么，使得他和妻子的性生活成为十分痛苦的事。当时只有二十六岁的他，应该说正当年，但妻子想方设法找借口不愿和他*，即使做也由于妻子的*干涩而造成早泄，陷入了恶性循环之中。当这种性压抑到了一定的时候，就演变成了夫妻双方无休止的战争，最后走向离婚。
董智想到这里，长叹了一声，又陷入迷惘之中。
现在，董智终于明白：爱情就是披在性快乐身上的一件华丽的外衣。科学一点说，爱情是植根人类本性的、来自于人的脑垂体的一种叫做荷尔蒙的释放形式。也是一个男人和一个女人最本质的交流的一种宿命。婚姻其实就是情感的一场赌博，各自的筹码就是押上自己的一颗心和自己一辈子的酸甜苦辣。幸福是什么？幸福不就是一种感觉吗？男女之间的幸福则是心理和生理感觉的契合，这两者感觉的界限总是模糊不清的，离开性快乐去谈爱情和画饼充饥是一回事，有时候可以顶一阵，但绝对不能挺一辈子。真正的爱情应该是互相的激发，互相的调动，互相的认同，互相的享乐。如果没有和谐美满的性生活，何谈互相认同，又何谈互相享乐。问题在于，就每一个个体人而言，他或她只能和一个男人或女人结婚，他或她怎么能知道他或她的性生活是高质量的呢？因为，没有比较，何来鉴别？就像一个人只吃过窝窝头，没有吃过别的东西，你问他或她窝窝头怎么样，他或她能回答吗？假如说他或她吃过了馒头、米饭、饺子什么的，他或她才会说窝窝头不如馒头好吃，或者说窝窝头比米饭好吃。可话又说回来，这骑马坐轿，不是各好一套吗？有的人可能就爱吃面条，有的人可能就爱吃米饭，吃饭可以自我调节，可这婚姻一旦形成后能调节吗？就好比爱吃米饭的人偏偏端上来的是面条，这可怎么办呢？也许开始几顿还能凑乎，顿顿如此，肯定会味同嚼蜡，难以下咽。这就出现了两个结果：一个是婚姻是爱情的坟墓；另一个是爱情需要时时更新。
根据上述结论，为了使爱情不走进坟墓，那就永远爱着不走向婚姻。但男大又得当婚，女大又得当嫁。冲突，上帝故意将人类造成一个矛盾的两个方面，让他（她）们既爱得死去活来，又恨得咬牙切齿。为了时时更新爱情，有两个办法，一个是不停地换对象，问题是一个人总不能生活在不断地结婚离婚之中吧。如果陷入了这个怪圈，人们肯定会说你这个人有病，那谁还敢和你爱呀。又且，离一次婚等于死一次，死不了也的剥一层皮。如果只是一方要离，那就更不得了，你就准备当一回唐僧，历经九九八十一难，才能得到那一张离婚证。在中国，离婚的成本太大。另一个办法是内容不换只换花样，就像窝窝头一样，在高级厨师手里用窝窝头的原料能做出各种各样色香味俱佳的美餐。但和生活中的高级厨师毕竟是少数一样，生活中会生活的人也是少数。而夫妻生活中又有精神和性两个方面，这两个方面都受到个人素质和能力的双重限制，要达到双重的佳配，几乎是不可能的。这就是大部分家庭的尴尬之处，最后，所有的家庭都无一例外地变成了维持会，这是婚姻的宿命。
不管是爱情，还是婚姻，本质上是奔着性去的。在顺序上是先有性后有爱，因为，性是现实的，爱是虚幻的，但在现实生活中，是先谈情后说爱，人们不能先谈性，甚至难以启齿。结果就是用虚幻的爱去套现实的性，这无异于削足适履。爱本来是个不着边际的概念股，大家一齐炒作，等泡沫破灭后，才发现只有一地鸡毛。那怨谁呢，我们每个人都曾是狂热的炒家。
那么，要是我董智和林萍结合会怎么样呢？他在做着一种假设，结果仍是不得而知。从外表上看，林萍有名牌大学的学历，年轻，富有朝气，开朗活泼。内在呢？谁能看得透呢？她的情感外露，颇有心计。每天下班后去干什么？董智的第三感觉告诉他，林萍是一个很有心计的女人。一般来说，有心计的女人总会让男人不寒而栗。想到这里，董智翻了一下身，又长叹了一口气。
一阵喇叭声把董智从回忆中拉回到现实，出租车慢慢地停在了黄鹤楼饭庄的前面。董智下了车，抬头看到了饭庄大门上面那两只用霓虹做成的鹤在闪烁，他下意识地又向四周看了看，迈步朝里面走去。
董智在礼仪小姐的带领下走上了二楼，来到一个名为潇湘馆的雅间，礼仪小姐为他开了门，说了声“先生，请进。”
董智向礼仪小姐回道：“谢谢。”便进了里边。
硕大的圆桌上，各种菜肴争奇斗艳，真可谓造型优美，香味扑鼻。林萍头枕双手趴在桌边上，旁边有几个中年男人不知在说着什么，好像是在劝林萍多喝水，还是要送她回家云云。
当董智走进雅间时，几个男人都不约而同地站起来，其中一个个头较高，看上去有四十多岁的男子有礼貌地问董智：“先生，贵姓？”
“免贵姓董。”董智不卑不亢地回答。然后又和各位握了握手。
这时，