到山寨里一看，只见两个小喽啰在亭柱边捆做一块儿，桌子上的 金银酒器都不见了。周通解了小喽啰，问他：“那和尚哪里去了？”小喽啰说：“把我们两个打翻，捆了，卷了金银器皿，都拿去了。”周通说：“这贼秃不是好人！倒着了那厮手脚！却从哪里走了？”团团转寻找踪迹，到了后山，见一带荒草平平地都滚倒了。周通看了说：“这秃驴倒是个老贼！这样险峻的山冈，敢从这里滚下去！”李忠说：“我们赶上去问他讨，也羞那厮一场！”周通说：“罢，罢！贼去了关门，哪里去赶？──就是赶得着，也问他取不成。倘若有些不然起来，我和你两个都敌他不过，后来倒难相见了。不如罢手，后来倒好相见。〖不知道周通是否会遵守诺言，以后不再去找刘太公的麻烦。〗我们且把车子上的包裹打开，把金银缎匹分作三份儿，我和你各提一份儿，一份儿赏了众小喽啰。”〖这样分配，好像也太不公平了吧？喽啰们可是有好几百个呢！〗李忠说：“是我不合引他上山，折了你许多东西，我的这一份儿都给你吧。”周通说：“哥哥，我和你同死同生，别这样计较了。”——看官牢记话头：这李忠、周通，就在桃花山打劫。
再说鲁智深离了桃花山，放开脚步，从早晨走到午后，约莫走了五六十里多路，肚里又饥，路上又没个打火的地方，寻思：“早起只顾贪走，不曾吃得些东西，却投哪里去好？”东观西望，猛然听得远远的有铃铎的声音。鲁智深听了说：“好了！不是寺院，就是宫观：这是风吹屋檐前铃铎①的声音。洒家且去那里投奔。”
不是鲁智深投那个去处，有分教：半日里送了十余条性命生灵；一把火烧了有名的灵山古迹。直教：
黄金殿上生红焰，
碧玉堂前起黑烟。
究竟鲁智深投什么寺观去，且听下回分解。
① 宫观寺院的宝塔或殿堂的四角，甚至屋檐底下，一般都挂有铃铛，风吹过会作响。
【简评】
这一回和下一回，都是“过场戏”，说的是鲁智深离开五台山到东京开封府这一路上所遭遇的几件事情。目的有两个：第一个是再次显示鲁智深的性格，给下文一路护送林冲的义举张本；第二个是重逢在渭州分散了的李忠和史进，中间夹带引出另一个梁山好汉周通。
第一件事情，是在桃花山下桃花村救了刘太公的女儿。小霸王周通要强娶刘太公的女儿为妻。从书中看，居然还是“入赘”。也就是说：周通不是把刘太公的女儿抢上山去，而是到刘家来做“上门女婿”的。这在强盗中可也是少见的事情。作者之所以要这样安排，一方面是说明周通不但要老婆，还要刘太公的全部家产；另一方面，也是为了好安排鲁智深在“销金帐”里醉打小霸王这一场好戏。
吴越评70回本水浒传 第四回（5）
第二件事情，是和李忠的再次会面。上一回书中，鲁达为了救金翠莲，向李忠借银子，李忠只拿出二两银子来，已经介绍了李忠的不大方。这一回再着力介绍一番，写他不用山上的金银送礼，却要到山下打劫，抢到多少，全部奉送。
平心而论，李忠当年是个跑码头使枪棒卖膏药的流浪艺人，一场下来，最多不过收入几百个铜钱。能一次拿出二两银子，应该说已经很不容易了。史进是个大少爷，鲁达是个做官的人，两个人都是大手大脚惯了的。他们和李忠的社会地位和生活水平，本来就不在一条线上。李忠后来当了强盗，银子可能不少（从他们把抢来的东西分成三份儿，两个头领各得一份儿，而那么多的喽啰，只共得一份儿，就可以看出）。但是强盗有强盗的做法：下山一抢，是多是少，都拿来送礼，也未始不是他们的“游戏规则”之一。鲁智深却咬定他这是小气吝啬，把他桌子上的金银器皿都席卷而去。比较起来，这不是比李忠的做品更加低下么？
作者之所以要这样写，分明是心中已经认定鲁智深是个好汉，是个大英雄，要用李忠的小气吝啬来烘托鲁智深的侠义高大。结果是“越描越黑”了。
关于周通这个人物，本回书中没有交代他的来历出身；从书中的描写看，无非是个以强凌弱的土匪强盗而已。但在高元钧的山东快书中，武松从少林寺学艺回家，到东岳庙去烧香，遇见恶少“李家五虎”强抢民女，是周通和武松同时出手相救，并打死李家五虎的。他那样一写，周通就成了救人危难的侠客英雄，和这一回书中强娶刘太公独生女儿的土匪周通，形象上可就相去太远了。
此外，鲁智深下山，是要到东京也就是开封去的。开封在五台山的正南面，当年虽然没有火车、汽车可通，但我相信一定有一条比较便捷的道路相通（例如走西路从五台山出发，经沂州、太原、长治、过黄河到郑州再到开封，这些大城市之间都有“驿道”相通；或走东路从五台山出发，经阳泉过娘子关到石家庄转邢台、邯郸、安阳到开封），绝不可能从石家庄一路往东经衡水、德州越过济南到达青州这个山东东部城市去，然后再大宽转往西南走，绕回河南开封的。
作者之所以要这样写，并不是对青州“情有独钟”（后文还有好几座“强盗山”都在青州附近），其实是作者手头没有一本地图集可以参考。出现这样的漏洞，是他那个时代作家的“无可奈何”。
这一回书的故事安排和结构，有几个地方比较特殊。例如周通的“入赘”，就很不合乎常情。鲁智深“偷”了金银器皿一逃了之，也很不符合他的性格。
下面是金圣叹对本回书故事结构的部分评论，可供参考：
（鲁智深）为一女子弄出（事儿）来，直弄到五台山去做了和尚。及做了和尚弄下五台山来，又为一女子又几乎弄出（事儿）来。夫女子不女子，鲁达不知也；弄出不弄出，鲁达不知也；和尚不和尚，鲁达不知也；上山与下山，鲁达悉不知也。亦曰遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打，如是而已矣，又乌知我是和尚，他是女儿，昔日弄出（事儿来）故上山，今日下山又弄出（事儿来）哉？
鲁达、武松两传，作者意中却欲遥遥相对，故其叙事亦多彷佛相准。如鲁达救许多妇女，武松杀许多妇女；鲁达酒醉打金刚；武松酒醉打大虫；鲁达打死镇关西，武松杀死西门庆；鲁达瓦官寺前试禅杖，武松蜈蚣岭上试戒刀；鲁达打周通，越醉越有本事，武松打蒋门神，亦越醉越有本事；鲁达桃花山上踏匾酒器，揣了滚下山去，武松鸳鸯楼上踏匾酒器，揣了跳下城去。皆是相准而立，读者不可不知。
要盘缠便偷酒器，要私走便滚下山去，人曰：堂堂丈夫，奈何偷了酒器滚下山去？公曰：堂堂丈夫，做什么便偷不得酒器，滚不得下山耶？益见鲁达浩浩落落。
李和尚曰：“人说鲁智深桃花山上，窃取了李忠、周通的酒器，以为不是大丈夫所为。殊不知智深后来作佛，正在此等去。何也？率性而行，不拘小节，方是成佛作祖根基。若瞻前顾后，算一计十，几何不向假道学门风去也？”
李贽评：智深一打镇关西，一打小霸王，两拳俱大有妙用。若曰和尚路见不平，则几失智探矣。
王望如曰：桃花庄上救刘公女，较渭州楼上救金老女，同一心事，同一作用。坐销金帐，打得痛快；滚乱草坡，偷得燥脾。鲁智深止（只）不犯邪淫，便参上乘。那杀生、妄语、偷盗、贪酒，四条都应末减。
又曰：鲁智深若不遇李忠，那周通受了禅杖戒刀，大仇怎肯不报？东门之役，可见是刘太公的造化，刘小姐的福气。
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吴越评70回本水浒传 第五回（1）
九纹龙剪径①赤松林 鲁智深火烧瓦官寺
话说鲁智深走过几个山坡，见一座大松林，一条山路；随着那山路走去，不到半里，抬头一看，见一所败落的寺院，铃铎被风吹响；看那山门，上面有一块旧朱红牌额，有四个金字，都模糊了，写着“瓦官之寺”②。进门又走四五十步，过一座石桥，进了寺内，就往知客寮走去。〖到底是当过和尚的，熟悉寺院里的格局。〗只见知客寮门前，大门也没了，四围壁落全无。智深寻思：“这个大寺院，怎么败落得这般模样？”走到方丈前面一看，只见满地都是燕子粪，门上一把锁锁着，锁上尽是蜘蛛网。智深把禅杖往地下一蹾，叫一声：“过往僧人来投斋。”叫了半天儿，没一个人答应。回到香积厨③下一看，锅也没了，灶头都塌了。
智深把包裹解下，放在监斋使者④面前，提了禅杖，到处去找。找到厨房后面一间小屋，见有几个老和尚坐着，一个个面黄肌瘦。智深大喝一声：“你们这些和尚，好没道理！由洒家叫唤，没一个答应的！”那和尚摇手说：“不要高声！”智深说：“俺是过往僧人，讨顿饭吃，有什么厉害？”老和尚说：“我们都三天不曾有饭落肚了，哪里有饭给你吃？”智深说：“俺是五台山来的僧人，有粥也胡乱请洒家吃半碗。”老和尚说：“你是活佛去处来的，我们本当斋你；可是我们寺中的僧众都走散了，没有一粒斋粮。老僧等的确已经饿了三天！”
① 剪径——“径”是道路。把道路剪断，就是拦路抢劫，相当于“截路”。
② 瓦官寺——120回版作“瓦罐寺”。这里估计是金圣叹改的。寺名“瓦罐”，似乎无法解释。据《通鉴·注》：东晋哀帝，移陶冶所于秦淮水北，以南岸地施僧慧力造寺，因名“瓦官寺”。今骁骑仓是其遗址。寺故有阁，可尽江山之胜，太白所谓“白浪高于瓦官阁”者是也。可见“瓦官寺”古已有之。
③ 香积厨——佛教用语，本指食品橱，引申义指厨房。语出佛经《维摩诘所说经·香积佛品》：“香积如来以众香钵盛满香饭与‘化菩萨’。”
④ 监斋使者——佛名，塑在寺院厨房里的佛像。
智深说：“胡说！这么一个大寺院，不信就没斋粮？”老和尚说：“我这寺院倒是不小，只因为是十方常住①，被一个云游和尚引着一个道人来这里住持，把常住有的没的都毁坏了。他两个无所不为，把众僧人都赶出去了。我们几个老的走不动，只得仍在这里过，因此没饭吃。”智深说：“胡说！量他一个和尚，一个道人，做得了什么事？却不去官府告他？”老和尚说：“师父，你不知道，这里离衙门又远，就是官军，也禁他不得的。这两个和尚、道人，好生了得，都是杀人放火的人！如今在方丈后面一个去处安身。”智深问：“这两个人叫什么？”老和尚说：“那和尚姓崔，法号道成，绰号生铁佛；道人姓邱，排行小乙，绰号飞天夜叉②。——这两个哪里像出家人，就像绿林中强贼一般，只是把这出家人影着身体！”
① 十方常住——佛教称庙宇为“常住”。“十方常住”，指四面八方的信徒都来烧香，是一个香火很旺的庙宇。又：古代的和尚外出，可以到任意寺庙“挂单”，称为“吃十方饭”。
② 飞天夜叉——“夜叉”是佛教中的天神名，有两种，在陆地上的叫“地夜叉”，能在天上飞的叫“天夜叉”，也叫“飞天夜叉”。
智深正问，猛闻到一阵香飘来。智深提了禅杖，踅（xué学）到后面一看，见一个土灶，盖着一个草盖，热气腾腾透了出来。智深揭起一看，煮着一锅小米粥。智深看了就骂：“你们这几个老和尚真没道理！还说三天没饭吃，如今现煮着一锅粥在这里。出家人怎么能说谎？”那几个老和尚见被智深找出粥来，连声叫苦，把碗、碟、钵头、勺子、水桶，都抢过去藏了。智深肚子饿，没奈何，见了粥就要吃；可又没办法，见灶边一张破旧红漆桌子，只有些灰尘在上面，智深见了，人急智生，把禅杖倚了，就灶边拾把草，把桌子上的灰尘都抹了，双手把锅端起来，把粥往桌子上一倾。那几个老和尚都来抢粥吃，被智深一推一交，倒的倒了，走的走了。智深却把手来捧那粥吃。〖又一次描写鲁智深的任性。〗刚吃了几口，那老和尚说：“我们的确三天没吃饭了！刚才到外面化来这些小米，胡乱熬些粥吃，你又吃了我们的！”智深吃了五六口，听了这话，就不吃了。〖虽然没吃饱，但是看见这些老和尚饿肚子，有了恻隐之心。〗这时候听见外面有人唱歌。智深洗了手，提了禅杖，出来一看，见一个道人，头戴皂巾，身穿布衫，腰系杂色丝绦，脚穿麻鞋，挑着一副担儿，——一头是个竹篮儿，里面露出鱼尾，荷叶里托着一些肉；一头担着一瓶酒，也是荷叶盖着。——口里�