的太可恶了！这样子吓唬我们，以后有机会一定要好好的教训一下这个鲁莽的家伙”
如果王丁知道自己无意中成为了贵族老爷的公敌，下一次一定不会这样心焦火燎的、奔跑进来当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉和周王朝的朝廷官员的会议室兼餐厅的大屋子里面，在到达这个当时的天下共主周王朝的大王和周王朝的朝廷官员的会议室兼餐厅的大屋子的大门的时候，一定会告诉自己，“谈定谈定、一定要谈定，走路慢慢的，再慢慢的”。
当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉同样也是坐下来了，周灵王姬吉吉用筷子从盘子里面夹了一块点心放进去嘴里，然后随随便便的问王丁道：“什么宝贝？”这个也是有缘故的，因为“献宝”的次数多了，所以当时的天下共主周王朝的大王也不是回回都会亲自处理的，对于那些一般的宝贝，当时的天下共主周王朝的大王有时是委派周王朝的朝廷官员去处理。
“启禀大王，现在外面献宝的宝贝是白虎！”。
“啊？”
“啊？”
“啊？”
一连串的惊呼声再次从这些当时的天下共主周王朝的朝廷官员嘴巴里面冒了出来。不过，这一次这些周王朝的朝廷官员的惊呼是王丁的报告而惊呼的。
随后，这些周王朝的朝廷官员开始议论纷纷。
“真的吗？”
“真的是上天的指示吉利的象征、传说中的瑞兽白虎吗？”
“？”
当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉倒是没有参与惊呼，周灵王姬吉吉使劲把口里面的点心吞下去了，然后赶紧吩咐王丁说道：“你速速把献宝人带过来。”
王丁答应一声，奔跑得是满头大汗又跑过去把许仙一行人带过来。
结果，许仙的姓名许仙没有说，王丁也是没有问。也不是王丁粗心，而是时间有点紧张。
就这样，闹了半天，当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉都把许仙封赏成为了一方诸侯，结果连许仙的姓名都是不甚明了。
所以，周灵王姬吉吉也是有些郁闷
不过，周灵王姬吉吉毕竟也是一个智慧非凡的人物，周灵王姬吉吉故作威严地说道：“献宝的人啊！把你的大名告诉一下大家，让天下所有人都知道你的幸运！”
许仙愣了愣，随后对着当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉大声说道：“请求大王为我赐名！”
许仙为什么要当时的天下共主周王朝的大王赐名？
难道许仙真的完完全全的无名无姓吗？
第三十六章孤家寡人
其实，许仙肯定也是有姓名的。
不过呢？
许仙以前的姓名肯定不怎么响亮。估计许仙以前的名字不是什么阿猫阿狗，就是什么山药蛋这样的粗俗名字，如果当时天下的共主周王朝的周王没有把许仙封赏为一方诸侯，而是给一些金银财宝之类的奖赏，许仙多半会痛痛快快说出来。
可是，现在的许仙可是成为了一方诸侯，要是姓名是阿猫阿狗或者山药蛋这样的，肯定会遭人笑话。
许仙本来就是一个机灵的人。这不，灵机一动，便是想出来要求当时天下的共主周王朝的周王赐名的方法来了。
赐名就是
君王赠以名号的意思。
赐名的通常有两种情况。赐名的第一种情况是君王主动给下属赐名，这种情况表示了君王对于那些下属的宠幸；赐名的第二种情况是下属请求君王赐名，这种情况表示下属向君王表现忠心。
许仙的赐名属于第二种情况，按照现在的理解就是“一切交给党、听党的话、跟着党走”。所以当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉非常非常的高兴当答应了许仙的请求。
周灵王姬吉吉面带笑容地对许仙说道：“本大王现在为你赐名，因为你是大山里面的人，可以称为山人，山人山人山人合合起来就是仙（那个时候的文章是从右到左），所以你的名字就称为仙；至于你的姓嘛，本大王已经许你称为一方诸侯，不如你的姓就称为许；合起来你的姓名就叫做许仙如何？”
虽然当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉很是民主询问了一下许仙的意见，但是许仙这个时候除了叩头谢恩还能够干什么呢？
于是许仙这个在我国古代爱情神话里面大名鼎鼎的人物产生了。
据说后来那个就是根据改编而来）的作者听说了这个许仙“献宝”的传说，就让许仙成为了里面的男主角，那只“献宝”的主角上天的指示－吉利的象征、传说中的瑞兽白虎被的作者替换成为一条白蛇（估计是白蛇传》的作者认为女人如果是白虎不是很吉利吧？我国不是有）
，然后让许仙和那一条白蛇发生了一段离奇曲折的爱情。
在随后的一段日子，许仙好好的体验了一下那个时候的贵族老爷的生活。当时的天下共主周王朝为许仙建国配给的军队和小官吏以及他们的家属也就准备好了。
于是许仙带领着这些当时的天下共主周王朝为许仙建国配给的军队和小官吏以及他们的家属，带着当时的天下的主周王朝的大王周灵王姬吉吉赏赐的其他财物一路张扬回家去了。
当时的天下共主周王朝的一个属国－－－－－－许国就这样建国了。
对于孤雪烨，许仙还是非常非常的感激的。所以许仙打算在返回封地的时候把孤雪烨一家人也一起带过去，然后让孤雪烨成为许国的一个官吏，这个对于许国的一国之君的许王许仙那个不过是小菜一碟的事情。
古人不是常常说“滴水之恩，当涌泉相报”吗？毕竟这个孤雪烨还是不遗余力的帮助过自己不是？
可是，没有等到许仙把想法说出来，孤雪烨却是走不了呢？
又发生了什么事情？
我国有一句成语叫做“一人得道，鸡犬升天”。“一人得道，鸡犬升天”是一句成语，故事说的是汉武帝时，淮南王刘安笃信修道炼丹，一次遇到八个鹤发童颜的老翁，拜他们为师，学习修道炼丹，丹药炼成后，汉武帝派人来抓他，他情急下喝了丹药，成仙升天。他的亲友也赶紧喝药成仙。刘家的鸡狗因吃了炼丹锅里的丹药也成仙了。通常用以比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
不过，这里不是“一人得道，鸡犬升天”，而是“一虎得道，从人升天”。从人在这里是有些关系的人意思。
许仙因为把上天的指示吉利的象征、传说中的瑞兽白虎，贡献给了当时的天下共主周王朝的周王大王周灵王姬吉吉，结果许仙成为了当时的天下共主周王朝下属的一方诸侯。
那么孤雪烨却是得到了什么好处呢？
孤雪烨当然没有得到许仙这样的重重的赏赐，但是孤雪烨还是因为带领献宝人“献宝”得到了一个当时的天下共主周王朝的低级的爵位，同时得到了方圆几十里的不是世袭的封地。
不过许仙有周王朝为许仙建国配给的军队和小官吏以及他们的家属，而且当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉还赏赐了其他财物给许仙。孤雪烨却是没有得到这些待遇。
所以孤雪烨只好变卖了在当时的天下共主周王朝的王都里面的房屋这些固定资产，然后孤雪烨带着一家老少男男女女几十口人去封地就业，作地主兼职农民去了。
后来，有人去名义上可以说是贵族老爷的孤雪烨家里面访问，发现由于孤雪烨一家老少男男女女几十口占据着方圆几十里的地盘，就评论说道：“这个孤家（也就是孤雪烨家里面的封地）寡人（也就是人口有点少）啊？！”
后来，不知道为什么无数的九五至尊－－－皇帝喜欢自称“孤家寡人”？（孤家寡人，孤家与寡人是古代帝王的谦称，即自谦为寡德之人。）
不知道那些九五至尊－－－皇帝喜欢自称“孤家寡人”是不是希望世界上像他们那样的地位的人越少越好啊？
后面又会发生的故事呢？
第三十七章 三妻四妾
当时的天下共主周王朝的一个属国－－－－－－许国建国以后，许仙这位传奇人物也是大大小小的老婆娶了十几个。
不过许仙这位传奇人物虽然娶了多多少少十几个老婆，孩子也是有几十个，不过嫡子却是只有三个。
许仙给三个儿子分别取名为许白、许青、许红。
许仙在好好的过了几十年的贵族老爷的生活以后，就过去会许家的那些老祖宗聚会去了。
一转眼，时间又过去了几十年。
许国经过几代人的努力生产，终于也是发展成为了一个人口十几万人的有点实力的国家了。
现在，在许国有三大家族，这三大家族分别是许国的王室－－－－－－许家，持握许国的政治势力的－－－－－－言家，持握许国的军事力量的－－－－－－－午家。
不过，虽然在许国有三大家族，这三大家族分别是许国的王室－－－－－－许家、持握许国的政治势力的－－－－－－言家、持握许国的军事力量的－－－－－－－午家，但是许国的这三大家族的祖宗却是都是传奇人物许仙。
这里面又发生什么事情？
许仙一死，许国就发生了争执。
许仙的三个儿子许白、许青、许红因为许国的许王的位置发生了争执。
当时的天下共主周王朝不是推广嫡长子的制度吗？
嫡长子：嫡妻（正妻、元配、原配、正房、正室、大老婆）所生的第一个儿子。
西周时期，周王实行宗法制，宗法制按照血缘宗族关系分配政治权利，维护政治联系。周天子以嫡长子世代继承最高执政权力，为天下的大宗。因此宗法制的最大特点就是嫡长子继承。至此，嫡长子继承王位才正式登上历史舞台。
西周以后的各王朝，基本上都执行周朝宗法制所规定的嫡长子继承制，即嫡长子拥有政治继承权。嫡次子和庶子按照身份等级不同，获得不同的次级政治地位。
例如：周王的嫡长子为周王；嫡次子为诸侯，庶子或为诸侯或为公、卿。
嫡长子具有政治继承权，因此选择政治继承人的行为又被称作“立嫡”。
那么，许仙的三个儿子许白、许青、许红为什么可以因为许国的许王的位置发生争执呢？
还真的是应了那一句千古流传下来的、狗血得不能再狗血的那一句俗话，“无巧不成书”。
许仙的三个儿子许白、许青、许红的母亲分别是许仙的三个平妻（实际上是王后），许白的母亲叫做姬美丽、许青的母亲叫做姬艳丽、许红的母亲叫做姬娇丽。
许仙的这三个平妻姬美丽、姬艳丽、姬娇丽可是都是大有来头的！
许仙的这三个平妻姬美丽、姬艳丽、姬娇丽都是当初当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉赏赐给许仙作老婆的。许仙的这三个老婆姬美丽、姬艳丽、姬娇丽都是当时的天下共主周王朝的王室女子，当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉不就是姓姬吗？按照后世的说法，这个许仙也可以说是成为了当时的天下共主周王朝的驸马爷。
当初当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉为什么一下子给许仙赏赐了三个平妻呢？
这个，就不能不说我国的一句成语“三妻四妾”。
“三妻四妾”就是妻妾众多的意思。
古代人娶三妻四妾，主要的目的是为了传宗接代。
古时所谓的三妻四妾主要是指封建时期的一种婚姻制度。是一种对女子的迫害。同是丧偶，男子再娶为续弦，女子再嫁是坏节。男尊女卑，女子只能依附于男子，是社会制度的结果，而这个结果又加剧了男女的等级分化，于是出现了男子妻妾成群，而女子只能从一而终。
古书有明确的记载，所谓三妻，是指春秋时期，齐国君主得一段佳话，传说当年齐国君主立后不决，乃至朝野上下议论纷纷，后来君主戏言称立后三人，而事未成则卒，乃至史官未知其意，古称极贵之人妻确有三：正宫，东宫，西宫此为三妻；四妾是指：家中父母所赐和三妻贴身随侍俾女各一人。但在后来，三妻四妾逐渐演变成“一夫一妻多妾”的婚姻形式。
妻妾虽然都是属于老婆，但是待遇千差万别。嫡妻，入宗族牌位，其所生子女为嫡出，嫡子可袭爵。妾死后不列入宗族牌位，所生子女为“庶出”不可袭爵，但是可分得家族财产。若无嫡子，则可袭爵。
三妻四妾里面的妾的出现也是历史悠久。
据说，氏族社会时期，国中有“媵制”，这是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。即女儿出嫁时，岳家必须以同姓侄女辈陪嫁。陪嫁过去的姊妹或女奴，自然属于媵妾，而姊妹媵妾的身份比女奴要高，那就不必多说了。
再往后，便正式出现了“妾”。妾在家庭中，虽然承担着生儿育女的义务，却享受不了“妻”的待遇。为什么呢？最初的原因很简单——为妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑贱低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。
因此，妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予的财物，则被称为“买妾之资”。
当初当时的天下�