虽无大城，但好歹龙廷辖地建制完整，说白了，老师是建议我与忠昭王在冷丘将所能征敛的全数征敛，尔后再谋安身立命。
这怎么可能？
莫道前时我方在城楼上指天盟誓，口口声声要守护一方安宁，就算是我未曾作此承诺，那举义天下也绝不能如同抢占山头，今天看中此地，便将兵马拉来驻防，明日又相中他方，则不顾当地百姓死活，横抢一通后另谋出路，若真如此，我算什么胸怀天下，我跟强盗劫匪有什么两样？日后传扬出去，这世上还有什么人敢跟随我公子衍？！
再次与螭烺老师争执不下，我同意先发制人，取龙廷近处以阻强敌，但我决不同意过河拆桥，放弃冷丘，而老师闻我语不住冷笑，“龙衍，你翅膀还没硬，倒先学会了妄言托大，是谁教你在城楼上耀武扬威的？你知不知道举事之初，我等兵力甚微，一步错也错不得，你以为单有南海国主助你资费就够了？粮草呢，粮草哪里来？！若想南下夺城，只能是将冷丘全数征敛！”
“老师，你此言太过不妥，夺天下为的是保天下，你如此急功近利怎成得了大事？！就算是占下一座建制完整的小城，我等还是势单力薄，还是腹背受敌，还不如既来之，则安之，冷丘是我起步之地，粮草短缺大可以资费购买，老师，此事我意已决，不必再议！”
毫无悬念，不欢而散，可喜的是前时应夔兄长多有偏向老师，难得此番竟替我多言几句，甚至他还表态三五天休整后，他只须两万兵马即可先下一城，到时候兵马补给，断不至有螭烺老师说的那样糟糕。
但愿如此。
自冷丘南下，应夔兄长果不愧当世名将，今时两万兵马未须三日，即轻取平城，只是糟糕的是未及粮草补给，那守军一把火将粮仓烧了个干净，该死的，鱼死网破，难道他们真的在等大批援军赶至？
连下三城，俱为这般，至此我才明白之前螭烺老师为什么会如此注重粮草，粮草粮草，欲购无处，龙廷全境封锁，北天更是指望不上，金羽门与我为敌，南海国远在天际，唯有百越……
又是那麒麟鼎华。
我真不明白自己与这百越族长到底有何孽缘不解，想来这厮身为一族之长，明明助我于他有利，可他偏偏每要牵扯不清，每每助我总好似与了我多大恩惠，莫非前时我好容易才从莽川脱困，数日后又要主动向他求援示好？
心下翻来覆去，今时我先给那百越王城去了一封书信，原以为回音无望，倒不想百越官员答的极快，他等复函只告诉我百越年前遭水患，余粮不足，此等购粮大事要待他们族长大人亲自决断，只可惜而今，他们族长大人闭关清修去了。
托辞！
【因为该死的防盗，补足多余的字数，放心，需要点数一样///////】
作者有话要说：再见
98挽狂澜（中）
前方战况吃紧；左右别无选择；当我硬着头皮再临莽川时；正逢淅淅沥沥小雨不断；而此际春夏之交，汛期即至，按说百越族长本不该闭关；然我身至百越都城；拜帖了数回，甚至还厚着脸皮去问当初治水时相熟的官员，却无人不道他们族长大人的确闭关清修，说什么毫无征兆；不知因由。
博弈论是二人在平等的对局中各自利用对方的策略变换自己的对抗策略；达到取胜的目的。博弈论思想古已有之，中国古代的《孙子兵法》就不仅是一部军事著作，而且算是最早的一部博弈论著作。博弈论最初主要研究象棋、桥牌、赌博中的胜负问题，人们对博弈局势的把握只停留在经验上，没有向理论化发展。
博弈论考虑游戏中的个体的预测行为和实际行为，并研究它们的优化策略。
近代对于博弈论的研究，开始于策墨洛（Zerme1o），波雷尔（Bore1）及冯·诺伊曼（von ；neumann）。
1928年，冯·诺依曼证明了博弈论的基本原理，从而宣告了博弈论的正式诞生。1944年，冯·诺依曼和摩根斯坦共著的划时代巨著《博弈论与经济行为》将二人博弈推广到n人博弈结构并将博弈论系统的应用于经济领域，从而奠定了这一学科的基础和理论体系。
195o～1951年，约翰·福布斯·纳什（John ；Forbes ；nash ；Jr）利用不动点定理证明了均衡点的存在，为博弈论的一般化奠定了坚实的基础。纳什的开创性论文《n人博弈的均衡点》（195o），《非合作博弈》（1951）等等，给出了纳什均衡的概念和均衡存在定理。此外，塞尔顿、哈桑尼的研究也对博弈论发展起到推动作用。今天博弈论已发展成一门较完善的学科。
从1994年诺贝尔经济学奖授予3位博弈论专家开始，共有5届的诺贝尔经济学奖与博弈论的研究有关，分别为：
1994年，授予美国伯克利加利福尼亚大学的约翰·海萨尼（J。harsanyi）、普林斯顿大学约翰·纳什（J。nash）和德国波恩大学的赖因哈德·泽尔滕（Reinhard ；se1ten）。
1996年，授予英国剑桥大学的詹姆斯·莫里斯（James ；a。 ；mirr1ees）与美国哥伦比亚大学的威廉·维克瑞（wi11iam ；Vickrey）。
2oo1年，授予美国加州大学伯克莱分校的乔治·阿克尔洛夫（george ；a。 ；aker1of ；）生于194o年、美国斯坦福大学的迈克尔·斯宾塞（a。 ；michae1 ；spence ；）和美国纽约哥伦比亚大学的约瑟夫·斯蒂格利茨（Joseph ；e。 ；stig1itz）。
2oo5年，授予美国马里兰大学的托马斯·克罗姆比·谢林（Thomas ；crombie ；sche11ing）和耶路撒冷希伯来大学的罗伯特·约翰·奥曼（Robert ；John ；aumann）。
2oo7年，授予美国明尼苏达大学的里奥尼德·赫维茨（Leonid ；hurwicz）、美国普林斯顿大学的埃里克·马斯金（eric ；s。 ；maskin）以及美国芝加哥大学的罗杰·迈尔森（Roger ；B。 ；myerson）。
2o12年，授予美国经济学家埃尔文·罗斯（a1vin ；e。 ；Roth）与罗伊德·沙普利因（L1oyd ；s。 ；shap1ey）。
作为一门工具学科能够在经济学中如此广泛运用并得到学界垂青实为罕见。
（1）决策人：在博弈中率先作出决策的一方，这一方往往依据自身的感受、经验和表面状态优先采取一种有方向性的行动。
（2）对抗者：在博弈二人对局中行动滞后的那个人，与决策人要作出基本反面的决定，并且他的动作是滞后的、默认的、被动的，但最终占优。他的策略可能依赖于决策人劣势的策略选择，占去空间特性，因此对抗是唯一占优的方式，实为领导人的阶段性终结行为。
（3）局中人（p1ayers）：在一场竞赛或博弈中，每一个有决策权的参与者成为一个局中人。只有两个局中人的博弈现象称为“两人博弈”，而多于两个局中人的博弈称为 ；“多人博弈”。
（4）策略（strategies）：一局博弈中，每个局中人都有选择实际可行的完整的行动方案，即方案不是某阶段的行动方案，而是指导整个行动的一个方案，一个局中人的一个可行的自始至终全局筹划的一个行动方案，称为这个局中人的一个策略。如果在一个博弈中局中人都总共有有限个策略，则称为“有限博弈”，否则称为“无限博弈”。
（5）得失（payoffs）：一局博弈结局时的结果称为得失。每个局中人在一局博弈结束时的得失，不仅与该局中人自身所选择的策略有关，而且与全局中人所取定的一组策略有关。所以，一局博弈结束时每个局中人的“得失”是全体局中人所取定的一组策略的函数，通常称为支付（payoff）函数。
（6）次序（orders）：各博弈方的决策有先后之分，且一个博弈方要作不止一次的决策选择，就出现了次序问题；其他要素相同次序不同，博弈就不同。
（7）博弈涉及到均衡：均衡是平衡的意思，在经济学中，均衡意即相关量处于稳定值。在供求关系中，某一商品市场如果在某一价格下，想以此价格买此商品的人均能买到，而想卖的人均能卖出，此时我们就说，该商品的供求达到了均衡。所谓纳什均衡，它是一稳定的博弈结果。
纳什均衡（nash ；equi1ibrium）：在一策略组合中，所有的参与者面临这样一种情况，当其他人不改变策略时，他此时的策略是最好的。也就是说，此时如果他改变策略他的收益将会降低。在纳什均衡点上，每一个理性的参与者都不会有单独改变策略的冲动。纳什均衡点存在性证明的前提是“博弈均衡偶”概念的提出。所谓“均衡偶”是在二人零和博弈中，当局中人a采取其最优策略a*，局中人B也采取其最优策略b*，如果局中人B仍采取b*，而局中人a却采取另一种策略a，那么局中人a的收益不会超过他采取原来的策略a*的收益。这一结果对局中人B亦是如此。
这样，“均衡偶”的明确定义为：一对策略a*（属于策略集a）和策略b*（属于策略集B）称之为均衡偶……
99挽狂澜（下）
禁地内暴雨倾盆；空无一人；小公主说四处觅不着灵兽长踪迹；甚至她踏入禁地后但觉其处阴沉可怖；“龙哥哥，我觉得禁地就好像一个大墓地……”
紫微斗数，是中国传统命理学的最重要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置；构成命盘；结合各宫的星群组合，周易干支理论，来预测一个人的命运、吉凶祸福的。
相对于四柱推命而言，其渊源较早；而又是同源而分流；故并称为中国传统命理学的两大派别；而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首，号称“天下第一神数”。＇1＇
紫微斗数以星宿配合十二宫的术数算命方法，是一种星相术，亦是中国传统相术中的一支；因其系统里以紫微星为诸星之首，故得名。此术认为人出生时的星相决定人的一生，即人的命运；认为各种按一定次序出现的星曜对相对应的人的命运具有特定的影响，因而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。
原为萨满教（此处说的萨满指的是原始社会时期的萨满教，不是指清代萨满教）占卜时的星象名词。因为紫微星是紫微斗数占卜学中众星之一，所以紫微斗数也是紫微星占卜简称。古代认为一个人的运气如一块表当指针走到不同的位置，人的运势会有好差不同的表现。紫微星体现一个人不同时期，不同情况下结印阵在结印式的变化下对未来的影响。
1：通过紫微星算出今年的结印阵是什么，紫微星的结印阵包括两套。第一套是1：紫嵇2：峚峞3：攰攱4：翟氒5：牂牃6：翰道7：爜爝8：龏鸮9： ；斗饕o： ；萤觚。第二套是1：瀛鸯2：鸠烛3：蛊羽4：犀婴5：蝎夔6：介赑7：丝咫8：雾餮9：赉渫o：澞塬。根据结印阵的特点通过结印来祈福保平安。
阴阳学中对紫薇斗数的看法：《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古人认为微小改变会对未来有很大影响。《吕氏春秋》记载：楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人。吴国人出言不恭，卑梁人十分恼火，杀死吴人走了。吴国人去卑梁报复，把那个卑梁人全家都杀了。 ；卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵反击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。 ；吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国因此发生了大规模的冲突。 ；从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演变过程，有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地。因此古人很认真的来对待封印厄运和旺福；因为微小的事情就可以改变未来命运，古人认为女士带紫冰银镶嵌蓝绒晶饰品，男士带红竹石饰品，在结印册上添加“隐岐元简、水差芥子、染付春秋”结押。从而