大道- 第34部分

　　　　东庄别业中诸般陈设皆不及城内府邸精致华美，但其胜在面积广大，简朴之中自有一股浓郁的农家山水田园韵致，正因其大，在随来的大管家分配房屋住处时，段缺竟意外的分到了一个独门小院儿，虽然只是一进，但毕竟也是个不受打扰的空间。

　　　　当晚，段缺再次负责为文绣值守，范老翰林也不顾下人的苦劝执意要再守一夜，夜来这一老一小各持一本十三经经卷，你读一段，我诵一篇，略显沙哑与清朗的诵经声交相辉映。鸡鸣三声，天际破晓亦不闻妖祟之事，至此，范老翰林彻底放下心来，少不得又夸奖了段缺一番，说其通权达变才能想出如此祛除邪祟之法。

　　　　天光放亮之后，两人自去休息，这些日子因孙女之事耽搁了对云纹符书的研读，此时文绣邪祟已除，压抑了好几天的范老翰林益觉得心痒难耐，当下便说定上午休息好后，段缺下午即去书房应差，对此，段缺自是乐意之极。

　　　　夜来，文绣曾数次醒来，窗外的秋蝉鸣叫与一老一少的诵经声不断在耳边回响，直让她感觉到不尽的宁定与安心。其间她数次借着翻身之机将目光投注在段缺身上脸上，但越是细看，这个与她年龄相近的少年便越是显得恍惚。

　　　　真耶？梦耶？

　　　　范大小姐已分不清是实是梦，是真是幻，然则少年那清隽明秀的面容却在这反反复复的自我追问中深深镌刻进了心底，伴随着段缺面容出现的还有一种无法言说的安定清宁感受，面容或者还能忘掉，但这个人带来的这种感觉确是无论如何也忘记不得了。

　　　　文绣有心要再问个究竟，但碍于祖父在旁不得机会，辗转反侧之中复又沉沉睡去，睡梦之中她又再次沉入朦胧幻境，幻境里那张清朗面容虽是近在咫尺却总是隐隐约约的看不清楚，唯一能清晰感觉到的便是身子靠着的地方不断传来丝丝缕缕清凉纯澈的气息。

　　　　这面容与气息让她惊恐惶怖的心无比宁静，整个人就像睡在山涧中一样，任着清澈灵透的泉水轻柔的拂过整个身体，只有说不出的平和静乐，安心极了，也舒服极了。

　　　　幻境中，似乎她又喃喃的呓语了一句：“你是谁？”。

　　　　无人应答，那张咫尺之间却又看不清楚的面容离她如此之近，又如此之远，不知不觉之间，睡梦中的文绣感受到一股说不清缘由的酸楚，眼角无声无息的沁出两滴晶莹的泪珠。

　　　　儿女情思，梦里花落，症候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时！

　　　　且不管年方二八的范大小姐那酸酸涩涩说不清道不明的儿女情思，单说段缺天明之后回了独居小院儿，做了一个时辰的功课后便即疲乏尽去。

　　　　这一上午再无差事，闲暇中亲煮了一瓯淡茶，段缺边呷着茶水，边将袖中乾坤中诸般物事取出，细细检看。

　　　　自去桃花坞至今，时间虽算不得长，但他也收集了一些东西。仅从道术书而言便有四本，这四本之中，林泉观苍狐之夜得的那本意义虽重，但因里面记载的都是些入门级简单道术，就段缺现在的情况而言，这本书几乎已没了什么实用价值。

　　　　舍去这本，另有得自于三阳堡张启及宋维处各一本，两术二十七门，段缺现今所用道术多是出自于这两本之中。

　　　　因其体内灵力属性古怪，在分属金木水火土五行的诸多道术中段缺最为偏好火、金、水三属，譬如寒冰刺及灵器火焰戟便是如此，而这三属之中，又有一个共同的特征：快！动越快，攻击越快的道术段缺就越喜欢。

　　　　除此之外，在黑狐妖身上亦有一个道术上的重大收获，前天晚上黑狐妖被打回原形时曾遗有一本道术书，书中记载皆都简陋的很，唯有最后一页针对兽妖元丹自爆的一门道术对段缺启极大，元丹自爆可谓兽妖的终极道术，恰好段缺在松山口法阵一役中斩杀豺妖后得了近百元丹，本想留着做报功之用，如今这门心思自然不提，在得了黑狐妖的道术之后，这近百元丹就成了另一样厉害灵器，昨晚能从显圣上观道士手中逃脱皆是依仗于此，可惜的是，这门道术毕竟不像火焰戟能反复使用，用得一枚便要少上一枚。

　　　　总结道术方面，段缺如今正面临着一个最大的问题：他现在所有的道术书都只是适用于灵修八阶以下，一旦其修为破八，这些道术固然还都能用，但若是没有相应的升级法门来提升此前所学道术的威能，在与同阶及高阶斗法时，免不得就要吃亏。

　　　　舍此之外，灵修八重以上修为者便可御器飞行，这也正如当日炼制火焰戟一样需要有专门的道术才能运用。

　　　　不管是对已有道术的升级法门，还是御器飞行的道术，段缺现在全都没有。而且跟适用于低阶修为的道术比起来，越是适用于高阶的道术就越难获得，只因越是高阶威能就越大，道修们也就越容易将之深藏，这对段缺这样没有门派支持的散修不能不说是个大问题。

　　　　道术之外，炼器及御器上，段缺的火焰戟虽威能不小，但也面临着灵器太少及道术法门升级的问题，不过这也跟上面所说一样，难以一蹴而就。

　　　　要说他最不缺的便是灵药，只是因这段时间不得隐秘处所，是以虽将丹鼎、炭精、丹方诸物备齐，却还不曾开始炼丹。不过现在既有了独门小院儿，这件事情便能迅即开始，一旦开鼎炼丹，想来聚灵丹的问题也即迎刃而解。

　　　　最后是法阵类，除了松山口法阵换得的一本之外，昨夜又从黑风老道处得了一本，这两本一为入门，一为灵修中阶之用，两本正好衔接，确是最符合段缺现在的情况，这遭安定下来之后便该用心修习了。

　　　　将这些物事检看完时，随后的修炼计划也就分捋出了线索与轻重安排，眼见时间还早，他便解了衣裳察看起胸口的那面盘子。

　　　　经过桃花坞灵泉地涌之后，细密裂纹又修复了些，盘面上也隐隐的有了些光泽，但总体而言，盘子的修复度之慢还是出乎段缺意料之外，当日的灵力是何等充沛，盘子如此卖力的吸纳却也只是仅仅修复了十数道裂纹，其胃口之大实是让人咋舌。

　　　　灵泉地涌之后，盘子似乎又展现了一样神通，便是在与豺妖的争斗中成功抹去了九尖九环戟的印记，这也是段缺得以炼制火焰戟的基础。然则在这次之后，段缺也曾取了开山铊来试，盘子却是动也不动，似乎只有在遭遇到切身的威胁时它的这项神通才会显现。

　　　　这个现让段缺失望不已，总不能在与人斗法的时候任由敌人的灵器攻到自己胸口，这也太危险了。所以盘子新出现的这个神通竟是个受限极多的样子货。

　　　　看过盘子掩好衣裳，最让段缺挂心的便只有一件事情，自从融合了桃花坞地涌出的阴寒灵力以来，虽说修为上直接由第五重冲到了破七，但他自己也强烈感受到了心性的巨大变化——嗜血好斗。这也还罢了，最让其恐惧的是一遇斗法，满心的兴奋竟是不受控制，这与他素来的谨慎实是背道而驰，也给他带来了巨大的危险，昨夜遭遇上观道士便是最好的例证。

　　　　但是段缺虽然意识到了问题及风险，目前却全无破解之法，论说起来这实是他当前最大的危机根源。

　　　　静静的坐了一会儿，段缺摇了摇头。

　　　　做完这些事情，时间已到正午，将一应物事收检好吃过饭后，段缺便直往范老翰林书房而去。



………【四十四章　乾坤衍机盘】………

　　　　缕缕极淡的檀香青烟袅袅而起，阵阵浓郁的书香扑面而来。

　　　　东庄最里一进院落的书房内，范老翰林于丛丛书架间缓步而行，声音悠远朴拙，“你有志于学自然是好的，但入我书房之前，有一点须要讲明”。

　　　　段缺便步随于范老翰林身后，闻言将从旁边书架上收回了目光，“请讲”。

　　　　“你当日初入官学习经时，诸位教谕们可曾讲过道、术之辩？”。

　　　　这话段缺还是第一次听说，“不曾”。

　　　　“道者，察天地之心，学问之根本也！术者，道之所用也”，范老翰林的步子益慢下来，话语里也更多了几分郑重之意，“通经、明法、训诂乃至诗词歌赋以及制举文章，这每一样皆是‘术’，若是习的好，俱能用之于世而安身立命。术之为用可谓千差万别，但这千差万别之中又有一不变之理”。

　　　　“道？”。

　　　　范老翰林颔点头，“通经明法也好，训诂诗词也罢，术用虽有差别，其中所含的‘道’却是存一不变。世人习术，初则为用，若至深处便为寻道，道之不明，则术也难有大成矣！”。

　　　　这番话在段缺此时听来实有些既大且空，分明每一句都听的清楚明白，细想却又懵懂。

　　　　见段缺面有不解之色，范老翰林续又悠悠言道：“譬如通经，若有一人将十三经诵的熟烂，历代方家之经注亦可信手拈来，用之于世，取朝廷礼部明经科如探囊取物，一蹴而就。此后放于地方为官，起居四座，于己安身立命，于亲荣养显耀。在你看来，这样的人可通了吗？”。

　　　　“十年寒窗，一朝成名。所学文武之艺，货于帝王之家，此皆天下读书人梦寐已求之事也，此人既能得功名如探囊取物，自然是通了的”。

　　　　“京师皇城六部中，若此辈者多如过江之鲫，虽言必圣贤，但观其日常行为种种却是与圣贤之教背道而驰。这些人死背了圣贤之言，全不明圣贤之道，终其一生不过是只会人云亦云的腐儒尔，如何敢称一个‘通’字？尔辈便是将十三经诵的再熟烂，真学问上却是连门径都不曾入。至于你适才所言，依旧是囿于术用之见”。

　　　　“再譬如书，颜柳王褚之法可学者虽多，若不能通，终究只是取诸家笔画之形，若此便是苦练一生，也不过只是个匠材罢了。唯有通达，方可别出窠臼，当得起一个‘家’字。情不同则理同，训诂也莫能例外，如此，你可明白了？”。

　　　　“似是明白了”，这句说完，段缺略一沉吟后随即又道：“又似不明白”。

　　　　这话说的似是而非，糊涂的很，范老翰林闻言却是哈哈大笑出声，“此乃真言，说得好！现在我便是说的再多，你不明白终究还是不明白，总需自己亲身悟了才是真明白。不过，这番话却不可忘记，唯有心中时存求道之念，才能习得训诂的真学问。入我书房，便只交代你这一条，至于将来成就如何，全在你的勤力与悟性”。

　　　　“多谢老翰林提点”，段缺应了之后，隐隐觉得范老翰林这番话似与求仙之道有共通之处，道术、炼器、鼎火外丹，这些岂非都是“术”之用？

　　　　正是情不同则理通，若将范老翰林的说法举一反三，岂非就是说道修之路上只一味追求“术用”还远远不够，只有明白了这些术法背后蕴含的“道”，方能于修仙一途中真正的有所成就？

　　　　只是，什么才是道？心中所思，宣之于口，“道是什么？”。

　　　　“道在自身，不可别求，别人体悟出的道未必便是你的”，说话间，范老翰林顺手自书架中取出一本只能自己去寻”。

　　　　段缺接过书来，见封页上端端正正的写着《论语》两字。

　　　　范老翰林的书房中存书甚多，举凡医卜星相，诸子百家皆有涉猎，老先生说完回了正座后，段缺又在德经》并《南华经》收于袖中。

　　　　神仙道教源于道家，但不管是道教还是道家，《道德》、《南华》二经皆如儒教之《论语》、《孟子》，乃是万源归宗的原典，既要求“道”，自当于此中寻悟。

　　　　此前段缺虽修道四年，着力处却只在功法及修炼上，不说庄子的《南华经》，就连开辟道家道教的《道德经》也不曾用功读过一回，此刻拿着这两本书，心中的感觉异常复杂。

　　　　以前只求“术”而不闻于“道”，也许求仙的大道正在这原典之中？范老翰林一番用心于儒家学问的提点之语，却为段缺的求仙之途点化了其前所未见的大道。

　　　　可叹巍巍造化功，山河大道立虚空。飘渺仙路即是虚空证道之路，而今大道已启，至于段缺能走到那一步，最终是否能彻证大道，便如范老翰林所言，只在其勤力与悟性造化了。

　　　　段缺隐约的意识到了求仙路上“术用”之外“道”的重要性，但其没意识到的是，范老翰林这番引其举一反三的话语正是他入得范府以来最大的造化机缘，若非在一个领域走到巅峰之人，断然悟不出这样的道理，指点不出这样通达的话来。

　　　　开宗明义的话说过之后，两人便入正途，段缺也终于见到了这几日念兹在兹的云纹符书，这部厚厚大书中的每一个字符皆是盘曲扭结，由云气之象化成，虽字字在目，段缺却连一字都解读不出。

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