被救赎的灵魂:清水湖的水晕- 第36部分

　　吴东一发不可收起来，但是整个教室的注意力真的都被他吸引了。

　　“要是没有尼采的文字，只怕到底会不会有一个阿道夫·希特勒都还是一个问题——要是没有徐怀乐的文字，现在我周围就不会出现越来越多的喜欢做天真表演的蠢货……这些蠢货就是喜欢搜刮心灵痛苦跟心灵美的联系，还要发点儿什么‘因为爱所以痛’、‘因为痛所以骂’的感慨，去糊弄糊弄一些中学生，文学小青年……让我忧心的是，真的有越来越多的幼稚青年被他忽悠……”

　　与吴东同在最后一排的何宛亦早已满脸通红，她有些激动地捏起了拳头，恨恨地盯着吴东，似乎就要立刻站起来反驳他。

　　“我实在忍不住要‘呸’一下！”吴东愤愤地往地上吐一口唾沫。“这世上就是有那么一群不要脸的疯子，他们的真实面目其实就是一群自私自利的大俗人，偏要打着为天下人的苦难而痛苦的幌子来标榜自己的‘超凡脱俗’……这一群人抨击社会罪恶，声称自己是社会毒素的死敌，实际上，这些人就是一群社会毒素里长出来的寄生虫……呵呵，这些自由派思想家啊，很喜欢抒发自己对整个人类，对社会人民最‘深沉’的爱……某些声称为别人的苦难而承受心灵之苦的人道主义卫士，最擅长的就是在表情上，在口头上，笔头上抒发自己抽象的心灵痛苦……”

　　“你还是不要太自认聪明，太得意忘形了！”何宛亦终于站起来，愤愤地打断吴东。“我要告诉你，人在这个世界上基本上就是这三种角色：迫　害者，受害者，旁观者。当一个受害者在痛苦地呻吟的时候，旁观者走出来为他伸张正义，愤怒地指责迫　害者，这样的作为是受害者最需要的心灵安慰。当你自己是一个受害者的时候，你就知道你自己最需要的是旁观者的‘好管闲事’了！至于旁观者好管闲事的动机心思如何，你根本不会有心情去深究……”

　　“呵，可有探究的必要啦！希望你还是认真理解我的意思……”吴东终于回望了一眼何宛亦，也有那么一点不屑的样子。“我不是在说一个旁观者就应该对受害者的处境袖手旁观，我完全不是在非议他对受害者的帮助行为！我想说的是，我觉得某些人自认的正义代表者的姿态十分恶心！一群不知天高地厚的疯子竟然天真地做什么正义代表者的猥琐迷梦！

　　“我这人就是太胆小啦，不敢不对自己诚实一点儿啊！撒谎的感受太苦！我明知道有些东西是我自己不可能拥有的东西，我就不敢撒谎声称我自己拥有……我明明就是一个自私自利的人，而且又相信自己永远都不可能做到像基督教的神人耶稣所宣扬的那样爱人如己，我就不会傻帽地做一些‘因为爱所以痛’的表演姿态！但是，某些没有自知之明的傻帽思想者，明明也是一个自我中心者，却偏要对自己撒谎说，让自己看起来象一个道德超人……最让人恶心的是，他仅仅把自己设想成正义者代表，他就觉得自己有资格睥睨众人啦！某些人以为自己有了某种关于正义的思想，遇到某些‘穷人’的时候也象征性地施舍两个‘铜板’，他自己就很了不起，也真的就高人一等了啦！……”

第十八章　解构者（7）
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　　“这些人真是太骄傲了！”吴东换一口气，继续表达自己的悲愤之情。“他们本来就是和所有人一样，都是一群自私自利的人，却偏要去假扮什么脱俗，什么清高！这些人就是彻头彻尾的虚伪！可笑的是，这些人不仅对着别人装，还要对着自己装……”

　　“好了，吴东……”郑清忍不住插嘴道。“我们的时间还是有限……”　　

　　“以徐怀乐为代表的那些人，喜欢谈什么启蒙和思想觉醒，”吴东已经完全不再理睬郑清，只顾自己痛快淋漓地表达自己的感受，“谈什么抗拒精神沦落的争战，喜欢抒发什么‘哀其不幸，怒其不争’的情感……表面看，他们是社会毒素的死敌，实际上，这些人到底是以社会毒素为敌，还是以这些毒素为友，真的是真假难辨……”

　　“什么以社会毒素为友？你最好解释清楚！”何宛亦阴沉地打断他。“一个为了对抗社会罪恶而不惜牺牲自己利益的人，他怎么是以社会毒素为友了？”

　　“呵，关键是看他的内心的真正关注点在自己还是在他人了！”吴东叹息一下，颇有那么一点心生悲凉的意味。“一个很简单的道理：一个医生靠病人吃饭，如果他的关注点在自己，他就不可能希望天下病人绝迹；一个棺材铺子靠死人吃饭，他的关注点如果在自己，就只能去希望天下死人多多益善。一个治病救人的医生到底是希望这个世界的病人多还是少，一个棺材铺子的主人又到底是希望天下多死人还是少死人，这恐怕也只有他自己才知道了。

　　“至于某些声称有天下情怀，以抨击社会罪恶为己任的什么思想者，什么知识分子，他们也只不过是在口头上宣称自己已经站到了不义的对立面，就恬不知耻地自认为‘义士’。依我看，他们也明白得很：一旦社会毒素消失了，他们就失去了自身存在的价值，他们可能真的希望社会毒素完全消失？……所以，我要和尼采一样，称他们为社会毒素的‘友人’；我还要和米兰·昆德拉一样，称他们为那些不幸被他们列为懦弱者和背叛者加以猛烈抨击的人的‘友人’……”

　　“最后一句请解释清楚！”何宛亦有些愤激地提醒吴东。

　　“没有那些懦弱者和背叛者的陪衬，那些所谓的‘正义斗士’就是一堆不起眼的粪土。米兰·昆德拉小说的主人公托马斯感受到这么一个事实：某些人希望他滚出‘英勇对抗者’的行列，因为他们不愿出让自己作为‘对抗者’的荣耀。我看，某些人读《生命中不能承受之轻》的时候一定是对这些话视而不见……”吴东望了一眼坐在他前排窗边低着头一言不发的余乔。“他们喜欢看到的字眼是什么‘罪恶当局’、‘罪恶的热情分子’啦，还有什么‘记忆反对遗忘的斗争’啦，至于对人家米兰·昆德拉真正要表达的中心思想，反倒是装起糊涂来。在这一点上徐怀乐还真做起了表率！我看他写的对《生命中不能承受之轻》的书评，完全是抓不到主题，或者就是有意避重就轻，如果不是他太蠢，就是太卑鄙……”　txt小说上传分享

第十八章　解构者（8）
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　　“吴东，你跟我们上的是什么课呢？”粉刺男生长长地吐一口气，笑说。“你真的太厉害了！看起来，你说自己是我们班读书多第一人，真不是吹的啊！你不仅读书第一多，还见解第一深刻啊！你才是我们班当之无愧的‘思想家’……美女们，你们果真是有眼光啊！我这次算对你们心服口服了！”粉刺男生还开始调侃起班里某些女生来。

　　“吴东，你说完了吗？”郑清再次问，他已经显得有些迷茫和丧气了。“如果说完了，就请……”

　　“呵，我费这么多力气，也不是为了炫耀我自己有多深刻，我就是想想提醒某些人：不要把大好青春年华浪费在酝酿功利主义的心灵痛苦之上了，到头来还把自己弄得灰头土脸，又是何苦？这年头，真实的心灵痛苦太少，虚伪做作的忧伤痛苦太泛滥了，弄得我连那种没钱花的忧心痛苦都开始尊敬了……”

　　“喂，吴东，你说了这么多，到底想告诉我们什么道理？”短发壮女生颇为认真地发起问来。

　　“我就知道你们基本上都听不懂……”吴东无所谓一般地浅笑着。“不过，只要有人能听懂，我今天的辛苦也没有白费。我还是用几句白话来强调一下我的意思吧……话说白了，这世界上根本就没有人真有什么‘无私的爱’！既然所有人都不能抛掉自我，而某些人非要有意把自己表现得好像更在乎别人的利益，还真有什么天真的天下情怀，那根本就是闹了笑话而已！一个不是神的人真要以为自己有多么了不起，他就只能让人厌恶！要让人不厌恶，那他最好就要有点自知之明！

　　“顺便，我还提一下那个被某些所谓的知识分子、自由派斗士极度推崇的杂文家鲁迅。某些没有自知之明的人，根本就读不懂鲁迅，还喜欢以鲁迅敬重者自居！某些人给鲁迅扣上一顶与罪恶对抗的义士的帽子，那真是冤枉人家鲁迅啦！鲁迅的小说《铸剑》里有一个黑衣人叫宴之敖者，当小孩眉间尺称呼他为‘义士’的时候，人家压根儿就不接受那个‘义士’的称呼。宴之敖者认为自己被称为‘义士’，那简直就是对自己的‘冤枉’……这是多么让人尊敬的自知之明啊！搞笑的是，那个徐怀乐虽然也以鲁迅尊崇者自居，但他压根儿就没读懂鲁迅！鲁迅值得人尊敬的地方就是他知道就算自己真的痛恨黑暗，那也并不代表他自己真的有一颗义心。呵，某些人想用自己的‘光’照亮世界，那真是做梦呢！连自己都是一身黑，还想照亮别人？！想拯救世界，也是痴人说梦呢，连自己都拯救不了……”

　　吴东的宏论这才结束了，终于坐了下去。众人惊得目瞪口呆。良久整个教室都是鸦雀无声。最终几个女生竟然带头鼓起掌来。

　　“吴东，我怎么感觉你就是有点心里阴暗呢？！”吴东身边的平头男生目不转睛地望着他，想探究点什么的样子。“你的这些话，虽然我不能说句句听懂了，但是大体上，我还是没障碍。本来人家团支书今天想借用徐怀乐为榜样，利用这机会提升一下我们的精神境界。你现在来一番长篇大论，说那些有精神境界的人的天下情怀都是假冒的？再说了，你也只是揣测别人的精神世界，你的结论其实也只不过是一种假设嘛……你也不过是在推断人家徐怀乐的心思……我就想问你，你又不是那些人道主义者，你又不是那些被你看不起的自由派思想家，你又怎么知道人家的真实心态呢？来个彻底从‘逻辑’上来说的话，你永远都不可能获得确切结论的，因为你永远都不是他们本人。既然你永远都不可到确切的结论，那你的这些极端假设人家‘不怀好意’的结论根本毫无意义的……”平头男生有点自得地说出这番话来，似乎对自己的发言感到满意。

　　一时有一点叫好的附和声在教室里起伏。

　　“喂，团支书，吴东说你所推崇的那种可贵情怀是假的，你对此到底做什么结论呀？”粉刺男生高声问郑清。

　　“这个问题还需要人家团支书来亲自回答吗？”早被气得脸绿的汪昭宇突然开口，却也没有太大的气焰。“某些‘鸟人’自己没有可贵情怀，就一定要说别人的可贵情怀是假的咯……”

第十八章　解构者（9）
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　　“你多次提到尼采，那我也来说说尼采……”说话的人是重新站起来的何宛亦，她没有之前那样激动了，但脸色依然是白里透着点潮红。“我不喜欢尼采，觉得他的文字就是一个疯子的胡言乱语，但是我还是不得不承认，有时候他的说法也有一点歪打正着的道理……比如，他说，某些拥有奴隶人格的人出于内心深处的怨恨，就以想象中的报复来补偿自己。某些人不能积极构造自己的内心，就起而否定外界和他人。他认为，这种否定是出于一种奴隶道德的创造性，一种从反方向寻求确定价值的行动，而且完全就是出于一种病态的怨恨。尼采的这点看法被奥地利心理学家阿尔弗雷德·阿德勒所接受：有些人因为自卑而寻求优越感，他们因为不能有正面的凯旋的自我肯定，不能从正面找到精神价值，就去否定别人的精神价值追求……呵！”

　　她对着吴东干笑一声，有点感觉悲哀的神色，“我看这是对你这种人的最好概括！那些真正的思想者、知识分子内心的积极状态让你浑身不自在，你自己又不愿意有所追求，而你又不甘心没有一点自我建构方式，所以，你就从怀疑和解构他人心灵的积极状态下手。从你刚才‘志得意满’的状态来看，你一定早就被自己似乎已经看透众人内心的‘高明感觉’给催眠了吧？你大概都觉得自己都是一台了不起的X射线机了吧？你才真正沉迷于一种俯视众生的快　感吧？”

　　“呵，除了对我心理状态的判断错误之外，别的话，我也觉得你说得有点道理……”吴东显得有点疲惫了，声音也有一点沙哑。“一句话：什么都出于心理需求……其实我早有这种看法了！可惜，你这个结论用在那些被称为‘自由派斗士’的蠢货身上更合适！……我这人嘛，我有自己的自我肯定，我吃喝玩乐快乐了，我自己好好活着，享受着活着的乐趣，这就是我的自我肯定，我也很知足。我肯定自己不需要通过别人的肯定来确认……所以，我玩不成那