不伤人的态度，但是情况大变，一旦这个小水晶石被毁，自己就有生命之忧，心付到此，手刀掌剑凌厉一变，劲气暴涨，左右毒使感觉对方掌力直如怒涛排壑一般直朝二人袭来，两人只得使起全身劲力，拼命一搏，三股劲气一碰之下，左右毒使觉得有如闷锤敲在心口，“哇”的一声喷出一口鲜血，倒退尺余，一屁股坐到地上；这施毒最忌讳施毒者见血，巨蟒，毒蝎，蜈蚣，蜘蛛，蟾蜍早已久攻不下，烦躁不已，施法者禁忌已破吐血而腥，纷纷掉头直朝左右毒使扑去，五毒教众弟子见状，大喊不妙，纷纷祭起克毒法宝，或以声或以术或以药降服众毒，然众毒已经头脑发昏，不听指挥，或跳跃，或潜行涌到左右毒使面前张口就咬。
这时远处的虬髯大汉的石子如黑色闪电一般而至，这黑色闪电就是为了毁灭一枚小小的紫色水晶石，转瞬间乌云罩住了紫光，牌楼上突兀的站起一人身着回服，头蒙白巾，只露两只眼，他一现身，便从身后拔出一把古朴简便的刀，也不知是他拔刀的速度奇快，也不知是不是上牌楼之前已经拔出了刀，众人只觉一把刀直接出现在牌楼上，一刀就斩断了闪电。
这一刀的精华，这一刀的魂魄，这一刀的风华。
沙木坤差点叫出声来，札木合大哥，这是札木合的刀，这是札木合的刀法！
一刀下去，石子所形成的乌云全部被震碎，碎石粉末在紫光的照耀下，呈现出迷人的黑紫色，溢光流彩的飘了下去。
蓦的一把巨伞打开，伞下一人身高丈五，不知怎地就越过了五毒阵，撑开一把巨伞。黑色的石粉末流过伞下，流到地上。
眼见左右毒使性命不保，突然出现了一个老僧，左手持一串佛珠，右手念起六字真言，仔细听下竟是金刚伏魔咒，他甫一献身，四边的毒物敬畏的伏地不起瑟瑟发抖，似乎见到了毒物中的老祖宗，左右毒使见了，激动的叫道：“祖师爷，您竟然亲自出手了！”
那老和尚兀自念个不停，道：“众位英雄，‘长生天’门下弟子智摩有礼了。”
此言一出，围观众人都“咦”了一声，更有凡夫俗子受过“长生天”的恩惠，早已跪倒在地，口念长生；这智摩正是“长生天”麾下第一战将，此人已有二十年未临江湖，但二十年前在甘陕一带提起“毒罗汉”这三个字真是响亮至极，时人大部只知有“毒罗汉”而不知有“般若寺”。传闻其一身毒功已经匪夷所思，一花一木，一叶一石，皆可成毒，就连“五毒教”全盛之时也十不得一，“长生天”，“般若寺”威震江湖与其诡异所思的毒功不无联系。
五毒教众弟子或呼哨，或用器物将遍地毒物赶到竹篓之中，左右毒使也堪堪而立；那个年轻人对着旁边的举伞大汉拱手道：“多谢王天王。”王龙溪裂嘴一笑道：“王小石的传奇故事已经载入史册，天下江湖，英雄士子莫不凛尊追随，我王龙溪岂敢例外。”他又朝牌楼上的蒙面人笑道：“阁下好俊的刀法！”
牌楼上之人，弯下腰轻轻一撅，将镶入牌楼的紫色水晶石拿下，一跃从牌楼上下来，姿态优美。将紫色水晶石交予王小石道：“多谢王大哥助我回教一臂之力！”来人扯下面纱，露出一张典型的回人面孔，四周的回教弟子欢呼道：‘科格尔泰、科格尔泰。。。。。。。”
原来，王小石尾随“黛绿嫣红一泼风”到达甘陕，突然失去了万人敌的踪迹，并陷入与般若寺的苦战，幸亏王小石在京师整合了“天机”张三爸与“金凤细雨楼”，“象鼻塔”的势力，特别是起四方传讯，八方联络的天机势力更是遍布大江南北中华各地，自从张三爸在京师菜市口一战毙命后，天机势力非但没有消融，反而在张三爸义子“饭王”张炭，女儿“萧仙”张一女，“大口飞耙”梁小悲，“灯火金刚”陈笑，“一气成河”何大奋等的带领下更加茁壮成长，而江湖中的各种势力也因敬重“天机”在菜市口一战中不畏强暴血流成河的战斗，扶助天下的凌厉作风，使的“天机”弟子在行走江湖时颇受敬重。
王小石一到甘陕马上利用“天机”组织与回教联络，并与七当家科格尔泰相见恨晚，结成兄弟，并答应科格尔泰助处于危险风雨飘摇中的回教一臂之力；而铁手率领的“铁将军”势力踏入川陕之时，也通过“满座衣冠似雪”组织与王小石取得联系，并机缘巧合与回教的大头领札木合死前一见，把札木合的遗言和武功刀谱交给科格尔泰；原来科格尔泰见二当家木华别神神鬼鬼，大生疑虑，便早一步离开回教，所以躲过一劫。
三股人马一聚首都是精神一振，王小石，铁手，王龙溪，燕赵都是了不得的高手，再加上科格尔泰的本地势力，足可以与“般若寺”势力较一较力。
毒罗汉道：“久闻中原武林出了一位青年才俊，今日一见果然是人中豪杰，敢问阁下所拿可是长白山紫霞洞紫霞真人的不传之宝？”他言语间极为客气，五毒教众原想着毒罗汉能为大伙出口恶气，找回面子，但今日一看似乎智摩对这名叫王小石的年轻人十分忌惮。
王小石小心翼翼的从地上抠起三枚紫水晶石，小心翼翼的放到胸怀里面恭敬的答道：“这四枚紫水晶石是在下偶然遇一老前辈所传，防身所用，好像共有七枚，。。。。。。。”
毒罗汉眼中大放异彩嗫嗫的道：“真乃天意，此石八百年一出，老聃凭此说下‘。。。。。五百年秦合于周，合周十七年后，乃霸王出。。。。。。’的绝世断语，此石已出四枚再有三枚，便可冠天下。”他突地睁大双眼看着王小石道：“我青年之时，曾得天道传授，观人眉骨，十中*，我看阁下英姿飒爽，眉骨不凡，若假以时日，能拿到这七枚紫水晶石，便可为天外飞仙，但也劝告一句。。。。。。。”他沉吟道。
王小石道：“前辈但讲无妨？”
毒罗汉道：“这七枚紫水晶石聚齐之日，便是群鬼辟易，百邪不侵，易招天忌，故老相传这七水晶石自老子观天象之后再也没有聚齐过，自秦汉三国两晋南北朝至隋唐再至五代十国至今，这七水晶石再也没有现江湖，非有大智慧，大神通，大慈悲之人才能享有此种荣耀，”毒罗汉接着道：“王小石，王小石，麽非你暗含天数，遽然之间收齐四水晶石。”
王小石恭敬道：“久闻‘长生天’‘般若寺’匪夷所思，行事乖僻，但今见前辈风范，窥一斑而知全豹，由此可知‘长生天’‘般若寺’得享大名确非侥幸；这四水晶石是小石偶意得之，如若对前辈观天下大势有助，那么请前辈收下这四紫水晶石。”
此言一出，不禁毒罗汉，就连王龙溪，科格尔泰等人也大吃一惊，此等上古神兵，岂是用价值连城来估量！
毒罗汉睁大眼睛，双目中闪出热切的神色，但是此神色也是一闪而过道：“此话当真？”
王小石从怀中掏出四紫水晶石道：“请前辈收下！”
王龙溪低声道：“王小石你可要三思而行！”
王小石一笑，露出雪白的牙齿。
毒罗汉哑然道：“你可知我是谁？你可知‘般若寺’是万人敌最大的后援？”
王小石道：“天地有正气，杂然赋流形，在天为日星，在地为山岳，与人曰浩然，充沛苍穹间；我辈生于天地间，既然练就了一身武功，就应斩妖除魔，匡扶正义，天道昭昭，不假以奇物灭之；古往今来以异珍奇宝成大事者，未闻有也。这四紫水晶石，在我手中如同兵刃，丢了可以重来，但凭大道在心，奸邪又有何惧？”
失败可以站起，兵败可以重来，在如此江湖如此世，唯有此种英雄才可以顶天立地，与奸佞斗争不息。
毒罗汉凝眉若思半响道：“兹体事大，我须得向宗主汇报，此石须得有缘人，如持石者非人，必遭天谴。”他远远的朝后方道：“余纷纷，你且退兵，我自与你家主人说！”声音朗朗传去，震的众人耳朵嗡嗡作响。
远处，余纷纷暴雷似的应一声：“谨遵大师令。”左右五毒教弟子纷纷退走。
毒罗汉长吟一声佛号，慢慢的回身走开。
王小石望着毒罗汉渐渐远去的背影，若有所思道：“‘毒罗汉’见宝不贪，行事有方，可见‘长生天’并不是什么邪魔外道；只是这‘般若寺’。。。。。。。”
他望了望科格尔泰和沙木坤，科格尔泰笑道：“王兄，王天王咱们到屋里叙话。”
王龙溪也道：“这么半天，早闹得肚慌，走，走，边吃边谈。”
说着众人进了院子屋里，早有人摆上酒席，王小石道：“不知铁手老兄和燕赵怎样了？”
王龙溪诡笑道：“他们两个贼心不死，非要称一称‘般若寺’的斤两。”
苍苍莽莽的昆仑山脉，一条东西走向的大山，北接桃林高地，南至塞外，一座主峰突兀拔起，于苍苍茫茫的天地间迸射出巍巍霸气，山间黄墙隐现，一座简朴古素的巍峨寺庙傲然环山而建，这就是天下闻名又神秘莫测的“长生天”外围组织“般若寺”。
“般若寺”虽为寺名，但寺内却不是依佛而建，是原来西域传来的西藏*王依拜火教的原旨所建，寺内供奉俱为西域神像，创建“般若寺”的相传为一农夫山民，一日在山上偶遇*师，以劈柴论道，大朴至简，颇具慧根，被*王收为大弟子，法号隐忍，随后又收弟子十三人，日夜专研经文，修习武功，并尊法王遗愿修建‘般若寺’，起先也就是一座不起眼的小寺，但五代十国见，五胡乱华，大批难民涌入甘陕一带，其中不乏身怀奇技之士，而“般若寺”又兼济灾民，扶危救困，隐为当地第一大势力，不少高手投入寺中，弟子众多遍布昆仑；经过百余年其中又逐渐分化，分为“长生天”和“般若寺”两大组织，“长生天”主张出世之说，以修法普度为主，虽传于西域但也综合了道学；而“般若寺”则逐渐为后期加入的俗家高手所掌控，主张入世江湖，一统天下；但天道无常，世事诡谲，主张入世的“般若寺”几次逐鹿中原都没有得手，反而声名日下；而“长生天”则江湖声望日增，被江湖中人列为仙班；最终“般若寺”沦为“长生天”的外围组织；但现任第七代般若寺主，出身于江湖世家，自幼心怀大志，接任数十年间，一边整肃“般若寺”一边大力发展外围势力，势力大涨，连万人敌这一种亦官亦民的组织也投入旗下。书 包 网 txt小说上传分享
第十四章天地正气4
苍苍莽莽的昆仑山脉，一条东西走向的大山，北接桃林高地，南至塞外，一座主峰突兀拔起，于苍苍茫茫的天地间迸射出巍巍霸气，山间黄墙隐现，一座简朴古素的巍峨寺庙傲然环山而建，这就是天下闻名又神秘莫测的“长生天”外围组织“般若寺”。
“般若寺”虽为寺名，但寺内却不是依佛而建，是原来西域传来的西藏*王依拜火教的原旨所建，寺内供奉俱为西域神像，创建“般若寺”的相传为一农夫山民，一日在山上偶遇*师，以劈柴论道，大朴至简，颇具慧根，被*王收为大弟子，法号隐忍，随后又收弟子十三人，日夜专研经文，修习武功，并尊法王遗愿修建‘般若寺’，起先也就是一座不起眼的小寺，但五代十国见，五胡乱华，大批难民涌入甘陕一带，其中不乏身怀奇技之士，而“般若寺”又兼济灾民，扶危救困，隐为当地第一大势力，不少高手投入寺中，弟子众多遍布昆仑；经过百余年其中又逐渐分化，分为“长生天”和“般若寺”两大组织，“长生天”主张出世之说，以修法普度为主，虽传于西域但也综合了道学；而“般若寺”则逐渐为后期加入的俗家高手所掌控，主张入世江湖，一统天下；但天道无常，世事诡谲，主张入世的“般若寺”几次逐鹿中原都没有得手，反而声名日下；而“长生天”则江湖声望日增，被江湖中人列为仙班；最终“般若寺”沦为“长生天”的外围组织；但现任第七代般若寺主，出身于江湖世家，自幼心怀大志，接任数十年间，一边整肃“般若寺”一边大力发展外围势力，势力大涨，连万人敌这一种亦官亦民的组织也投入旗下。
“般若寺”主堂成九丈九长，八丈八宽，圆顶方地，隐含藏教天圆地方之说，堂内摆设古朴简洁，东西一律的黄色布幔垂髫，南面正中一大座，左右各八个小座，乃“般若寺”议事之用。居中大座上居坐一人，白面无须，神色倦賴，一双眼睛似睁非睁，正斜倚在一个巨大的明黄靠背上，身后端立一持龙行大刀的彪形大汉，身高丈余，执刀一立，却显出恭顺的神色。
突然门口有人报道：“禀告宗主，�