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被迎进寺院的灵童，要由高僧为其剪发、换僧衣，并给灵童授戒取法名。授戒取法名后，寺院还要为灵童剃度取名举行盛大庆典。灵童一但择定。待选定良辰吉日，便举行坐床仪式。活佛坐床后，按过去旧例，正式启用前辈活佛的大印，并开始学习佛学显、密经典。
灵童慈丹即家人宿往于吉乌寺的西寺院，灵童布拉玛即家人宿往于东寺院，但三天的一个晚上，东寺院空然发生大火与争斗，“三大堪布”和官员、军队就前往查探和按排，只留少部的军队和科迦尔寺的众僧留在西寺院保护。等东寺院事件处理后，西的灵童慈丹即家人消失了，不见踪影，照管的军队所有全部牺牲。
如果此果处理不当，会引起东西两部的藏民动乱，也可能倒至某些大家族控制几大寺的僧众有佛藏民。
这事关键是寻找并安全的护送两灵童去往拉萨，但现在的线索已经完全断了，没有任何音讯，更不要说灵童即家人的安全。
方圆查控了发事地点，吉乌寺座落于“玛旁雍错湖”岸边，周边是雄巴村，地形成份比较复杂，而且离纳木那尼圣山只有五六里之遥，过了圣山在往西就是国之边界，更关键事发至今已经三天了。
方圆询问道：“科迦尔寺有没有去查探过，边界有没有加强警戒和盘查”。
边防部队领导说道：“科迦尔寺现在是人去寺空没有任有线索，边界线事发之时，已调集周边所有部队进行把控，想出边界的可能性几本等于零”。
方圆心里稍些安慰，至少人还在这周围隐藏。说道：“那我们现在先去科迦尔寺在看看”。
科迦寺位在纳木那尼山西面与“玛旁雍错湖”隔山分别处于山的东西两面。而且科迦寺再以西就是边界。
他们驾车经过一个多小时的行驰来到科迦尔寺，寺院不大，但雄伟壮丽、精致、历史、佛教文化底蕴非常浓厚。
他们进入寺中，里面空无一人，而且寺中混乱不堪，想必这里曾经发生这快速争斗。
方圆他们见正殿前的“宗喀巴”泥塑涂金好像朝像不太对，本应是正对大门背北向南，但这个塑像却偏了几度，如果没有认真观察是看不出的。急忙说道：“这塑像的朝向好像有些问题，能不能把它试转一下”。
六十四、剑指科迦尔寺、魔藏纳木那尼山
readx；这时几个边防战士合力抱着塑像，发现可以转动的，当他们转动这塑像时，案台下的石板也开式分开，发出嘎嘎响声。
方圆急忙移开案台，说道：“这里面有暗道”。
取来火把，方圆和几位战士进入暗道，通过一条下行的暗道，里面有一个百来平方的暗室。
方圆急忙说道：“那边有好像有人”。
当他们走到里面，地上坐着十几个僧人，手脚被捆着，嘴里还有布条封堵，全部瘫软的地上，上前查探，还好还有气息。
战士们把他们全部抬出暗室，喂些汤水，终于醒眼过来。
方圆问道：“你们是什么人，怎么会被关闭在暗室”。
“我们这是科迦寺的喇嘛，我们是罪人，我叫图尔那克是这里的巴克希（寺内最高领导人；教师之位），这位是我寺的札仓（管理寺中制度、文化、医疗），其它是札巴”图尔那克有气无力的说道。
方圆问道：“你寺众都在这里吗？能说一下发生什么事”。
图尔那克很是悲伤，而且这时身体非常虚弱慢慢的说道“我们寺众共赶十八人全部在这，除另一位札仓那巴尔里外，三天前那巴尔引入外敌，把所有寺众全部劫持于暗室之中，并且换上我们的衣装，拿着我们的名帖，装伴成我们的样貌去接近灵童”。
方圆这事态非常严重，并不是简单的佛藏民内部之争，更有可能是外国势力想挑起藏区事端，引起整个藏区的动荡不安产生内乱、内斗，好借机引起华夏民族的内乱和不团结。
方圆又问道：“你们有没有发觉那些回来过或者什么动向”。
图尔那克气愤的说道：“昨天之前这里还有留把守，之后被好像被叫走了，他们的语言不像是华夏语言，我听不懂”。
方圆猜想他们最有可能是隐身于纳木那尼山之中。现在只能是瞎子摸象，走一步算一步。
按排部队按置照顾好科迦尔寺的寺众，并且加强警戒，不能让任何一个可疑分子过去。他们十二个人前往纳木那尼山寻找蛛丝马迹。
第二天、天刚刚放亮他们就前往纳木那尼峰寻找，希望奇迹发生。
纳木那尼峰，藏民称之为“圣母之山”或“神女峰”。西面的山脊呈扇状由北向南排列，东面唯一的山脊被侵蚀成刃脊，十分陡峭，形成了高差近2000米的峭壁。相比而言，西面的坡度则较为和缓，峡谷间倾泻着五条巨大的冰川，冰面上布满了冰裂缝和冰陡崖神秘的纳木那尼峰是冰川的世界，这里分布着大量冰川群
方圆他们十二人，准备好一切向西面前行。在冰川的世界想寻人谈何容易，他们艰难爬行，寻找，整整一天没有任何线索，时间慢慢的过去，着急和失望涌入心底。忧伤的心情笼罩着他们，在峡谷间冰川行走着，天色慢慢的暗了下来，正准备往回科迦寺深入了解和寻问边队部队有什么其它情况。
这里，在峡谷间陡崖处一道道金光向外闪烁，冰谷之间有一道美丽的彩虹联接着峡谷之间，非常壮丽美丽。
急忙远望那金光之处，很是温和，让人心底里有一些安慰和和平的气息。
方圆急忙说道：“我们过去看看，说不定能有什么线索，要不就是有什么法宝出世”。
不管是哪一种可能，都促使他们前去查探查，虽然行走的冰面上是那艰难，现在又要上至陡崖之中。
诸葛嫣然说道：“我们可以招出，神兽帮忙啊，那就简单位的多了”。
方圆兴奋道：“我怎么没想到呢”。
这时放出麒麟、大雕和云鹤，坐骑飞旋于空际之中，向金光处进发。
他们注意到，那金光是从陡崖之中有一冰洞，从里面发出的。虽然不解，但现在已经不容想太多。
他们落至洞口，你们在洞口守着，我和嫣然进去看看。
他们两慢慢的走进洞中，里面的一个两三百平米的崖洞，洞中还堆着火堆，洞边还有守着两位，看似着美众国的血魔人，洞中东面坐的一个五门岁的孩童，镇定自如，没有任何不安和恐惧的神色，然而身边坐几位好似他的家人，却一脸恐惧、害怕与无助。在西面有还有十几个美众国的血魔人，用那美众国的鸟语有说有笑，高傲、狡诈，猥亵。而且个个修为都是潜魔期以上，有一位已经是灵魔期三期的修为。
方圆和诸葛嫣然退出说道：“有两个消息，好消息就是好像我们找到童了，但坏消息是里面的十几个血魔人个个修为远在我们之上很难对付，更谈不起解救了”。
困惑了，沉思了
这如何是好，不但要保证灵童和他家人的安全，还要同时面对十几个修为很高的血魔人。而且通往洞中只有这一个通道。
看这陡崖的峡谷四周都是布满冰裂缝的悬崖，光滑危险无处落脚，只有山谷是一片平缓开阔的冰川。
方圆突然说道：“有了，调虎离山”。
林君问道：“是什么意思”。
诸葛嫣然也只奋的点点头，这个办法是最好的办法，就是做起来还是有些难度”。
方圆解说道：“我们分二组，一组我和嫣然、林君、宛清、白洁、支琼负责吸引敌人，二组宁静思、程亮、顿珠、杨小军、支琼和英子负责解救至山的东面，两只云给你们使用”。
说好行动方案，静思她们骑上云鹤至山顶，等待时机，方圆先到山谷中布置“天地三才阵”，方圆和麒麟占居阵法主位，慕宛清和白洁，林君和支琼分别为次位，诸葛嫣然和大雕调敌引敌人入阵然后占护位。
首先诸葛嫣然他们先去洞口引起血魔人注意追击。
当她们在洞口，血魔人发现一位仙女般女子，兴奋不语，嘴流着哈喇，派了几位部下追击来了，没想却隐入阵，周围是被麒麟火化的冰水冲击而来，过了一会儿，洞中发现不对，又来了一些人，全部困在阵中，在整个阵中他们无法施展，只顾对抗无数的飞沙走石，地下冰水袭击，空中大火燃烧。
这时已经把血魔人完全激怒了，只留两两把守洞口，因为他们发现除了谷中战斗的华夏人以外，其它没有任何生人出现，也不可能有隐藏方。
六十五、灵童获救、“金瓶掣签”
readx；当所有全部到阵中，方圆他们取出上古神琴，开始弹奏起来。
先是一曲《凤翔千仞》，琴音无数的音刀在空中飞舞、激起无数的冰棱，割破他们的肌肤、划开他们的灵魂，热血沸腾、灵魂燥动不安，又一曲《长门怨》，犹无数的凶鬼冤魂向他们索命，紧紧的掐住他们的喉咙，无法呼吸，身无数的刀子在绞杀他们的**，血淋淋的大嘴在撕咬他们的灵魂……
这时宁静思和程亮来到洞口两把狼刀直接飞入守卫者的眉心，倒至地上，然后上前提手狼刀捅破他们的丹田，在历害的血魔人也无力回天了。
宁静思来到那安之若素的孩童身边问道：“请问你是慈丹灵童吗”。
“我就是，我就知道，这只是一劫，不会有事”慈丹笑笑的说道。
还没等宁静思说话，跟他的家人又道：“我们走吧，他们是来解救我们离开的”。
宁静思心中的石头终于落地，抱着灵童坐上云鹤飞往山顶，就这样来回几次把全部人员全部安全的护送至山顶休息。
话说方圆这边，虽然是处于上方，利用上古神琴对付血魔人，但那些可以修为高深的魔者，那一阵阵魔力无穷无尽压过来，让人无法呼吸，真气无法动转，灵力快速的消耗待尽。这时麒麟嘴里一条条火舌射向山崖，不多时整个山穿熔化，滚滚的洪水，夹带着冰刀向山谷中飞奔而来，瞬势方圆、慕宛清和林君骑上麒麟，诸葛嫣然、白洁和支琼骑上大雕飞上天空，那些血魔人被洪水包围着，瞬间结成一个个冰珠向山下滚落，地动山摇，一阵又一阵轰鸣响彻山谷。
方圆飞至山顶来跟宁静思会合。
宁静思见他们安全回来兴奋的冲过来说道：“你们没事吧”。
方圆笑道：“就那两几个血魔，还伤不着我们，这位就是灵童吧”。
兹丹灵童说道：“谢谢你们的帮助，你将会是仙宫的真神，只有真神才能救助于我，才能解决这一灾劫”。
这灵童才五六岁，还是孩子，但他说话是那样神秘，奥妙。
方圆笑道：“不用客气，也是你们自已救了自已，不是你的佛光，我也无法找到你们，看来你真是活佛转世。我们这就下山圣湖吉乌寺与“三大堪布”及军队会合。不过要委屈你的家人，先到我的混沌世界里”。
他们到“玛旁雍错湖”岸边，有惊无险的来到的吉乌寺，“三大堪布”、官员和军队迎接而来，那些礼节和感谢就不说了，方圆把整个经过介绍一下。
所有佛藏民、“三大堪布”、官员、军队和吉乌寺的寺众全部附趴在地：“活佛，让您受惊了，这是我们的过错，请求宽恕”。
慈丹灵童说道：“这一切都是劫数，一切都是缘分，缘生缘灭皆有定数，不用自责”。然后抚起他们。
第二天、一行浩浩荡荡的前往拉萨，经过三天的的游行，路上平安无事，只是所到之处无数的佛藏民无不投身地上，跪拜活佛（这事件已经在整个藏区流行开来，而且灵童在纳木圣山闪烁佛光更是传的神呼其神，无不顶礼膜拜）。
到了拉萨了，藏区僧俗欢喜若狂，入城之日，远道来此赡礼者，逾数万人。后抵罗布林卡，受西藏官民公开朝拜。参拜时，或献五供，或献布帛，或献金钱，均由专司喇嘛接收。灵童高坐上位。总堪布旁立侍应。拜者献物后，即趋至灵童座前，以头就供桌，灵童或摩之以手，或举拂尘略拭其发，或竟置之不理；受摩顶者庆幸可以超脱苦海；被忽略者，惟自恨轮回未尽。参拜后，藏民退出，藏官则围坐殿内，由喇嘛二人，各以巨壶盛酥油茶，以巨罐