”毕沅这样想时，把头仰起，笑眯眯地擦着汗，道：“属下这就想办法。”
朱珪道：“越快越好，刻不容缓。”
毕沅道：“朱大人在这等着，我去去就来。”心想：“哪有这样勒索属下的，迫不及待，看样子是装样子装得太长了，太穷了！”
不一会儿，毕沅拿回一千两白银，放在朱珪面前道：“世伯母贵恙，我无以为敬，请巡抚大人收下。”
朱珪把借条递与毕沅道：“这是二百两银子的借据。”
毕沅道：“好说，好说。”那眼光把朱珪看得更低了。
朱挂一提银袋，吃惊道：“我借二百两银子，怎么竟有这么多？”
毕沅心道：“这个老狐狸，到了这个份上，还装模作样。”于是说：“这个——是在下孝敬伯母的。”说时，把借条放在嘴里，慢慢地嚼着。
朱珪看他的那种表情，心里明白过来，一拍桌子，大怒道：“你这不是向我行贿吗！真是以小人之心度君子之腹，太小瞧人了！”
毕沅正盘算着以后如何与这位大人相处，猛地里见朱珪发这样大的火，细看朱珪脸色举动，不像是作样子，心里不由一惊，但表面上却十分镇定，反道：“你我同署为官，日日见面，彼此如亲兄弟一般；兄弟听说世伯母病重，又见你急成这个样子，想你家里必定窘困，便多给了你些银两，这实是愚弟一片诚心，你怎能以怨报德到如此地步！”
朱珪被他抢白几句，一时竟没有话驳他，便道：“果真如此，愚兄领老弟的情了，只是这银子，二百两足矣，且老弟一定要收下借条。”
毕沅道：“这世界竟然变得如此不可捉摸，人与人之间竟有这样大的疑心，同事之间借点银子还要借条——好吧，我就收下你的借条。”
毕沅，字忀蘅，是江南镇洋人，乾隆十八年中举，授内阁中书，充军机亲京，二十五年中状元，以后屡迁至山西布政使。这个乾隆的得意门生在掌握一省的钱粮财政大权后没有多久，便被下面各州县拉下了水，与他们吃在一处贪在一起。不几年，几万两白花花的银子落入腰包，这位状元郎特别喜爱珍玩字画，有多少藏人家中更是不知其数。
毕沅见朱珪真个是不吃腥的猫不舔屎的狗，足智多谋的状元郎不免也有些慌张，便想：“这个‘猪’，他自己是穷光蛋，难道还要连累我们也跟着喝那清汤寡水？”几天后，他找到了按察使和几个知府县令商量计策。没多久，他们各写了一个奏折弹劾朱珪，朱珪的罪名是：“终日只知读书，于地方事无整顿。”随着奏折，毕沅又派一位心腹带着四万两白银和一些珍玩去京城中打点，毕沅特别交待：“京中最关键的人物是和砷，最好把东西亲自交到和种校裟苋绱耍虑榫桶斐闪恕！�
朱珪在家奉母治病，一个月后，见母病已痊，还要回任，忽然朝廷诏书来到，谕令他回京听命，山西巡抚一职，暂由布政使毕沅署理。
朱珪大惊之余，细细地思考着这件事，出乎意料之外也人乎情理之中，这一定是毕沉在京城中使了手脚。
朱珪经过此次事件以后，苦思冥想，思忖着朝中大事，回首走过的道路，求索着未来的前途。想皇上再也没有了过去的宏图大志，老年的皇上只认为天下安定，做了前无古人后无来者的伟业，渐渐地贪图享乐，终日夸示宏伟，和镀渌茫找娴贸瑁灾录樾暗钡溃糁胃埽拔鄞陨俑妹呕ハ喙唇幔鞅子健Ｏ胂胱约旱耐旅派幸惭け油常阆荩芤研纬善颍纬闪松缁岽蠡肌Ｖ飓曄耄幸灿腥酥傅髡庑┦北祝嵌荚獾交噬铣庠穑艿胶瞳｜打击。皇上不是不反腐败治贪污，可是对身边的大贪污犯却视而不见，怎能杀住腐败的风气？如今，朝中的勋贵权臣都不再敢进言，哪里还能更张现实？朱珪想，自己对这腐败霉变之世，绝对是无可奈何的。明知不可为而为之，这是不识时务，历史上有多少不识时务的人身遭横祸：伍于悬头，比干菹醢，屈原流放，岳飞服毒——而这些献身对时事却没有一点补益。
难道就没有希望了？若有希望，希望在哪里？
朱珪安顿好家中事务，奉旨回京，走在路上，萦绕在他脑际的只有一个问题：希望在哪里？经过多日的思考，朱珪的心头猛然一亮，他看到了希望——希望只能在未来的皇上身上。
那么未来的皇上又会是谁呢？
近日有人议论皇上“贪恋禄位、不肯立储，”皇上向天下宣布他已于三十八年冬选立皇储，并云：“此事吴吴苍天可证。”朱珪回想着乾隆三十八年冬天的事情，是年冬至南郊大祀，大祀当天，乾隆帝即命十四岁的永琰代祀东陵。往往祀东陵者即为储君，这岂不是已暗示将祖宗基业托付于永琰？朱珪又细细地把现在还活着的皇子—一分析。越分析，他的看法越坚定：宫内宫外，数永琰名声最好，何况其母魏氏，又是乾隆晚年的宠妃，位在后宫第一，储君非永琰莫属！
既然永琰是储君，则希望就在永琰身上，要想方设法接近他。可是清制绝不准皇子接近大臣，接近便要受到严惩。那么接近皇子的唯一途径就是做他们的老师了。朱珪决定：自己要做上书房的师傅。目标既定，朱硅便想了许多的法子谋得这个位置。
到了京城以后，朱珪首先投皇上所好，与皇上作诗唱和。乾隆帝每日每事必诗，这是天下共知的。朱珪便天天把皇上的诗收集起来，和之以献皇上。皇上大喜，渐渐地与他翰墨往来，初时寥寥，后来频繁不绝。
朱珪又把乾隆的诗文全都搜集起来，把它们分门别类编排成部函，又加注释按语，评论皇上的诗盖过三曹，比肩李杜。乾隆帝最喜作诗，说自己“伊余有结习，对时耿属啄”，“笑予结习未忘诗”，“平生生习最于诗”。既然作诗已成“习”，便颇视自己诗作高妙，而朱硅又精当地指出其高妙之处、绝伦所在，乾隆越加以为自己的诗作无论是格调意境还是炼字琢句，都是无人企及的。
朱珪还嫌不够，便把乾隆的《御制说经古文》拿来，详加解释阐发，从思想内蕴到篇章字句，无不涉及。阐释评说之后，又写了一篇《后跋》，《后跋》总结了皇上论著的四大特点：
“改正了千古以来人们对古文经典的误解与讹传；阐发宣扬了古代各种经典中从来未被揭示出来意蕴精髓；明断了千百年来未定的疑案，解答了先哲今儒历代学者穷心解释而又解释不通的疑惑。”
乾隆看罢朱评，自己也感到有些不好意思，但却说道：“朱珪语皆纪实，并非泛为谀词，其对朕的论著，精研条理，全面阐发，能见其大、显其要，跋语尤得体要，殊属可嘉。”于是令将该文缮写，分发给各位皇子皇孙人手一册，存贤学习。这样，乾隆的著作，朱珪的批注，便成了上书房中的教科书。
乾隆想：永琰是我密定的太子，非朱珪这样的大学问家再没有谁可以教他。这样，朱珪顺理成章地被任命为上书房的师傅并专教永琰。
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二、木鱼石唱起悲愤的歌 第03节
朱珪做了永琰的老师后，发誓要把他培养成一个辨忠奸、明是非、勤政爱民、摒奢尚俭的君主。于是朱珪在教授咏吟李杜诗篇、韩柳文章、苏辛词句的同时，更从《四书》、《五经》中阐发仁政爱民、国以民为本的道理，特别是对历代帝王的治国方略、成败得失、经验教训，讲得明白、析得透彻。当讲到《出师表》中“亲贤臣、远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人、远贤臣，此是后汉所以倾颓也”时，更是详细讲明，何为“贤臣”，何为“小人”，而君王只有自正自清，才能有识，才能辨出贤佞。
日月如梭，光阴似箭。转眼间，永琰随朱珪在上书房已度过四年时光。四年中，二人朝夕相处，感情已超过师徒了。永琰对朱珪的感情，似乎赶上了对乾隆的感情。步入老年的乾隆更加专制，贪图享受，对皇子们也更加严厉。特别是永琰是他内定密绒的太子，对他的要求，几乎达到了苛刻的地步，在永琰面前，没有了早年时做父亲的少有的温情的一面，而只有威严了。因此，永琰比以前更少了天伦之乐。永瑆年岁已大，和自己来往渐少，绵恩在宫外管着军队，已升到九门提督，事务繁多，和自己交往日稀；母亲又已病故。父亲如此高高在上，不能接近。特别是和艹枰院螅实鄣纳肀咚坪踔挥泻瞳｜一人了。好在永琰娶了个温柔多情的贤淑贞正的妻子，使永琰倍感家庭的温馨。在上书房中，朱珪温厚中正，对他悉心栽培，在感情上，似乎弥补了残缺的父爱。因此，永琰的感情中，没有什么空白，也正因为如此，永琰对喜塔腊氏和朱珪的感情深深如海。
五月，骄阳似火，天气酷热。上书房里却很凉爽，永琰特别喜爱这几间书房，细细再看，五楹书室，不雕不绘，在这里整日学习书史，游艺于诗文，或临摹法贴，真是恰然自得。永琰常想：这五间屋子要永远是我的该多好。于是向朱珪道：“师傅，在五楹书室中，真正惬意恰然，我想为它题一斋名，师傅看这书房叫什么好呢？”
朱珪道：“勤学者有余，怠者不足，有余可味也，可名此书房曰日‘味余书室’。”
永琰想“余”之义可谓深广了，民生在勤，勤则不匮，禹惜寸阴，晋陶侃说众人当惜分阴，为学者可不勉哉！为政者可不勉哉！于是对朱硅说道：“弟子明白了，师傅是教我终生勤勉不辍。”
朱珪点头道：“人生在勤啊。天下的一切事情，都在这‘勤’字上。”
永琰听了朱挂这句话，不觉泪流满面，道：“我到上书房学习的前一天——那时我方六岁，正是正月十五，母亲把我叫来，嘱咐我的也是这样的一句话，如今母亲的音容笑貌历历如在目前。”
朱珪激动地道：“你没有愧对你母亲，令皇贵妃娘娘若地下有知，也应含笑九泉了。你不妨以《民生在勤论》为题，作一篇文章。”
永琰提笔写道：
“民生在勤，勤则不匮。自天子以至庶民，成知勤之为要，则庶政修而万事理矣。人日习勤芝则日近善实，日习惰驰则日近于恶也。如其不勤，则为学者安于下流而不能上达，为治者情于事功而庶政怠荒，欲求齐家治国平天下，其可得乎？故勤者夫人所当勉者也。若农夫不勤，则无食；桑妇不勤则无衣；士大夫不勤，则无以保家；公卿不勤，则无以伤治：其害奚胜言哉？书曰：惟日孜孜，可不戒与？可不勉与？”
朱珪看罢永琰的文章，暗暗点头，内心充满了神圣庄严的感觉。
永琰又问道：“老师，人非神仙，过错难免，怎样才能不犯或少犯过错呢？”
“做到‘俭’和‘慎’即可。诸葛氏说：‘静以修身，俭以养德。’孔圣人说：‘以约央之者鲜也。’俭约可以培养人美好高洁的德行节操，做到了俭约，犯过错就非常少见了。御孙说：‘俭，德之共也；侈，恶之大也。’奢侈浮华必然带来国家的灾难和个人品德的伦丧，国家便会衰败，社会便会寡廉鲜耻而追求金钱享乐。所以孔圣人说。‘与其奢也宁俭’，王爷，你对孔圣人的这句话是怎样理解的呢？”
永琰想了想到：“创业之始，皆有朴素之质，先民都崇尚节俭，不务浮华。可后世之人，踵事增华，变其本而加后，竟奢靡之习，忘节俭之风，实在是忘本啊！移风易俗，拨乱反正之道，莫善于俭也。”
朱珪心内一震，又复一喜。细酌永琰话的意思，分明是指责乾隆皇帝的肆意奢华，又分明有意在以后拨乱反正，分明这十五阿哥早已留心世事，似乎也意识到未来的储君是他了，看来，永琰已经做到了“慎”字。
永琰见老师思考着什么，又道：“老师说的‘慎’，学生看来比孔明的‘静’含义更丰富，老师解释一下好吗？”
“要做到‘慎’，首先要‘静’，唯有‘静’才能潜心审察事之端倪及趋势，触摸到物的本质和奥妙所在；唯有‘慎’才能‘明’，唯有‘明’才能‘断’；唯有‘慎’，才能虚己以待，如积柔水，即可润万物亦可破一切阻挡。‘慎’决不是优柔，而是果敢。”
永琰道：“师傅教我四年，学生今天把所学的概括为四个字：仁、勤、俭、慎，不知当否？”
“是啊，这四个方面你都已经做到了，只是其中的‘仁’最难把握，不可失之偏颇。”朱珪心潮澎湃，他为他塑造了一个英明伟大的灵魂而骄傲自豪。
永琰道：“师傅能再说一说‘仁’吗？”
“追求社会大同、天下为公的人，才是心中有‘仁’的人，——你背一下《礼记》中的‘大同’那一章。”
“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，�