卫（河南濮阳）相失，不知湣王去处，遂潜自归家。其老母见之，问曰：“齐王何在？”贾对曰：“儿从王于卫，王中夜逃出，已不知所之矣。”老母怒曰：“汝朝去而晚回，则吾倚门而望。汝暮出而不还，则吾倚闾而望。君之望臣，何异母之望子？汝为齐王之臣，王昏夜出走，汝不知其处，尚何归乎？”（好妇人，胜如男子。）贾大愧，复辞老母，踪迹齐王（妫地），闻其在莒州，趋往从之。比至莒州（山东莒县），知齐王（妫地）已为淖齿所杀。贾乃袒其左肩，呼于市中曰：“淖齿相齐而弑其君，为臣不忠，有愿与吾诛讨其罪者，依吾左袒。”（有胆气。）市人相顾曰：“此人年幼，尚有忠义之心，吾等好义者，皆当从之。”一时左袒者，四百余人。（也还有许多义气人，所以后来还得力。）时楚兵虽众，皆分屯于城外。淖齿居齐王之宫，方酣饮，使妇人奏乐为欢。兵士数百人，列于宫外。王孙贾率领四百人，夺兵士器仗，杀入宫中，擒淖齿剁为肉酱，（可知淖齿是无用之物。）因闭城坚守。楚兵无主，一半逃散，一半投降于燕国。
再说齐世子法章，闻齐王（妫地）遇变，急更衣为穷汉，自称临淄人王立，逃难无归，投太史敫jiǎo家为佣工，与之灌园，力作辛苦，无人知其为贵介者。太史敫有女，年及笄jī，偶游园中，见法章之貌，大惊曰：“此非常人，何以屈辱于此？”（此女子竟善相人，是何处学得？）使侍女叩其来历。法章惧祸，坚不肯吐。太史女曰：“白龙鱼服，畏而自隐，异日富贵，不可言也。”时时使侍女给其衣食，久益亲近。法章因私露其迹于太史女。女遂与订夫妇之约，因而私通，（订夫妇之约可也，因而私通，未免非礼太甚。）举家俱不知也。
时即墨（山东平度东南）守臣病死，军中无主，欲择知兵者推戴为将，而难其人。有人知田单铁笼得全之事，言其才可将，乃共拥立为将军。田单身操版锸，与士卒同操作；宗族妻妾，皆编于行伍之间。城中人畏而爱之。
再说齐诸臣四散奔逃，闻王蠋死节之事，叹曰：“彼已告者，尚怀忠义之心，吾辈见立齐朝，坐视君亡国破，不图恢复，岂得为人！”乃共走莒州（山东莒县），投王孙贾，相与访求世子。岁余，法章知其诚，乃出，自言曰：“我实世子法章也。”太史敫报知王孙贾，乃具法驾迎之，即位，是为襄王（妫法章）。告于即墨（山东平度东南），相约为犄角，以拒燕兵。乐毅围之，三年不克。乃解围退九里，建立军垒，令曰：“城中民有出樵采者，听之，不许擒拿。其有困乏饥饿者食之，寒者衣之。”（不免于迂。）欲使感恩悦附。不在话下。
且说燕大夫骑劫，颇有勇力，亦喜谈兵，与太子乐资相善，觊得兵权。谓太子曰：“齐王已死，城之不拔者，惟莒与即墨耳。乐毅能于六月间，下齐七十余城，何难于二邑？（怪不得他说。）所以不肯即拔者，以齐人未附，欲徐以恩威结齐，不久当自立为齐王矣。”（虽是谗口，却也在情理中。）太子乐资述其言于昭王（姬平）。昭王怒曰：“吾先王之仇，非昌国君不能报，即使真欲王齐，于功岂不当耶？”（好燕昭。）乃笞chī乐资二十，（隙在此。）遣使持节至临淄，即拜乐毅为齐王。毅感泣，以死自誓，不受命。昭王（姬平）曰：“吾固知毅之本心，决不负寡人也。”昭王（姬平）好神仙之术，使方士炼金石为神丹，服之，久而内热发病，遂薨。太子乐资嗣位，是为惠王。
田单每使细作入燕窥觇事情。（侦察是兵家要着。）闻骑劫谋代乐毅，及燕太子被笞之事，叹曰：“齐之恢复，其在燕后王乎！”（已有几分主意。）及燕惠王（姬乐资）立，田单使人宣言于燕国曰：“乐毅久欲王齐，以受燕先王厚恩，不忍背，故缓攻二城，以待其事。（说得像，自令人易信。）今新王即位，且与即墨连和，齐人所惧，惟恐他将来，则即墨残矣。”燕惠王（姬乐资）久疑乐毅，及闻流言与骑劫之言相合，因信为然。（却怪不得他信。）乃使骑劫往代乐毅，而召毅归国。毅恐见诛，曰：“我赵人也。”遂弃其家，西奔赵国。赵王封乐毅于观津（河北武邑县东审坡镇），号望诸君。（望诸，泽名，即观津，赵地。）骑劫既代将，尽改乐毅之令，（无知妄诞人，偏要强作解事。）燕军俱愤怨不服。骑劫住垒三日，即率师往攻即墨（山东平度东南），围其城数匝，城中设守愈坚。田单晨起谓城中人曰：“吾夜来梦见上帝告我云：（神道开端好。）齐当复兴，燕当即败。不日当有神人为我军师，战无不克。”有一小卒悟其意，趋近单前，低语曰：“臣可以为师否？”（也算个会弄玄虚人。）言毕，即疾走。田单急起持之，谓人曰：“吾梦中所见神人，即此是也！”乃为小卒易衣冠，置之幕中上坐，北面而师事之。小卒曰：“臣实无能。”田单曰：“子勿言。”因号为“神师”。每出一约束，必禀命于神师而行。谓城中人曰：“神师有令：‘凡食者必先祭其先祖于庭，当得祖宗阴力相助。’”（好想头。）城中人从其教。飞鸟见庭中祭品，悉翔舞下食。如此早暮二次，燕军望见，以为怪异。闻有神君下教，因相与传说，谓齐得天助，不可敌，敌之违天，皆无战心。单复使人扬乐毅之短曰：“昌国君太慈，得齐人不杀，故城中不怕。若劓其鼻而置之前行，即墨人苦死矣！”骑劫信之，将降卒尽劓其鼻。城中人见降者割鼻，大惧，相戒坚守，惟恐为燕人所得。田单又扬言：“城中人家，坟墓皆在城外，倘被燕人发掘，奈何？”（先动其惧心，而后动其怒心，次第俱好。）骑劫又使兵卒尽掘城外坟墓，烧死人，暴骸骨。即墨人从城上望见，皆涕泣，欲食燕人之肉。相率来军门，请出一战，以报祖宗之仇。田单知士卒可用，乃精选强壮者五千人，藏匿于民间，其余老弱，同妇女轮流守城。遣使送款于燕军，言：“城中食尽，将以某日出降。”（骄其气而懈其心，妙甚。）骑劫谓诸将曰：“我比乐毅何如？”（且慢夸嘴着。）诸将皆曰：“胜毅多倍！”军中悉踊跃呼：“万岁！”田单又收民间金得千镒，使富家私遗燕将，嘱以城下之日，求保全家小。（索性足他一足，妙甚。）燕将大喜，受其金，各付小旗，使插于门上，以为记认。（只算招军旗号。）全不准备，呆呆的只等田单出降。单乃使人收取城中牛共千余头，制为绛缯之衣，画以五色龙文，披于牛体，将利刃束于牛角，又将麻苇灌下膏油，束于牛尾，拖后如巨帚，于约降前一日，安排停当。众人皆不解其意。田单椎牛具酒，候至日落黄昏，召五千壮卒饱食，以五色涂面，各执利器，跟随牛后。（想头奇绝，以少破众，不如此未必能成功也。）使百姓凿城为穴，凡数十处，驱牛从穴中出，用火烧其尾帚。火热渐迫牛尾，牛怒，直奔燕营。五千壮卒，衔枚随之。燕军信为来日受降入城，方夜，皆安寝。忽闻驰骤之声，从梦中惊起，那帚炬千余，光明照耀，如同白日，望之皆龙文五采，突奔前来，角刃所触，无不死伤，军中扰乱。那一伙壮卒，不言不语，大刀阔斧，逢人便砍，虽只五千个人，慌乱之中，恰像几万一般。况且向来听说神师下教，今日神头鬼脸，不知何物，（又得神师力。）田单又亲率城中人鼓噪而来，老弱妇女，皆击铜器为声，震天动地，一发胆都吓破了，脚都吓软了，那个还敢相持！真个人人逃窜，个个奔忙，自相蹂踏，死者不计其数。骑劫乘车落荒而走，（请问老兄比乐毅还是何如？）正遇田单，一戟刺死，燕军大败。此周赧王（姬延）三十六年（…279）事也。史官有诗云：
火牛奇计古今无，毕竟机乘骑劫愚；假使金台不易将，燕齐胜负竟何如？
田单整顿队伍，乘势追逐，战无不克。所过城邑，闻齐兵得胜，燕将已死，尽皆叛燕而归齐。田单兵势日盛，掠地直逼河上，抵齐北界，燕所下七十余城，复归于齐。（去得快也回来得快。）众军将以田单功大，欲奉为王。田单曰：“太子法章自在莒州，吾疏族，安敢自立？”（是。）于是迎法章于莒。王孙贾为法章御车，至于临淄，收葬湣王（妫地），择日告庙临朝。襄王（妫法章）谓田单曰：“齐国危而复安，亡而复存，皆叔父之功也！叔父知名始于安平，今封叔父为安平君，食邑万户。”王孙贾拜爵亚卿。迎太史女为后，是为君王后。那时太史敫方知其女先以身许法章，怒曰：“汝不取媒而自嫁，非吾种也！”终身誓不复相见。（有志气，好男子。）齐襄王（妫法章）使人益其官禄，皆不受。（好。）惟君王后岁时遣人候省，未尝缺礼。此是后话。
时孟尝君（妫文）在魏，让相印于公子无忌。魏封无忌为信陵君。孟尝君退居于薛（山东薛城），比于诸侯，与平原君（嬴胜）、信陵君（姬无忌）相善。齐襄王（妫法章）畏之，复遣使迎为相国。孟尝君（妫文）不就。（想因魏曾同兵伐齐，未免抱歉也。）于是与之连和通好，孟尝君往来于齐、魏之间。其后，孟尝君（妫文）死，无子，诸公子争立。齐、魏共灭薛，分其地。
再说燕惠王（姬乐资）自骑劫兵败，方知乐毅之贤，悔之无及。使人遗毅书谢过，欲招毅还国。毅答书不肯归。燕王（姬乐资）恐赵用乐毅以图燕，乃复以毅子乐间，袭封昌国君，毅从弟乐乘为将军，并贵重之。毅遂合燕、赵之好，往来其间。二国皆以毅为客卿。毅终于赵。时廉颇为赵大将，有勇，善用兵，诸侯皆惮之。秦兵屡侵赵境，赖廉颇力拒，不能深入。秦乃与赵通好。不知后事何如，且看下回分解。
第九十六回 蔺相如两屈秦王 马服君单解韩围
却说赵惠文王（嬴何）宠用一个内侍，姓缪名贤，官拜宦者令，（主宦者。）颇干预政事。忽一日，有外客以白璧来求售，（此客必是在楚作贼人。）缪贤爱其玉色光润无瑕，以五百金得之，以示玉工。玉工大惊曰：“此真和氏之璧也！（这玉工眼力甚好，强似今之古董客多矣。）楚相昭阳因宴会偶失此璧，疑张仪偷盗，捶之几死，张仪以此入秦。后昭阳悬千金之赏，购求此璧，盗者不敢出献，竟不可得。今日无意中落于君手，此乃无价之宝，须什袭珍藏，不可轻示于人也。”缪贤曰：“虽然，良玉何以遂为无价？”玉工曰：“此玉置暗处，自然有光，能却尘埃，辟邪魅，名曰‘夜光之璧’。若置之座间，冬月则暖，可以代炉，夏月则凉，百步之内，蝇蚋不入。（又可名曰“辟寒璧”“辟暑璧”“辟虫璧”矣。）有此数般奇异，他玉不及，所以为至宝。”缪贤试之，果然。（不知一时间如何试法？）乃制为宝椟dú，藏于内笥。早有人报知赵王（嬴何），言：“缪中侍得和氏璧。”（偏有此多嘴献勤人。）赵王问缪贤取之，贤爱璧不即献。赵王（嬴何）怒，因出猎之便，突入贤家，搜其室，得宝椟，收之以去。缪贤恐赵王（嬴何）治罪诛之，欲出走。其舍人蔺相如（如此人仅作宦者舍人，可叹。）牵衣问曰：“君今何往？”贤曰：“吾将奔燕。”相如曰：“君何以受知于燕王（姬乐资），而轻身往投也？”缪贤曰：“吾昔年尝从大王与燕王相会于境上，燕王私握吾手曰：‘愿与君结交。’以此相知，故欲往。”（是宦人见识。）相如谏曰：“君误矣！夫赵强而燕弱，而君得宠于赵王（嬴何），故燕王欲与君结交。非厚君也，因君以厚于赵王也。（此等明识，岂专恃胆力人乎？）今君得罪于王，亡命走燕，燕畏赵王之讨，必将束缚君以媚于赵王，君其危矣。”（又算得是。）缪贤曰：“然则如何？”相如曰：“君无他大罪，惟不早献璧耳！若肉袒负斧锧，叩首请罪，王必赦君。”（揣情度理，恰在个中。）缪贤从其计，赵王（嬴何）果赦贤不诛。贤重相如之智，以为上客。
再说玉工偶至秦国，秦昭襄王（嬴稷）使之治玉，玉工因言及和氏之璧，今归于赵。（又多嘴。）秦王（嬴稷）问：“此璧有甚好处？”玉工如前夸奖。秦王想慕之甚，思欲一见其璧。时昭襄王（嬴稷）之母舅魏冉为丞相，进曰：“王欲见和璧，何不以酉阳十五城（赵地，昔年为秦所取者。）易之？”秦王（嬴稷）讶曰：“十五城，寡人所惜也，奈何易一璧哉？”魏冉曰：“赵之畏秦久矣！大王若以城易璧，赵不敢不以璧来，来则留之。是易城者名也，得璧者实也。王何患失城乎？”（竟是吊目人口角。）秦王（嬴稷）大喜，即为书致赵王（嬴何），命客卿胡伤为使。书略曰：
寡人慕和氏璧有