凡天下山川，（应）以史乘所纪为据。小说诬民，在所必禁。梁山为寿张治属，其山周围可十里。《水浒》小说乃云“周围八百里”；即宋江寨，山冈上一小垣耳。（小）说中张皇其言，使天下愚民不至其地者，信以为然。长奸萌乱，莫此为甚。因拈出之，以告司治君子，并使天下人知之，小说之不可信如此。
作为梁山泊所在地的志书编者站出来如此声明，应该算是“权威”的发言了。梁山即便有宋江等人盘踞，也不会先是几千人、最后达到两万人的“大寨”。可以想见，如果不是“打江山”的造反部队，作为“流寇”和“股匪”，自己不生产粮食，靠抢劫为生，是不可能养活这样多的人口、也不需要这样多的人马的。但是作为当地土著，却不知道梁山泊当年曾经是一个浩淼的大湖，则是很不应该的事情。
同书卷八“艺文志”引当时寿张知县曹玉珂的《过梁山记》说：
往读施耐庵小说，疑当时弄兵潢池者，不过数十百人耳。宋势虽弱，岂以天下之力，不能即奏荡平。应作者讥宋失败，其人其事，皆理之所必无者。继读《续纲目》载：“宋江以三十六人转略河朔，莫能婴（撄）其锋”，又《宣和遗事》备书三十六人姓名，宋龚开有赞，侯蒙有传，其人既匪诬矣。意梁山者，必峰峻壑深，过于孟门、剑阁，为天下之险，若辈方得凭恃为雄。丁未（ 1715；清康熙五十四年）秋，（余）改令寿张，梁山正在境内，拟莅止之后，必详审地利，察其土俗以绸缪于未雨。至寿半月，言迈瑕丘纾途山麓。正午，停舆骑马，浏览其山，塿（lǒu搂）然一阜，坦首无锐。外有二三小山，亦断而不联。村落比密，塍（chénɡ成）畴交错。居人以桔槔（jié…gāo结高）灌禾，一溪一泉不可得，其险无可恃者，乃其上果有宋江寨焉。于是进父老而问之，对曰：“昔黄河环山夹流，巨浸远汇山足，即桃花之潭，因以泊名。险不在山而在水也。”又云：“祝家庄者，邑西之祝口也；关门口者，李应庄也。郓城有曾头市。晁、宋皆有后于郓。旧寿张，则李逵扰邑故治也。武松打虎之景阳冈，今在阳谷。”且战阵往来，皆能历述，多与《水浒传》合。更津津艳称忠义之名，里辏╤àn汉）犹馀慕焉。……
四、《水浒传》的地理背景（4）
作者在文章开头所说的对梁山的心态，倒是能够代表一般《水浒传》读者的。当然，作者去梁山的年代，已经是清初，离北宋末年太久远，当地民间的许多传说，有可能因事设地，可信性也就不大了。
简短的结论：在宋代，由于黄河决口，山东梁山周围的确有过一个方圆好几百里的“水泊泽国”，而且经常有盗匪出没。直到明末，水泊方才逐渐干涸。但是宋代宣和年间在海州投降的“淮南盗宋江”，很可能是一帮流寇，根本就没有什么“根据地”。他们所盘据的匪巢和大本营，也不在梁山泊，而是许多民间艺人无意间把他们从淮南移到山东去的。
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五、《水浒传》人物及故事的形成（1）
宋江一伙儿究竟有多少人？侯蒙说他“以三十六人横行齐、魏”，这可以有三种解释：一是他一共只有三十六个人，这似乎又太少了些，三十六个人再怎么厉害，总不至于“京东官军数万无敢抗者”；二是“三十六”为虚数，不是实指（梁山当地民间就有“大杆子三十六，小杆子七十二”的传说，杆子指土匪团伙儿，三十六、七十二泛指数量众多，不一定是实数；也可能据此演变为《水浒传》的三十六天罡、七十二地煞）；因此，第三种解释：这三十六人是头目，下面还有许多士卒，就比较合乎常情。
宋江能够带领三十六人（及其部下）纵横千里，“转略十郡，官军莫敢婴（撄）其锋”，“京东官军数万无敢抗者”，侯蒙说他“其才必过人”，应该说是有道理有根据的。但是到了《水浒传》里，尽管作者一个劲儿地夸他如何“仗义疏财”，如何“爱结交天下豪杰”，还给他起了一个“山东及时雨”的诨名，但是所描写的故事，只要稍稍有些头脑、有些是非感、正义感的人，就能够很容易地看出他不但是个言行不一、嘴甜心苦、心狠手辣、阴险狡诈的小人，只不过比王伦更有手腕而已，而且许多作为简直毫无人性、毫无血性。为什么历史上这样一个“其才必过人”的“强人”，到了小说里，会蜕变成这样的一个“小人”呢？这里面作者的良苦用心，其原因和过程，是很复杂的。
《水浒传》最早的版本是明嘉靖年间（1522…1566，施耐庵死后将近200年了）的一百回刻本。万历年间（1573…1620）又出现一百二十回刻本，比嘉庆本多了平田虎、平王庆的二十回书。有人认为一百回本是施耐庵的“原本”，有人认为一百二十回本是原本。多数人倾向于一百回本是原本，平田虎、平王庆是后人添加的，理由是这两次征战中一百单八将一个也没死，太神了。特别是宋江投降朝廷的时间正好在方腊起义后与官军的激战中，这时候宋江等人立刻就去征方腊，时间尚且来不及，怎么可能在这中间先奉命征辽，又插进平田虎、平王庆这两个大战役，然后再发兵到浙江去征方腊？这个时候，不但方腊起义早已经结束，只怕连方腊的尸骨在哪里都不知道了。
清代比较流行的《水浒传》，是金圣叹“腰斩”后的七十回本，在宋江等人“排座次”的梁山泊鼎盛期间结束。所有征辽、平田虎、平王庆、征方腊的故事，都被“砍”掉了。而在明代以前，早在南宋时代，就已经有“水浒英雄故事”在民间流传。
宋代是“说书”这一文学形式的兴起时代。宋人话本中，就已经出现了水浒人物的故事。南宋罗烨（yè页）的《醉翁谈录》中，就记有《石头孙立》、《青面兽》、《花和尚》、《武行者》等篇目，应该就是《水浒》人物孙立、杨志、鲁智深和武松的故事。南宋末年或元朝初年，就已经有更详细的、讲到宋江及其三十六人故事的《大宋宣和遗事》一书流传。因此，《大宋宣和遗事》中的梁山泊故事，被鲁迅称为“是《水浒》之先声”，被郑振铎称为“最初的《水浒传》雏形”，是有道理的。
《大宋宣和遗事》是一部宋代人的笔记小说辑录，也可能是民间“讲史人”的话本底本，编者不详，但可以判断绝不是一个人的作品。讲史，就是讲历史故事，但不是老师给学生讲历史课，而是“讲史人”讲给非读书人听的历史演义。这是一种民间文艺形式，是宋元话本的前身。《大宋宣和遗事》内容可以分为十段：第一段讲历朝历代荒淫无道的昏君，一直讲到宋徽宗；第二段讲王安石变法； 第三段讲宋徽宗怎么任用蔡京；第四段讲宋江等三十六人（其中包括晁盖，人名与《水浒传》有出入，例如关胜作关必胜、卢俊义作李进义等）聚义，最后被张叔夜所平，内容已经有杨志卖刀、智取生辰纲、宋江私放晁盖、宋江杀阎婆惜等故事，可以说已经初具《水浒传》的雏形；第五段讲宋徽宗与妓女李师师的故事；第六段讲宋徽宗和道士林灵素的故事；第七段讲东京汴梁（今开封）元宵节放花灯的盛况；第八段讲金兵入侵，攻陷京城；第九段讲金兵掳徽、钦二帝北上；第十段讲康王南渡即位，定都临安（今杭州）。各段来源不一，文风也不一致。但基本上可以肯定是南渡以后辑录的宋代人作品。第四段以后，就大都是《水浒传》所涉及的内容了。（参看本书附录的《大宋宣和遗事》原文。）
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五、《水浒传》人物及故事的形成（2）
《宣和遗事》第四段以后的故事，起于朱勔运送花石纲，如杨志卖刀、吴学究劫生辰纲、宋江杀阎婆惜及受天书等故事都有了。而送生辰纲的，是北京留守梁师宝，不是梁世杰，也不是蔡京的女婿。押送者是县尉马安国，不是杨志。九天玄女称三十六人为天罡猛将，以宋江为帅，但宋江并不在这三十六人数儿内。三十六人中，有公孙胜、杜千（不作迁），没有解珍、解宝。其名号大多和今本《水浒传》相同，只有吴学究名加亮，不叫吴用，卢俊义叫李进义，杨雄姓王，二阮为阮进、阮通，李俊为李海，关胜名关必胜，张横为火船工张岑等等。
给宋江等人写传记的，除了《大宋宣和遗事》之外，还有宋代遗民龚开①所作《宋江三十六人赞》。他在自序中说：“宋江事见于街谈巷语，不足采著，虽有高如李嵩辈②传写，士大夫亦不见黜。”（见周密《癸辛杂识》续集上）。可见宋江故事在宋末元初就已经在“街谈巷语”中流传，而且已经有高手给他们写传或者画像，宋江等三十六人的姓名也都更接近《水浒传》了。（在《大宋宣和遗事》中的吴加亮、李进义、李海、阮进、关必胜、王雄、张青、张岑，在《宋江三十六人赞》中则作吴学究、卢进义、李俊、阮小二、关胜、杨雄、张清、张横，更接近《水浒传》中的人名了。参看本书附录。）
① 龚开（1222—约1304）——字圣与，号翠岩，宋末元初淮阴（今属江苏）人。《宋江三十六人赞》，是龚开分别为宋江等三十六人所写的一组四言诗，很可能就是给李嵩所画的宋江等三十六人像所配的诗文。诗文并不佳，但因为写得早，具有史料价值。
② 高如李嵩辈——可以有两种解释：一，指高如、李嵩等宋元之间的民间文人；二，高如不是人名，全句意思是：“高手如李嵩之辈”。李嵩，是南宋钱塘（今浙江杭州）人，曾官三朝画院待诏，以善画人物著称。由于至今并没有发现和李嵩同辈的画家中有高如，因此第二种解释比较有理。
可以这样说：《水浒传》的作者，是以《大宋宣和遗事》为轮廓和主线，吸收补充了大量当时流传在民间的宋江故事和元人杂剧中的“水浒戏”而编写的。所以这是一部俗文学的集成。严格地说，是根据俗文学进行编写，而不是属于哪一个人的“个人创作”。至于究竟吸收了哪些民间故事，其线索现在不大好找了；吸收杂剧内容，则可以从流传下来的元人杂剧中得到印证。
据鲁迅《中国小说史略》及江蛰君①先生的研究，表现水浒故事的元人杂剧，单看名目，大概有三十多个，但是留下来的剧本，却只有十几个。除了《元曲选》中收入的五个，在“也是园”所藏《古今杂剧》和《孤本元明杂剧》中还有五个。其中可以肯定为元代作品的，是李文蔚的《同乐院燕青博鱼》，高文秀的《黑旋风双献功》，康进之的《梁山泊李逵负荆》，李致远的《都孔目风雨还牢》，以及无名氏的《争报恩三虎下山》、《鲁智深喜赏黄花峪》。另外还有四个，即《梁山五虎大劫牢》、《王矮虎大闹东平府》、《梁山七虎闹铜台》、《宋公明排九宫八卦阵》。由于创作时间很难肯定，所以只能泛指为元明间无名氏的剧作。这些传本，大多是直接采自民间传说的水浒故事，或者是金元话本所提供的素材。其中虽有几个和《水浒传》的内容可以挂上钩的，但具体情节与小说也略有出入。如《李逵负荆》，小说把鲁智深改作柴进，酒家王林改为刘太公。至于《九宫八卦阵》所敷衍的，则是宋江受招安以后征辽的情节（宋江投降以前梁山两败童贯的战争中也摆过这个阵图）。此外，在元人杂剧中，也已经把人数从史书记载的“三十六人”逐渐演化扩大成“一百单八将”了。
① 江蛰君（1918－1989）——又名江泽君，江苏省扬州市人。曾任江苏省京剧团团长、江苏省戏曲学校教务处处长等职。是###的胞兄。
五、《水浒传》人物及故事的形成（3）
元代的北杂剧具有浑朴自然的本色，直接采自口头传说或宋人话本的水浒戏，也较多地保留了民间故事的本来面目，很少见到士大夫们故意雕琢的痕迹，因而有关封建伦理观念的说教也较少。就现有几个传本来看，以下几个方面是很突出的。
首先对宋江这个关键性的人物，元人杂剧中显然是作为坚持起义的梁山首领来塑造的。在他的身上，还没有被贴上一心巴望招安的封建正统思想的标签。例如在高文秀的《双献功》中，写宋江是在发配途中就被救上了梁山做了头领，这和小说中所描绘的宋江听从了父亲的劝告，以“忠义”为重，甘心发配到江州，再经过写反诗被捕，由梁山好汉下山劫法场然后上山的描写大相径庭。这说明《水浒传》成书以前，宋人话本和元人杂剧里的宋江，是一个道地的草莽英雄。在他的身上有的是绿林豪侠之气，没有醉�