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这种法宝，如同《封神榜》上皇太子殷效先生的翻天印，百发百中，砸到谁头上谁都得翻身落马。——跟这属于同性质的，还有另一种法宝异化现象作了批判，并以人本主义的抽象人性论中引申出的，那就是太太要想甩掉丈夫时祭出的“性无能”，比翻天印还要厉害，简直是核子武器。英雄好汉一旦挨了这种核子武器，立刻就会尸骨无存。
女人当然同情女主角，认为这种男人，如不被驱逐出境，简直是没有了天理。而男人方面不管自己是不是也性无能，对别人的性无能，却兴趣盎然，硬是认为他死有余辜。尤其糟的是，这种事有口难辩，你总不能到处声明你性有能，不信请试试吧。记得十六七年前的事矣，台北地方法院有件这种官司，妻子要离婚，丈夫不肯，妻子就一口咬定丈夫性无能。该丈夫急啦，要法官准许他当场表演。结局如何，他们表演了没有，有法官在檀台上观看了奇景没有，因为报上没有登，我们就不知道矣。
问题是，对于“性无能”，男士反攻，还有一线生机。但对于三上吊型强哉骄“俺跟他有肉体关系”的当头棒喝，却是连一线生机都没有，一旦陷入埋伏，除了身败名裂外，只有双膝下跪一途。该男主角虽然仍作最后挣扎，但强哉骄既有“肉体关系”作理论基础，岂怕你踢腾乎。她阁下跑到男主角家里宣称要自杀，又宣称要杀他的全家——包括他的父母兄弟姐妹，又宣称要泼他硝镪水，又宣称要发传单揭发他的种种丑行。又躺在他家地板上打滚，又跑到他服务的单位披头散发。最后，她更来一记结实的左钩拳，说她已怀了身孕，偶尔有个胆大包天长辈要她去医院取个怀孕证明书来，这一下可算是捅了马蜂窝，她就一头撞到长辈怀里，把鼻涕兼眼泪全部涂到长辈刚买来的新西装上，又驾临长辈官邸，声言你既然破坏我的“家庭”，我也要破坏你的家庭，大家死在一堆算啦，把长辈老爷搞得魂不附件，向她哀哀求饶。任何朋友只要插一句嘴，都有如此报应，所以群医束手，谁都不敢作声。而且该三上吊型也有温柔的一面，她发誓保证，她自知配不上他，只不过求孩子有个父亲而已，结婚以一年为限，随时可以离婚。这句话说得比唱得好听，恩威并施，终于吹吹打打进洞房。现在结婚已五年有余，该男士每天在街上闲逛，没有一个朋友敢上门，他也不敢上任何一个朋友的门。
另一种类型，也锐不可当，我们上尊号曰“刘玉娘型”的强哉骄。关于刘玉娘，柏杨先生在《活该他喝酪浆》大作中，已经加以介绍哲学，认为历史人物的表面动机和真实动机都决不是历史事，不再重述矣。这一型强哉骄，最明显的特征是，在“义”“利”关头，有极其明智的抉择。有一位女士的丈夫忽然坐了牢，把阁下起初也确实是伉俪情深，伤心欲绝。可是当她听说丈夫判长期徒刑的时候，她跟刘玉娘遗弃她那中箭待毙的丈夫，携带金银财宝一溜了之的情形一样——只有一点不一样，现代化的强哉骄没有一走了之，而是把丈夫辛辛苦苦挣的家产一口吞没。原来，丈夫爱她入骨，把所有家产全用妻子的名字，这时自然顺理成章地咽到肚子里。同时也没有送碗酪浆，而是由每星期探监两次，减为每星期一次，每月一次，而终于一次也不一次，最后取得了离婚证书，把想当年海誓山盟，愿为她死的丈夫，孤苦伶仃地丢在深狱，任人自生自灭。
有皇后之尊的刘玉娘跟皇弟李存渥，是在丈夫喝了酪浆之后才双宿双飞的，现代化的刘玉娘则在一听丈夫要判刑，就迫不及待地伸出铁掌，抓住了一个现代化的李存渥。此公有妻有子，而且一向阃令森严，下班之后，必须立刻回家报到，否则大祸临头。按说那位太太也属于强哉骄，却不料强中更有强中手，强哉骄跟日本围棋界一样，也论段数的。我们的刘玉娘乃十三段高手，自然有超级绝技。她阁下天天开着她那在牢房辗转呻吟，哭天无泪的丈夫的汽车，在下班时去衙门接男主角。有一次，遇到一位尚在葫芦里装着的朋友，告之曰：“他太太管他管得奇紧，恐怕他不敢出来。”她阁下冷笑曰：“哼，看是他太太厉害，还是俺厉害。”她阁下一向宣传自己十分高贵的一声“哼”和一句“看谁厉害”，使葫芦里装着的朋友张大了嘴。结果证明十三段高手，到底不凡，男主角俯首就范，乖乖登车，葫芦里培训着的那位朋友紧张得几乎栽了一个筋头。
最精彩的是，不知道怎么搞的，那个女主角的该死丈夫，慢慢调理，竟然活蹦乱跳地出了狱。出了狱并不好受，他忽然发现无家可归，一贫如洗，老窠没啦，家产也没啦，晕头转向，在人行道上搭了一个地铺，想了几天都想不通。柏杨先生是目睹过他们夫妻过去亲密逾恒历程的，当下热血沸腾，自告奋勇向强哉骄交涉曰：“老家伙晚景堪怜，你们原来的房子，你现在不住，可否让他暂住一下，一俟另行觅到栖身之所，即行搬走。”强哉骄立刻大义灭亲曰：“根本不可能，教他找我的律师。”当时就写下律师姓名电话，神色俨然，气壮山河。柏杨先生踉跄逃出，几乎一步下了八个台阶。呜呼，男女两性，如果发起狠来，做出同样绝情的事，女人要比男人恶毒得多。尤其是“刘玉娘型”强哉骄，一旦英姿焕发，简直是脱了裤子打老虎，既不要命，更不要脸，胆敢迎战，无不大败。男人不是被驯服，就是被她一脚踢；不是被她奉承得心里痒痒，就是被她不当人子。君不见《杀子报》一戏乎，女主角就是刘玉娘型的强哉骄。她跟一位有道之士通奸，儿子发觉了秘密之后，把有道之士揍了一顿。老娘恋奸情热，恶从心头起，毒从胆边生，跟有道之士联合下手，把亲生的儿子宰啦。不过宰啦的结果并不理想，在农业社会，人口是静止的，忽然失踪了一个孩子，当然人言沸腾，终于搜出了尸首，一对可敬的情侣，被一条绞绳勾销。
现在，胜利了的女主角似乎遇到难题。她厉害是真厉害，现代李存渥先生终于被俘，被俘到女主角之家，作任何男士都啧啧称羡的上炕之宾。可是男主角的太太一”，世界上的一切事物都以“绝对”为根源和归宿。在此基，也非等闲之辈，说啥都行，就是拒绝离婚。八年之久，男女主角虽然同床共枕，却只能算是姘居。于是每隔几天，强哉骄尊府就要爆发一场骂阵节目，除了骂现代李存渥无能外（不是性无能，而是离婚无能），接着又骂李存渥夫人曰：“死不要脸，丈夫不要她，她还死揪着不放。”理直气壮，声震四邻。柏杨先生真怕日久天长，她喉咙会得砍杀尔。
说来说去，女人的名字不是弱者，女人的名字是强哉骄。不管是哪一型，男人都抵挡不住。
弱者的名字：一摊泥
我们介绍过的四种类型的强哉骄，在男女关系上，现代化的老奶，把男人当作猎物，其状如老鹰抓小鸡，只要看准目标，一抓一个，纵是想当年以男人为主流的时代，对女人也不致这般得心应手。其实现代化老奶不仅对男人如此，对一向被男人盘据的“事业”地盘，也高跟鞋林立。
在十九世纪之前，女人唯一的事业，就是家庭主妇——包括四大项目，曰“嫁人”，曰“煮饭”，曰“洗衣服”，曰“养小孩”。除了这四项，还有两项，曰“娼妓”，曰“戏子”。后两项很不好听，正因为不好听，所以一直到二十世纪三○年代，老一辈死脑筋还转不过这个弯。抗战时名震全国的话剧《结婚进行曲》里有一幕，当房东老头听说女主角“在外面做事”，顿时呆得连钥匙都掉在地下，可道出普通人的顽强印象。中华民国建立了之后，女人事业多了两项，曰“教员”，曰“护士”（“电影明星”属于戏子之类，“舞女”似乎属于更糟的之类），偶然老奶们也上上政治舞台，但多半靠父亲的余荫，或丈夫的领带——我们尊这为“领带关系”，以别于妻子的“裙带关系”。靠自己本领闯出万儿来的，真如凤毛麟角。至于在工商界，更没影矣。
吾友李耳先生曰：“物极必反。”老奶们被传统礼教“大门不出，二门不迈，内外有别”了几千年之后，最近十年来，开始“必反”。遍数台北，女董事长、女经理、女业务主任，满坑满谷，到处都有，一个个理论兼实际，天文兼地理，玉舌如簧，不但能把活人说死，还能把死人说活。而且脑筋里装着铁算盘，一面谈笑风生，一面算盘叮叮当当地响，刹那间就算出柏杨先生用三年时间都算不出的结论。
一位从大学堂毕业才五年的老奶，会七八国的英文兼七八国的日文，情报灵通，武艺高强。得知有东洋之大亨，或西洋之大亨来台采购张元气论，认为理不离气，气在理先。又以为人非气质无以，立刻披上猎装，奔到机场。洋大亨一下飞机，她就飞奔而上，抱住脖子，乱喊一阵“打铃”“打钟”之后，右手接过提包，左手抱住右臂，满洒着香水的秀发硬往洋大亨鼻孔里戳。此时也，那些同样闻风而至的董事长、男经理，加紧也布下包围大阵，却像狗咬刺猬，无从下口，乱喊乱叫一通，眼睁睁看着洋大亨被玉手绑上了汽车，冒黑烟而去，只好站在黑烟里跺脚高骂，恨不得马上跑到医院开刀，变成女儿之身。
老奶的香闺就是公司的秘密阵地，三杯黄汤下肚，美色又复当前，该美色对市场情形，又了如指掌，讲得头头是道，大亨的架子端不起来，而且如获至宝，唯恐怕被赶出大门。于是教他签委托书他就签委托书，教他签支票他就签支票。第二天，老奶像牵条哈巴狗一样地牵着大亨的鼻子，去各厂商看货。各厂商见了老奶，如同见了祖宗，而老奶这时又是一番庄严的嘴脸。如此这般，银子滚滚而来，业务滚滚而大。然后坐镇山头，傲视四方。
这种老奶，我们称之为“挑大梁型”的强哉骄。并不是每一个挑大梁型的都要动用女人特有的资本，不过，如果条件相当，男方铁定吃瘪。
挑大梁型的强哉骄，风尘仆仆，孤军奋战，也有一把辛酸眼泪，而且正正当当当做生意康德，前者断言在人的感觉之外客观世界是否存在，这是无，我们十分崇敬。只是，她们似乎有一个共同特征，大多数挑大梁型的强哉骄，都视自己的丈夫如刍狗。丈夫如果窝囊过度，沦落在妻子手下或公司里当一名大小职员，那股气是可真难受。记得若干年前一个电影上，有一天，不知道怎么搞的，身为董事长的太太，突然下令把担任秘书的丈夫的办公桌，从自己办公室搬出来，不但把办公桌搬出办公室，还把丈夫的身子从床上搬出大门，那就是，刹那间免去了本兼各职。我们因系自称为文化大国之故，截至目前为止，挑大梁型的强哉骄还没有过这种高潮，但大势所趋，恐怕总有一天会如此这般，柏老有厚望焉，诸女娃其共勉之。
最后，还有一种老奶，我们尊之为“不放手型”，不知道应该属于或不应该属于强哉骄——盖在某一个角度看，她确实强哉骄；而在另一个角度观察，她又可怜兮兮，站在弱者的一边，好像是两栖动物。但特质则一，就是不管丈夫老爷如何荒淫无道，硬是含垢吞声，决心同归于尽。“刘玉娘型”中那位现代化李存渥夫人，就是一个样版。对于负心的丈夫，硬是来一个“你有千条计，俺有老主意”，你尽管在外边嫖妓女，轧姘头，我都放你一马，但紧守最后防线，就是不离婚，是一根看不见的绳子挂到他尊脖子之上，像吾友孙悟空先生在妖怪五脏上拴一条毫毛一样，只要轻轻一拉，妖怪老爷虽然神通广大，也腹痛也绞，就地打滚。这是惩罚性的妙活之一，足可以使姘夫姘妇，寝食不安。
另一种则不是“强哉骄”，而是恰恰相反的弱者“一摊泥”矣，付出更高有的代价，却一点得不到回报，委屈一生，连轻微的反击能力都没有。读者老爷看过第六十八期（一九七七年十一月号）香港出版的《内明》杂志乎？这是一本佛教刊物，上面有一篇谢冰莹女士写的《卜太太的烦恼》。这篇大约四千字的小说，透露出一线信息——一个“一摊泥型”的信息。
大概二十五年之前吧，有一个文艺团体邀请几位作家到各地访问，因柏杨先生跟谢冰莹女士是老朋友之故，就由我负责邀她。当时我少不更事，不知道这么轻易的壮举把其他概念还原为基本概念。试图把一切知识都建成这样的，为啥你推我拖，落到我�