前任书记的赏识之恩，韩江林也对文荣荣有一种圈内人的亲近。文荣荣表面上和他保持热情的关系，等到触及实质性的问题，则有意无意地回避着他。这种若即若离的态度，让韩江林无法与她进入良好的理解和沟通。领导的情绪是一种传染病，能够很快向群众传染。两位副检察长对待韩江林的态度无形中影响了其它人，使他们形成了一种错误的判断，自然而然地把韩江林排斥在圈子之外。二者韩江林无意于打破这种僵持的局面。因为处于瓶颈时期的韩江林，仿佛站在一个十字路口，即使在检察院里找到自己的位置，他也在这里找不到人生的价值和方向，也就无意于刻意去打破这种局面。
暂时性的无所事事，对于韩江林倒是一个良好的学习契机，他决定趁这段空闲，学习一些法律知识。许多年轻的领导干部，往往把学习的时间花在研究历史，好以史为鉴，让自己在官场混得更好。或者研究《易经》之类，以便在人生不如意时，能够通过《易经》等算卦的形式，来解释自己所遭受的挫折，调适自己的心态。韩江林对此多不以为然，他读过《易经》，也浏览过《论语》，在《论语》里说到孔子一生都不说“乱、力、神、怪”等东西，也就是说，孔子的讲学中，不讲乱世之道，不讲暴力，不讲神仙妖怪。两千多年前的人已经有了这种境界，现在的共产党人有何理由再相信封建迷信的那一套呢？韩江林倒是觉得，法律对于我们这个有着深厚历史、强调人治而从未建立完全法治意识的国度，依法治国将是一条振兴之道，也是一条寻求社会长治久安之道。
韩江林打开电脑在上面阅读一些法律文件。打铁还须本事硬，目前要在检察院混下去，或者以后要能够走出检察院，工作业绩还必须得到群众认可才行。他看到过一些自认为有本事或者后台者，不想从事某一类工作时，往往采取*或者与领导对着干，拆台而非补台的态度，这种人与街头混混无异，与他们甭用奢谈什么理想境界和政治信念了。 。。
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过去一直忙于工作，没有静下心来读书，在现在的位置上，却意外地获得了读书的机会。书给韩江林解答了多年萦绕于内心的许多疑问，这种感觉就如同心灵走进了一段暗夜，一直摸索着前进，书中提供的答案宛如暗夜里看见了悬挂于天空的北斗星，心中豁然开朗。书到用时方恨少，或者说书籍是人类进步的阶梯，那是政治家和社会学家的说法，倾向于强调书籍的功利用；阅读是与伟人的交流，这是老师们的说法。不管哪一种说法，就社会来说，不会学习的社会就会缺少灵性。就个人来说，不会阅读的人就代表了心灵在成长过程中缺失营养，人生就会相对地定格于某一个阶段，成长的可能性降到了最低程度。韩江林读到一则资料，说法国人给下属最好的奖励就是让他带职带薪进修，通过进修增加知识和涵养，能为人生下一步跨越搭建了基础和平台。一位老领导私下里和韩江林说过，他出道时没读过什么书、文凭低、政治思想水平不怎么样，但通过不断的进修学习，把无数的人抛在了后面。这确实是很多从农村出道的领导人生经历的写照。
韩江林用百度找到了《城市拆迁条例》。这部条例是所有法律文件中受专家学者质疑最多的一部法律文件。在县长任上，韩江林在县长办公会上多次请法律专家讲解条例。并依照条例来组织城市拆迁。认为拆迁条件推进了城市建设的发展，心理上很是赞同这部条例的。
现在，当韩江林站在检察院的角度重新审视这部法律文件时，觉得专家质疑条例与宪法、物权法相抵触是有道理的。城市拆迁条例中对于公共设置概念的介定是模糊的，从而给市长、县长等组织拆迁群众的房屋留下了很大的权力空间。条例还把政府本应在房开公司和群众之间充当裁判员的角色定位模糊以后，促成了政府直接充当了运动员，与房开商、建筑商一起促进城市的商业开发。政府中间人的角度定位发生了实质性偏差。
角度不同，看问题的方式就不一样啊，如果让市长首先拆掉制定这一部条例的人的房子，可能条例的许多内容就该是另一番样子了。
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想到这里，韩江林苦笑了一下，许多法律条文不能照顾群众的利益，离社会生活有很远的距离，他认为有几个方面的原因，法律制定者的利益站位问题，往往只站在政府或者部门的角度，不站在全社会、或者群众的角度；法律制定者理想主义，完全按照他心目中的理想规则来制定法律，而不是出于对现实社会生活的了解；法律制定者照搬照抄西方的法律文本，而没有照顾中国特色及现实情况。
天空暗了下来，韩江林抬头看了一眼墙头的挂钟，差不多到了下班时间。他关了电脑下楼，宝马车已经等候在楼前。韩江林穿过大厅里，看到同事们纷纷从宝马车两旁绕过去，那神态好像耻于看一眼豪华宝马车一眼的样子。
宝马车是检察院从一个犯事的主儿那里收缴来的，交给拍卖公司拍卖的时候，买家认为坐出事主儿的车子不吉利，买家的出价都很低，好像这豪华的宝马车就是路边的一堆大白菜一般。前任常务副检察长一气之下，返购回来，做为自己的专门坐驾。这车是单位的公产，也是常务副检察长出事之后，唯一没有被收缴的东西。在单位里，专车好比女人，当某位领导长期占用之后，其它人忌讳再去染指。单位没有谁愿意坐这趟车，所以一直闲置，韩江林刚调过来，不明就里，被办公室稀里糊涂地安排了这一豪华坐车。
韩江林上车之后，司机*一踩油门，车子轻轻滑了出去。韩江林嗯嗯两声，意在提醒司机之后，说，*，以后别把车停在门口。*边灵活地打着方向盘，车拐出大门之后融入大街车流，然后漫不经心地回了一句，习惯了。
这习惯得改。韩江林斩钉截铁地强调，然后放缓了语气说，停在大楼门口，档着单位进出人员的道，什么叫霸道，这就是霸道，车子代表一个人的形象，既代表你的形象，也代表我的形象，我们在同事眼里都还不是凶猛强悍，无比霸道的人吧。
*笑了起来，头稍为侧了一下，接受了韩江林的意见，以后我把车停靠边就是。
韩江林不属于强势领导，不习惯把自己的意见强加于人，见*接受了意见，松了一口气，说，停在角落里，我出门看得见的地方就行。
停在大门口，原来也是为了方便领导。
方便了我，却挡了同事的道，不方便群众。韩江林说完，补充一句，与人方便，自己方便。
原来张检察长主要是考虑方便他，方便工作，哪里还考虑那么多？
这话带着一点冲劲，韩江林听着有些不舒服。但他不能要求一个没读多少书的司机有多少文化，心想，改造有文化的领导干部，制止他们贪污*都是一项艰巨的任务，哪能要求一位司机一下子就改变习惯与观念呢？
送你回家？*问了一句。
半山花园。韩江林说。书包 网 。 想看书来
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*说，韩检，原来张检在位的时候，天天有人请客，一个晚上要走好几个场子，你来了这么久，怎么没有一次应酬呢？
韩江林一怔，觉得不能让一位司机看轻了自己，故意放声笑道，我哪里是没有应酬，而是有重要的工作任务，加上刚来新单位，许多事情需要学习，毛主席说，三天不学习，赶不上刘少奇，鲁迅说自己写作需要把别人喝咖啡的功夫用上，我呢，为了搞好新的工作，需要把应酬的时间挤出来学习。
*敬佩地啊了几声。韩江林心想，教育司机这才开始呢，领导干部要树立形象，就必须在身边人面前树立起良好的形象，通过他们把良好的精神态度、思想境界等信息传达出去，从而得到绝大多数人的认可。有些领导干部在身边人面前放纵自己，与部下 一气，实则是自损形象、自毁长城。
韩江林在通向半山花园路口下了车，看着坐驾离开以后，方才拐进附近一家小馆子里，点了一个小炒，要了一份饭，加上小馆赠送的一小碗汤菜，简单解决了肚子问题。
从小他饱受饥饿折磨，使他养成了一种坏习惯，到时间非要吃饭，否则心里瞥闷的慌，什么事情也做不成。他调回南原时，母亲曾经和他谈话，问他是不是住到省委宿舍，和郝老者作一个伴，吃饭也方便。韩江林认为郝老者退休几年，已经形成了习惯，他住进去反而会打破家里原有的气氛和平衡，给郝老者带来不便。
梅虹尊重他的意见，任由他在半山花园一个人住，要在休假时，偶尔也会过来陪儿子住一两天，帮儿子烧烧饭，洗一洗衣服。有时候还善意地提醒道，儿子，古人说慎独处，你和兰晓诗长期分居，一个人住一套大房子，更要慎重呀。
韩江林对母亲说，妈，我不会让你失望的。
韩江林说这话时，把它当成誓言一样装成了心里去。吃过饭走上半山花园，算是当成了饭后的锻炼。古人说，饭后百步走，活到九十九。今又有人反驳古人这种观念，说是人刚吃饭，需要血热量和血液去消化掉胃里的食物，如果这时候散步，反而会对身体造成一定的影响，因此饭后散步应当在进食半个小时以后。
韩江林想到这些争论，心里微微笑了一笑。生命是人类至今未解的一大秘密，单纯地凭医生的几句话，又怎能解释清楚人类的生存秘诀呢？
韩江林刚在花园边出现，白头老者在象棋盘边招手，来来来，小伙子，来杀几局。
韩江林不好拒绝，走到棋盘边坐下，问，你的棋友呢？
白头老者望了一眼楼房，不满地说，这些人家是用石鼎罐煮饭呢，不到天亮煮不熟饭吃。
韩江林轻声一笑，说，红先黑后，老者请。
白头老者是象棋爱好者，在花园里不止一位棋友，他们每到晚间就在花园里摆开棋局，轮番上阵撕杀，引来观众无数。自从韩江林住下来，偶尔也成为其中一个重要的观众。增广贤文说，观棋不语真君子，把酒言谈是小人。在这半山花园里，圣贤的教导似乎都被人们忘到了脑后。这些退休老者下棋的水平都不低，风格迥异，形成了不同的帮派，大家各自站在喜欢的棋手后面，出谋划策，指点江山，一点都不甘于落后的样子。
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韩江林喜欢象棋，偶尔缺角子时，也会陪老者走了几局，聊解闲时。韩江林与白头老者你来我往，一番撕杀之后，韩江林的棋子气势汹汹地逼到了白头老者的将门前，将其团团围住。白头老者气定神闲，不慌不忙地落子。韩江林几番欲置之于死地的冲杀都被老者化解了。老者在缓过劲来之后，眼看着并不要紧的几步慢着，却将韩江林逼入绝境。韩江林看着棋局目瞪口呆，眼看棋局无解，只得举手投降。
两人重新整棋再战。韩江林不服气地说，我怎么那么好的棋局就输了呢？
白头老者挦着白须微微一笑，决定你的优势在气，一往无前的勇气，决定我最终赢局在度，在于海纳百川的大度，这种度把你拼力撕杀的气势顶住以后，通过巧妙的点化，最后化为无比锋利的绕指柔，这时候，不管你的阵势多么强劲，都被这种无所不能的绕指柔所击溃。
韩江林听着，心想，这哪里是棋语，这分明是人生的哲学啊，当他出任驻深圳办事处主任时，兰晓诗也和他谈到气与度的问题，那是一番人生的教导，他把那种生活哲学用在了工作上，而老者则用在了棋局上。
看来人生是需要哲学指导的。韩江林说。
白头老者说，看过金庸的武侠小说吗？
韩江林说，看过，也看过电视。
白头老者说，很多人看金庸小说是看热闹，看出奇的情节，只有懂得生活的人才看出金庸小说中的人生哲学，因此，许多人在模仿金庸，金庸的武侠是一个时代的精神影响，是一部载满了人生哲学的大书，是模仿不来的。
韩江林看着白头老者，用专注的神情倾听，以使能够让他继续发挥下去。白头老者说，金庸华山论剑，为什么被人们反复举例，因为它不是论的剑，而是论的哲学，你看想一想东邪与冯七公颠峰对决场面的描写，两人对一招以后，退回原地，思考老半天，想着用什么招数对付对方，思考成熟以后，再上前决战一招，退回来再思考，这哪里还是血腥撕杀，这分明就是一场思想的对决，真正的人生高手就是这种冷静的思考，把血腥和*的战斗变成一场高端的智力游戏，智慧的较量，再看看毛主席指挥三大战役，整个地连