前言
当中华大地上最强盛的帝国——大唐帝国消逝后，谁也没料到代替它的居然是乱得一塌糊涂的五代，这一乱就乱了五十三年（907—960）。五代分别为梁、唐、晋、汉、周，起于朱温代唐，终于赵匡胤陈桥兵变，建立宋朝。后世修史者又把“五代”称为“五季”，从春秋笔法来看，是指很不好的时代。其时，国家###，军阀混战，民不聊生，中原无异于地狱。
所谓“五代”只是指控制中国北方中原地区的五个王朝，而中国南方则一直处在“十国”的控制之下。
五代是个绝对不讨人喜欢的时代。人民不喜欢，因为生活在那个时代的人大都生不如死；后世帝王不喜欢，因为他们都不希望自己的朝代如五代一样昙花一现。
五代多武夫，从皇帝到节度使都出身行伍，他们杀戮成性，惹得天怒人怨；五代多俗臣，朱温一怒，将唐末三十余位清流士大夫投于滚滚黄河，贵族阶层从此终结，寒微之士灰头土脸地登场，所以，五代无名臣；五代又多坏人，他们抹杀仁义道德、败坏三纲五常，使得君不君、臣不臣、父不父、子不子、将不将、兵不兵。
于是，五代在成为乱世的同时又是一俗世。翻开《五代史》，简直就是一部“混账史”。到处可见杀戮，满页皆是辛酸。你根本无法理解中国人在那个时代怎么会变成那种无耻模样。
是五代的人涂抹成了那段“混账”的历史，还是那段历史创造了一群“混账”？这是一个很让人思考并且应该慎重看待的问题。
一方面，大唐帝国晚期的礼崩乐坏让束缚太久的人突然卸去了脚下的羁绊，他们终于获得了最大限度的自由，可以凭自己的心情随意地无恶不作。另一方面，这些获得了最大限度自由的人又反过来把礼义纲常踩在脚下。两方面的合力造就了五代乱世，乱得让今天的我们读起那段历史时依然痛不欲生。
我们今天读那段历史，读到的只是每个人在做着他们当时认为对的事情。但今天的我们知道，他们做的一切都让人厌恶乃至憎恨。为了得到想要的东西，他们义无反顾、铤而走险。从五代的人身上，我们可以看到，一旦失去了外在的约束，一个人将会变得十分的可怕。五代的人几乎暴露出了人类最赤裸的无耻、最直接的残忍、最干脆、最丑陋的一面。
但是，不得不承认，五代时期也有那么几个好人。他们处在乱世却仍保持着自己独立的节操，当整个中原都已经变成地狱一般的混乱时，他们游走在“地狱”的边缘，尽自己最大之努力想要挽回人性之善、人性之真、人性之美。可惜，他们失败了。
武夫当政下的王朝，注定不可能长久；俗臣主持下的朝廷，注定没有血色——这是一段地狱般的历史。所谓的文人在这样的时代只能发出长叹。我们不否认在这种以杀戮为主色调的时代社会依然有了些许进步，可惜的是，这段“混账”的历史，早已经把那微小的进步遮盖得严严实实。
那么，就让我们来看一看五代那些人的精彩与血腥、无耻与粗俗的表演吧。
是为前言。
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始作俑者：朱温（1）
朱温本是反唐农民军团黄巢的部下，因屡立战功，在黄巢攻陷长安称帝后被封为同州防御使。当时的同州实在是一处战略要地：向西，它可以防备朝廷纠集的藩镇军队；向东，它是黄巢东向进军的必经之地。其地位可谓举足轻重。
当时，河中节度使王重荣屯兵数万，纠合各路藩镇兵，以图兴复大唐。而想要兴复大唐的第一步就是把黄巢赶出长安去，那么，同州就是必经之地了。王重荣本来就是一个靠打仗发迹的藩镇主，当时朱温的兵马远远不及他的一半，所以，总是吃败仗。
朱温向黄巢借兵，但信件都被黄巢手下的左军使孟楷扣住了。朱温得知这一事情后真想放弃同州回长安杀了那厮。就在这时，他的一名手下叫谢瞳的跟他说，黄巢是个草莽，之所以能撑到现在这个场面，只不过是趁大唐衰落的空隙，捡个便宜。难道你还指望他以后能有所作为？你看现在，唐皇帝在四川一招呼，诸藩镇之兵就集结起来了，这说明唐朝气数还未尽呢。况且，我们在外面征战，而孟楷还鼓捣手脚。前有章邯背秦而归楚之鉴，大王您今天就学学历史吧。
朱温突然灵光大开，杀了黄巢安在他营里的监军，向王重荣投降。时逃亡在成都的唐僖宗听后大喜，遥封他为左金吾卫大将军、河中行营招讨副使，又赐名为“全忠”。后人在这件事上认为他看清了时势而叛变黄巢，是个彻底的叛徒。可他是冤枉的，如果他真想投降，何必要和王重荣打十几个来回呢？！
但有一件事却是不容怀疑的，朱温的投降，使得早已经陷入困境的黄巢兵团雪上加霜。不出两年，黄巢被追兵所杀。朱温也因为战功卓著，被赶回长安的唐僖宗封为宣武节度使。黄巢的死造成了一个很严重的后果：由于在镇压黄巢军团的过程中，各藩镇主迅速强大，唐王朝更难以驾驭这些本就不容易驾驭的武夫了。
朱温无疑就是这些人中的一员。当唐昭宗登基时，他已经成为河南最强大的藩镇主了。唐昭宗光化三年（900年），宫里太监刘季述等人囚禁了唐昭宗，企图扶植新帝登基。朱温在朝廷宰相崔胤的帮助下派人进宫一举歼灭了刘季述集团，因此被唐昭宗封为梁王。
过了不久，同样是一个太监——神策军头领太监韩全诲联合了一个叫李茂贞的藩镇主将唐昭宗劫持到了陕西凤翔。崔胤急忙给朱温去信，朱温亲自率兵直奔凤翔。
903年正月，李茂贞出城投降。朱温建议唐昭宗把这些总挑事的宦官全部诛杀，唐昭宗以为然。于是，宫里的太监自然免不了一死，出使在外监军的宦官也没有逃脱厄运，昭宗令各地藩镇主将其全部诛杀，只留职位低而幼弱者二十几人以备洒扫。
后人评价朱温这一举措时，说他彻底铲除了唐朝存在多年的宦官干预朝政的祸害，实在是大功一件。但这又冤枉了朱温，他的本意完全是为了树立在唐昭宗心中的地位，以此来壮大自己的势力。按常理，朱温先后救了唐昭宗两次，唐昭宗本该对他感恩戴德。可事实却是，唐昭宗在凤翔时却想杀了朱温。
昭宗可能被劫持怕了，在大殿上总希望有人可以保护他。当时，朱温是最合适的人选。有一次，昭宗坐在椅子上躬腰为自己的鞋子解结。可能是不舒服，他就叫朱温来帮忙。朱温上前跪下而解之。昭宗示意左右卫兵上前杀他，可左右无一人出手。等朱温解好结，已是汗流浃背了。从那以后，唐昭宗再叫他，他常称病不去。他的确害怕，害怕唐昭宗身边的勇士，一刀把自己宰了。
904年，唐昭宗还没有消除在凤翔的恐惧心理，朱温又让他走。朱温先把昭宗迁到自己的势力范围——洛阳，过了不久，又派人把昭宗杀掉，接着又把杀昭宗的人杀掉。最后立了一个十三岁的小孩子为皇帝，这就是唐哀帝。
三年后，也就是907年，朱温让哀帝举行了绝迹多年的“禅位”大礼。他接受禅位，称帝，改国号为梁，建都开封。这就是历史上的后梁。
始作俑者：朱温（2）
907年六月一日是被后世史学家视为最黑暗的一天。这一天，朱温结束了唐朝近三百年的统治，为后来想要称帝的人开辟了一条“你一定能成功”的光明大道。他是项羽“彼可取而代之”、刘邦“大丈夫当如此也”和陈胜“王侯将相宁有种乎”的成功实践者。他用自己的实际行动告诉人们：世界上没有做不到的事，只有想不到的事。
其实朱温并不是唐末称帝第一人，早在黄巢起义失败、唐僖宗由四川返回长安不久，河南的秦宗权就自称皇帝，并与朱温经常发生大规模的战争。后被朱温杀于长安。
如果从唐末历史来看，自安史之乱后，藩镇的兴起就已经埋下了唐灭的种子。后来唐朝的几位皇帝常常被别人赶出京城，四处避难，于是各地称王的现象此起彼伏。当一个国家还可以用武力让人民臣服时它其实并没有亡，但当它已经没有武力可以使用、而又不能以礼仪来教化天下时，它的灭亡就只是早晚的事了。
唐朝末期，皇帝昏聩无能，宦官专权，党争不断。孔子云，其身不正，虽令不从。这样一个朝廷如何用礼仪去教化人们和藩镇主？另外，朝廷本身掌握的军队虽保家有余而护国不足，那它就只能依靠武夫出身的藩镇主了。藩镇主们高兴还可，一不高兴就自己当皇帝去了。道德廉耻之于武人不过是红烧肉里的香菜——衬托，可有可无。
朱温之所以被后人诟骂，或许有以下几点原因：
第一，他既想当婊子，还想立牌坊。其实，他根本就没有必要搞什么禅让，也没有必要杀已经不成事的唐昭宗。当时天下能和他抗衡的藩镇主已经所剩无几，他杀唐昭宗反而给人留下了话柄。第二，他戎马一生，总以计谋取胜。这在君子那里是智慧，而到他这里就成了阴谋诡计。第三，他在位的后期，荒淫无道的作风让老百姓以为自己所在之地就是地狱。第四，也是最主要的，他反唐又降唐最后又叛唐，是一个不折不扣的反复小人。
用子贡的话讲，纣似乎没有那么恶毒，所以，君子一定不要做坏事，一旦发现你做了一件坏事，所有的坏事就都算到你头上了。无疑，朱温也是这样一个人，因为他杀了唐朝皇帝，只这一件事便足以让天下大恶都归入他的名下。
朱温所以能成为后梁的开创皇帝，实为时势使然。我们简单回顾一下他的发迹史：
877年参加黄巢起义，在“大齐”政权中任同州防御使。
882年降唐，任河中行营招讨副使。
883年，为宣武节度使，进驻汴州，即以此为根据地，逐渐兼并邻近势力，扩大统治地区，迫使河北藩镇归附，成为中原最大的军阀。
901年被封为梁王，与李克用父子进行长期战争。
903年，挥师攻凤翔，打败李茂贞，尽除宦官，控制朝政，还都长安。
904年，杀宰相崔胤，逼昭宗迁都于自己的势力范围——洛阳。
904年八月，杀昭宗，立十三岁的李柷为帝。
905年，杀宰相裴枢。
907年六月废李柷，自立为帝。
从上可以看出，朱温一生最重要的转折期是在宣武节度使任上时。从后来他登基看，这一时期是他登基的资本。但正是在这一时期，他将老母接到汴州，跟老母有了如下的对话。
朱温：我父亲读了半辈子书，连一小芝麻官都没有捞到。如果他泉下有知，肯定会为我现在的地位感到自豪的。
朱母：朱三，你虽然发迹了，可你哥哥的孩子们还在受苦呢。
朱温立即派人把早已在战争中死掉的哥哥的孩子们接到了汴州。从朱温那句得意扬扬的话来看，他当时并不想做天下罪人，宣武节度使一职已经让他很满足了。他真正想要篡位，是在救唐昭宗于凤翔、昭宗想杀他的时候。史书上记载：“全忠始定夺位之计。”
大唐帝国是否有如史书上记载的那样强盛，我们没有考察论证的必要。但任何人都能看到的一点是，唐朝末期的农民反叛和藩镇割据让这个王朝陷入了万劫不复之境地。这是两股让人咬牙切齿的势力，他们都是武人，没有多少文化。在他们纵横天地时，破坏的不仅仅是当时的经济与政治，还有更重要的国家礼仪与社会纲常。
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始作俑者：朱温（3）
如果一个国家没有了礼仪与纲常，它其实已不算是一个国家，一个朝代同样如此。朱温虽然也是破坏者，但不过是沧海一粟。所不同的是，他敢于把早已消失殆尽的纲常礼仪彻彻底底地踩在脚下。
说他是始作俑者，也只能说他敢杀皇帝，绝不能说他是乱五代的始作俑者。因为在他之前，早已有无数的人将道德仁义破坏无遗了，秦宗权就是其中一位。
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