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说话之间天光业已大亮，二人坐定用罢早饭。赵秀才问道：“吾儿日后如何打算？”坤元忖度片刻道：“如今世道险恶，明祚不宁，东北胡虏凶焰高炽，日后必为大患，道家天人五衰，杀劫在即，吾虽欲扶危定困，力挽狂澜，然目下德行浅薄，力有未逮，左右思量莫若先寻一僻静道场，先把老师所授上清道法习练有成，然后方可济世渡人，以上全天意，下慰人心。”秀才点首道：“我虽持孔圣之言，不语怪力乱神，但也知道神仙渺渺，其存凿凿，三代亦有姜尚扶周之举，吾儿但行乃志，为父定尽力周旋，不为所累。”坤元闻言再拜。忆及混元祖师前世隐居茅山，为二次峨眉斗剑修炼五毒仙剑，所居洞府封印妥当，今日便能派上用场，当下对父亲说道：“孩儿观这茅山实乃道家第一福地，第八洞天，山灵水秀，隐居修道十分相宜，且离家不远，还可往来照应。”赵秀才道：“你只安心修道，勿以父母为念，早日有成，便是最大的孝敬。”坤元点头应诺。
二人又商议了一番说词，赵秀才便带了自己随身的物件，其余衣物行囊均留给坤元使用，回家之后对村人言道，路遇当年同窗在东林书院就读，看见坤元是可造之材，带往书院一起读书，不必着急下场应考，只暗地里慢慢与娘子分说，怕她忧虑不安，说得分外云淡风轻。秀才娘子是个豁达之人，反安慰赵秀才道：“当年茅山祈福，我就有所感应，元儿不是凡人，他的造化我们夫妻只能祷告庇佑，无论他日后如何行至，还是我家骨血，夫君不必挂怀。”夫妻二人互相安慰不提。
再说赵坤元目送赵秀才离去，仔细搜寻混元祖师前世记忆，确定了二次练剑所在方位，放出青萍剑光，倏忽而至。原来混元祖师第一次斗剑失利，羞于回转五台，便隐居茅山金牛洞十年，居然将旁门中极难练成的五毒仙剑炼成，前往峨眉二次斗剑时便将洞府用法术掩盖，外人无法窥探。坤元来到洞前，口诵真言，施法解印，崖壁上现出月亮门自动开启，坤元举步入内，但见洞内灵气氤氲，石壁上嵌明珠无数，珠光四射，明亮非常，洞中有一剑炉，炉火早熄灭，一旁还有若干丹砂石脂之物，炉后乃一石床，上仅有一蒲团，除此而外，洞中别无它物。坤元叹道，太乙混元祖师也是一代枭雄，到头来确如此下场，令人唏嘘，今我夺体重生，混元是我，我非混元，既报混元之仇，也伸坤元之志。
一番收拾，安顿下来便着手准备修炼，坤元虽然安度散仙劫，成就散仙，可辟谷不食，但还不能断了饮水，好在山中清泉常有，四时雨水不断，行囊中找出葫芦，灌满置于身侧，乃精心入定，修行上清道藏中得九转真元诀。这九转真元诀共分三境九阶，第一境练形化气，又分练气、筑基、化形三阶，初入练气一阶，便能成就散仙，全身气机涌动，随心而发，然后修到筑基二阶，便能收纳真元，炼化罡炁，到了化形三阶，便能摆脱形体束缚，所谓步日月无影，入金石无碍；水不能溺，火不能焚，达到地仙境界，若论功法便是一般的天仙也不是敌手，只是未渡天仙大劫，不能举步飞升。之后第二境练气成神，练精、抱元、结胎三阶，方能成就元胎，肉身飞举，修到天仙位业，得享天庭符箓。之后又有第三境炼神合道，分凝神、还虚、合道三阶，修的是大罗金仙之境界，大成之时便可不堕天劫，永享仙福。
入定之后，坤元反观识海，按真元诀功法运气行功，青萍剑意毕竟是通天祖师成道之物，居然十分熟悉运气关窍，往往在行功阻滞关口，化身罡气先前导引，这般修炼起来果真是事半功倍，无往不利，功力一日千里，不可估量。修炼间隙，坤元也偶尔偷偷回家探视，以慰高堂挂念之心，但只是夜间悄悄往来，不足为外人道也。
修行数月，忽觉真元勃发，丹田内生机涌动，上下孔窍，开合频频，知道是要进阶了，乃宁神运气，把那往日运转不到的穴脉一一打开，便觉身飘神清，睁眼望去，所见非前可比，运动六识，愈加灵动无比，唤出青萍剑意，指挥之间越发如意，已然突破至筑基二阶。心中大喜，盘算着按此速度，再用数载功夫，突破到化形三阶，到达地仙境界，便可出山，蜀山逆袭计划便可布局。哪知在此之后，修行变得困难起来，一晃六载，只在筑基二阶不断夯实，无法突破，心内烦躁起来！
这日入定，内观识海，也懒得运功，只把青萍剑意唤出，挥动嬉戏，忽然想到通天教主所赐之十二片玉简久未观瞧，便唤出玉简浏览以作消遣，这十二片玉简看共有十二大门类，有经教真文、玉诀疏义、龙章神符等包罗万象，不可计数还有谱录记载三教源流，人物行止，尤其是截教门下、上清教徒。内中提及茅山，引坤元关注。这茅山因为三茅真君而名，茅氏三真得道后，来句容之句曲山，掌管此山，故句曲山后名茅山。宋太宗和宋真宗、徽宗、理宗等屡有加封。茅盈被封为「上茅九天上卿司命太元妙道冲虚圣佑真应真君」，茅固被封为「中茅地仙上真定禄右禁至道冲静德佑妙应真君」，茅衷被封为「下茅地仙至真三官保命微妙冲慧神佑神应真君」，总称三茅真君。三茅真君以司命、保命、定禄为名，亦以司命、定禄为职，飞升之后所在茅山洞府关闭多年，所遗宝物灵药不在少数，玉简谱录均有详细记载。而且这三茅真君修习的也是上清正宗，虽然比不上赵坤元乃通天教主亲传，算起来也是截教门下，坤元师兄一辈，想到此处心内激动，暗道真大造化也，吾只知闭门造车，放着金山受穷，蜀山中峨眉门人中，李英琼、金蝉等几个主要弟子都是搜罗前人法宝，尝遍人间奇药，靠这样提升境界，飞速修行，这玉简谱录中记载多处仙家遗冢，飞升之时均未将法宝奇珍携带，仅靠这些宝物足可称雄蜀山，对抗峨眉，日后广大五台，再兴截教不患没有法宝下赐门人，况且当日通天教祖谕旨，截教门人，皆可为吾臂助，拿他们的法宝遗存实在是理直气壮，别人想要染指，便是逆了圣人法旨，逆天行事。念及于此，放声大笑！
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第四回 铁精合剑意 安渡散仙劫
话说后世的赵万维，今日的赵坤元，转世到茅山蒋家庄赵秀才家，一晃便是十二年过去，业已长成翩翩少年。平日里多在村学里陪伴父亲读书，塾中有七八个本村的孩童，还有几个外村的，聚在一起读书。赵家多靠秀才娘子养蚕纺纱为生，赵秀才是个不通经济的人，仅靠束脩实难养活一家三口，好在身上有个秀才的功名，蒋家庄内外都对赵家十分客气，老族长也时常帮衬一二，粗茶淡饭勉强还算过得去。让秀才夫妻欣慰的就是二人的宝贝儿子赵坤元，读书聪颖不论，待人接物，大方得体，庄子上下人等但凡有所了解的没有不树大拇指的，唯一有点惴惴挂怀的就是觉得儿子过于老成了些，行为举止不大像是稚子幼童，好在这十几年平平安安过去，没有任何异处，慢慢地夫妻二人也就不以为怪了，觉得儿子天性如此，不再深究！都说是望子成龙，赵秀才于经济仕途之心早已淡漠，自己不作奢想，只指望儿子能鱼跃龙门，光大门楣，想着儿子这些年来，四书早就烂熟，五经也已通读，会做时文，律赋也可，便是大字也写得老辣，未见稚气，寻思着今年是否先去应童生试，中则成就神童美名，不中也就当是试炼，好为日后打算。念及于此，这日用罢晚饭，把赵坤元交到屋中对话，秀才娘子也就着油灯微光，在旁捻线纺纱。
赵坤元见了父母，施礼而立。看着儿子老成的模样，赵秀才呵呵一乐，说道：“吾儿无须拘礼，今日有一事与你分说。我赵家本祖籍山东荷泽，世代书香，你祖父辈仅乡试得中者便有数人，我亦早中秀才，只因那年大水灭门，我流落于此，也淡了科考之心，只愿合家安乐，不求富贵显达。但我观你实在是读书种子，若只在田舍终老，可惜了你的天资，毕竟还是要下场应试方是读书人的正途，二月即到，县学里童试你若参加必能得中，若能入庠，既可得大儒教导，强似在我这里闭门造车，又可得些廪膳，补贴家用一二，你母亲也少些操劳，吾儿意下如何？”赵坤元听罢点头应诺：“全凭父亲安排，我只多加用功便是。”赵秀才十分满意儿子的温顺，又嘱咐了几句，各自安歇不提。
过了十数日，快到县试之期，一大早全家早早起身，祭拜了祖先牌位，又用毕早饭，行李用物早就收拾妥当，检查数遍无有遗漏，赵秀才又吩咐了娘子几句，父子二人便出门而去。从蒋家庄到句容县城约有六十里路，没有车马，只靠步行，再加赵秀才体弱，慢慢走来，总得要四五个时辰方可到县城。二人一路前行，打算天黑之前能到城内安歇，奈何天有不测风云，才走了十几里的山路，便下起了大雨，不远之处便是三茅峰，左右也无什人家，父子只能先寻个避雨之处。可巧看路边有一小庙，只一四柱三间的硬山顶的大殿，殿门上匾额只几个大字，金漆早就脱落，不大分辨出什么来。父子二人也不管那么多，进入殿内避雨，赵秀才指望这只是一阵云头上的过路雨，下完之后父子还能赶路，可惜盼来盼去也不见雨势变小，若回家安歇，还要再走十几里的回头路，冒雨往前也不是良策，思来想来只好今晚先在破庙安歇了！这破庙泥塑早就残破，所余无几，只中间供台上有一尊武将打扮的泥塑，虽已绘彩剥落，仍可见面目峥嵘，气魄不凡，手持的兵器已然不在，空端着持剑的姿态。二人也未有迟疑，好在干粮铺盖俱都齐全，草草用罢午饭，简单小憩片刻，又在赵秀才的督促下，赵坤元将时文选集、四书章句翻出，由父亲抽考了几篇，直到天黑雨才渐止。庙里黑灯瞎火，赵秀才又舍不得费蜡，便早早安息。
这座破庙，外人不知底细，原来在康王渡江之年，本地一个王姓乡绅，因得一位正道剑侠青顾，传了几手剑诀，又用一点先天铁精，点化了一口宝剑赐下。可惜王乡绅还是存了点家国挂念，眼看宋室危亡，山河破碎，便违了师父隐入山门、避世清修的严令，带着族内几十个精装汉子前往健康护驾，初始可谓旗开得胜未遇敌手，怎奈其人学艺未久，又遇到金人中修习夺魂异术的左道高人，师门也因他未从师命袖手而观，白白丢了性命。蕲王韩忠武怜其忠义，向朝廷请封，追封为勇毅校尉，族人不知品级高低，只呼为将军，起了一座三进的家庙，称为王将军庙，也作了族里的祠堂，后来宋祚终衰，王氏举族南迁，庙宇便荒废了，当年王家塑像之时，将王校尉那口宝剑封存于泥塑之中以为纪念，这铁精存于宝剑之中，既饮过几次敌头热血，也受了几年香火恩泽，居然越发通灵起来，时常从泥塑中溜出，在庙内游荡，偶有村人窥见，以为妖邪，这庙越发无人敢来。
再说父子二人安歇下来，等赵秀才入睡，赵坤元便起身盘坐，按九转真元诀打坐调�