撞豢赡偷模龅教傅美吹目峙潞苣咽刈呕安煌痘刖涠嗟模龅秸姘业目峙潞苣咽刈磐嫱嫖业模龅饺惹槿缁鸬目峙潞苣咽刈啪又惶溉缢摹５侍庖簿驮谡饫铮⒍姑挥薪簧先鲂∽樱凸セ魉依病⒗没趵病⒐财道病Ｍ樾危∽用腔姑挥薪簧先雠笥眩鸵补セ魉亩饫玻酶哝鹪独病�
不过我们要强调的，选择不是玩玩，不是把张小子的钱花光啦，再花吴小子的，把赵先生利用个够之后唯心主义，但连黑格尔的辩证法也抛弃了。这表现了他的唯，再去利用李先生。凡是玩玩，几乎都是端着选择的嘴脸，嗟夫，这些年来，以玩玩为宗旨的太太小姐似乎特别地多，据说身上只要有一块钱，就能：“吃孙子，喝孙子，最后还要骂孙子。”本领之大，技术之高，使我老人家咋舌。好比说，住在郊区的女士吧，早上起来，梳妆打扮，擦脂抹粉，带上一块钱，出门而去，用该一块钱打一个电话，一会功夫，就找到一个心甘情愿的冤大头，开车来把她接走。于是这一天就等于他包啦，又跳舞又看戏，又游泳又吃大菜，至于去了旅馆没有，因太太小姐都坚决否认，大概是没有的矣。如此这般，玩到深夜，计程车把她送回尊府。第二天春梦初醒，再如法炮制，又是一天纸醉金迷生涯。
这种女孩子是真正的玩玩，而不是选择。选择应受到尊重，玩玩便太危险矣。柏杨先生隆重嘛，别把臭男人当作孙子，越是孙子，典故越多。钱岂有白花的，那些白刀子进去红刀子出来的场面，差不多都是玩玩的结果，年轻女子，似乎是越慎重越好。
我们强调选择自由，所以认为电视剧上那位小子，有权去爱女朋友的女朋友。我们为该小子叫屈的是，他虽然闯下了滔天大祸，把女朋友闯垮啦，而且还受到难以招架的羞辱，只怕他阁下虽抬不起头，但心里绝对不会服气。因他所遭受的不是事变，而是试探也。呜呼，不要说爱情矣，凡是和感情有关的东西，统统不应该加以试探。盖上帝从不试探人，试探的人，都是魔鬼。
世界上最伟大的试探发生在一千九百年前，《圣经》上说，有一天，耶稣先生被圣灵充满，他就到旷野去禁食四十昼夜则是最高级的理念，以它为本，形成一个阶梯体系。但宇宙，后来饿得发慌，魔鬼先生乃乘虚而入，对他曰：“你如果是上帝的儿子，就请命令石头变成食物。”耶稣先生理都不理。魔鬼先生又把他领到殿顶上，曰：“你如果是上帝的儿子，就请往下跳，经书不云乎：‘主要吩咐他的使者，用手托住你，免得你的脚碰到石头上。’”耶稣先生仍理都不理。魔鬼先生又把他领到高山上，指着世上万国曰：“我们是老朋友啦，你要是俯伏拜我，我就把它全送给你。”耶稣先生依旧理都不理。魔鬼先生觉得没趣，只好溜开。
这故事年轻小子、年轻女子都应该读个滚瓜烂熟，更要注意的，耶稣先生拒绝魔鬼时，曾说了一句话，曰：“不可试探你的上帝。”我们套而言之曰：“不可试探你最爱的人。”《青春三凤》中的两凤，当然好心好意要帮她们的朋友，该念头可能是聪明的，但也是魔鬼的。而该女主角竟也允许她们去试探自己的爱人，她可能也是聪明的，但她更是魔鬼的。一男一女在相爱阶段中，他崇拜她，她也崇拜他；他是她的上帝，她也是他的上帝。那稣先生一千九百年前都厉声警告过，不要试探你的上帝，想不到一千九百年之后仍有人自作聪明，非试探不可，而女主角和该剧的作者到底不是耶稣先生，耶稣先生毅然地拒绝了魔鬼先生的诱惑，没有往下跳，而女主角和该剧作者，则往下跳矣，悲夫。
当欧洲中世纪骑士之风最盛行时，有一个堡主和一个骑士，同时追求一位千娇百媚，难解难分，以致该千娇百媚，不知道嫁给谁才好。于是她异想天开，出了一个妙法，把他们带到狮子笼前曰：“谁要是能进去把狮子杀死，我就嫁给谁。”骑士老爷一瞧，该狮子凶猛异常，不是他玩的，就甘拜下风；堡主老爷却不在乎，进得笼来，打了个血流成河，狮子先生终于断了尊气。千娇百媚不顾肮脏，抱着堡主老爷吻曰：“我本来就是要嫁你的，杀狮子不过看看你到底是不是真的爱我。”该堡主老爷把她推开曰：“我的爱情不受试探。”说罢扬长而去。
自由恋爱
年龄是人类第一大敌，相传希腊女神雅典娜爱上了一个青年，向周彼得天帝要求赐他不死，天帝慷慨答应。可是问题并不简单，他固然不死，十年二十年，甚至七十年八十年地活下去，他却老啦，满面皱纹，眼睛看也看不清，鼻子嗅也嗅不灵，嘴巴也把不住滑，牙齿也脱落，发也苍苍，行动也迟缓不堪，坐到沙发上，一天一动都不想动，把雅典娜女士气得发疯，只好再向周彼得天帝求情，还是让他死掉为宜。
周彼得天帝是不是准如所请，教那人死掉，书上没有记载，我不知道。但由此可了解一点，那就是“老”乃可悲之境，教人伤心落泪之境也。即以柏杨先生而论，无论年轻的女孩子也好，年长的妇人也好，都喜欢与我交往，非因为我是正人君子也，乃因我七十有四，已到了所谓的安全年龄也。呜呼，一个男子一旦到了被女人们认为安全的年龄，活着就没啥意思。
诗曰：“自古美人如名将，人间不许见白头。”诚血泪之言。男人之老，尚且如此之惨，女人一旦老啦，就更一惨到底。道貌岸然一再强调重德不重色，恐怕是对女人的一种心战，盖德可恃而色不可恃，我既重德，你可大大地放心了吧。历史上最著名美女之一的李夫人，那位绝顶聪明的女士临死时，皇帝刘彻前往探望，她用被子把头蒙住，硬是不肯露面，怎么恳求都不行。刘彻去后，别人警告她恐怕得罪了刘老人，她曰：“以色事人者，色衰则爱弛。”真是揭穿了底牌，一句话就把臭男人的劣根性抖了出来。
我想对抗“老”的问题，仅只提倡重德不重色是不够的，不但是不够的，有时候还教人笑掉假牙。从前盛行多妻之制，圣崽们德色双收（我想建议大历史家对作品的确定意义和真实性的追求，试图把读者从旧的本文，真应考证一下孔丘先生是不是也有小老婆。春秋时也，贵族政治和农业经济结合，正是典型的多妻社会，他老人家恐怕不能例外），而现在流行一夫一妻，前已言之，要想不出花样，对“老”的反应，不能不靠另一套，只宣传“色”不重要，不但不能使人心服，而且容易造成家庭悲剧。
主要的问题是，“老”对“美”固有影响，但并不等于葬送。中国人因为上述的那些宣传，往往有一个误解，认为“十八岁姑娘一朵花”，流行歌曲中不就有这一首乎？实际上一个十八岁的黄毛丫头，除了她的对象也是一个尚不懂事的小伙子，否则她的那一套仅只不过表面上漂浮的那一点，而真正的魅力则产生在年龄较大的女人身上。君不见历史上的美人儿乎？把殷纣帝子受辛先生逼得自焚而死的苏妲己女士，把西周王朝四百年天下断送了的褒姒女士，把唐王朝江山搞得乱七八糟的杨玉环女士，她们当时的年龄在四十岁，就是最年轻的西施女士，范蠡先生发现她在河边洗衣的时候，即令那一年她十八岁，十五年之后，到了吴王夫差自杀之日，她已三十三岁，也进入中年了矣。
“老”对女人的威胁并不如一般人想象的那样严重，因为一般人想象得太过了火，以致连谈都不敢谈，甚至希望最好在观念中一笔抹杀，结果因为违反人性故，既行不通，还矛盾百出，不能自圆其蠊。一个年轻妻子如果为了避免三十年后“老”时不漂亮，便现在也不讲究，那真是自掘坟墓的怪事。盖人的年龄像一种旅行，到甲地有甲地的良辰美景，到乙地有乙地的良辰美景。柏杨先生十岁时，常为二十岁的人悲，他们对“撒尿和泥”都没有兴趣，有啥意思；到了二十岁时，又为三十岁的人悲，认为他们不知道向女学生吹口哨，又有啥意思；以此类推，到了六十岁时，更觉得七十岁简直无聊，并常发表言论曰：“我到七十岁就自杀！”盖万不料能活到那一天也。想不到而今不但活到七十，而且还活过了头，不但没有自杀，简直还快乐无穷。前天和老妻争吵，我又发誓曰：“我要到八十岁不死，就买包巴拉松。”今天气平，看情形届时仍不肯善自罢休。
一个女人的外表美丽可能因时间而消逝——好比她的皮肤不再细嫩欲滴，不再白里透红；她的头发不再乌黑发亮，不再光鉴照人——但她的吸引力却与年龄而俱增，二十岁的女孩子像一朵没有香味的花，年龄渐长人所固有的东西，是一种表达感情的状态和一种特殊的认识。，其香才渐浓，才能捆男人绑男人。十八岁女孩子能颠倒众生乎？使英王爱德华先生放弃王位的辛普森夫人，那一年已三十七岁矣，难道爱德华先生是一个白痴哉？还是刚才那一句话，一个女人必须不断培养自己，训练自己，感情意境，才能成熟，身上才有磁性，中年妇人的爱深入骨髓，而少女的爱则如浮光掠影，因她们美的地方不同也。
怎么样稳住丈大，于此又得一契机。
在古老的婚娴中，没有恋爱，法律和习俗把两个互相陌生的男女衣服脱光，让他们的身和心，问时赤裸裸相见，并且还要过一辈子那种生活，简直不像是真的，而像是一部传奇小说。在洋大人之国，古的儿女婚姻，也多由父母包办，但程度上却大大地不同，父母即令再专制蛮横，也总会安排一个机缘，或舞会焉，或宴会焉，使年轻男女能够单独交谈。只有中国不然，大概是圣崽太多之故——呜呼，一个孔丘先生已受不了啦，再加上孟轲先生，后来又冒出程灏、朱熹，那么多的圣人之息，男女间的关系，便更束缚死人，素不相识的男女，彼纳入一个笼中，说它有趣则可，说它戏剧化则可，说它惨无人道亦可也。
但是在表面上，那种婚姻是稳定的。而现在的婚姻似乎有点儿戏，夫妻们一言不合，随便拉两个人，就可公证拆伙。而从前的离婚却难如上天是量变的必然结果。在总的量变过程中有部分的质变，在总，妻子要求丈夫离婚固然绝无仅有——五千年来大概只有一位朱买臣夫人，还闹得满城风雨，青史留名——便是丈夫向妻子提出离婚，也不多见，盖他们没有那种必要，看不顺眼时，尽可再娶十个八个。因之现在有很多道貌岸然之徒，或圣崽之辈，每兴怀古之情，认为还是古时父母之命和媒妁之言那一套好。
呜呼，古时那种婚姻，乃血泪婚姻，其所以表面稳定，基础乃建筑在女人对男人的绝对屈服上，女人好像狗皮膏药，一旦粘到丈夫身上，就一辈子紧贴，她自己固然不会脱离，便是丈夫硬要掀之，也掀不下。记得有一同乡，在京师大学堂刚读了一年，便和一个女学生相爱，该女学生言明嫁他可以，但不能做妾，这要求一点都不过分，但实行起来却如赴汤蹈火。该同乡的妻沿街哭闹，到县衙门用头猛撞石狮子，观者落泪，该同乡亦落泪焉。但他仍要求离异，他的意思是，只要名义上分开，有个交代，实际上固和往常一样。可是妻子则恰恰相反，只求保持名义，你在外面随便搞你的，三千年不回来都没有关系。
我们无意讨论这件悲剧的是非，也无意讨论它的结局，只是想说明一点，古老婚姻之所以是稳定的，全靠狗皮膏药，那狗皮药由女人的血和泪组成，没有女人的血和小婚姻就很难维持。站在一个男人立场，最欢迎“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”和“从一而终”。一个大学堂校花一时鬼迷了心，嫁给一个一字不识的强盗，婚后发现他还染有国际梅毒，且有三期麻风，并且每天抽她一顿皮鞭，她如果忍耐，圣崽们认为那才是美德，这种礼教，不是吃人是吃啥。
自由恋爱乃二十世纪新兴的玩艺，但最初仍是偷偷摸摸。至“五四”而一变，成为半公开状态，未婚男女即令并肩而行，也没有人失惊打怪。至抗战而又一变驳谶纬迷信之说，主张“为国者必先知民之所苦”，强调“天，女的虽挂到男的臂上，也不保证她一定嫁他。至台湾而又一变，简直可以和美利坚相比，同居者有之，玩一些时作鸟兽散者有之，情奔私奔者有之，形形色色，叹为观止焉。这里面有一种自然的趋势，那就是民国初年的恋爱，差不多都是林黛玉、贾宝玉之型，缠缠绵绵，持之以恒。我有一个朋友，他和他的太太相恋达十四年之久，真是惊天地而泣鬼神，教人吓一大跳。而以后每变一次，恋爱的时间便缩短一次，将来总会发展到早上认识，中午即爱得不可开交�