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韩魏离心已见端，絺疵远识讵能满？一朝托疾飘然去，明月清风到处安。
再说韩虎、魏驹从智伯营中归去，路上二君定计，与张孟谈歃血订约：“期于明日夜半，决堤泄水，你家只看水退为信，便引城内军士，杀将出来，共擒智伯。”孟谈领命入城，报知无恤。无恤大喜，暗暗传令，结束停当，等待接应。至期，韩虎、魏驹暗地使人袭杀守堤军士，于西面掘开水口，水从西决，反灌入智伯之寨。（自作自受。）军中惊乱，一片声喊起，智伯从睡梦中惊醒起来，水已及于卧榻，衣被俱湿。还认道巡视疏虞，偶然堤漏，急唤左右快去救水塞堤。须臾，水势益大，却得智国、豫让率领水军，驾筏相迎，扶入舟中。回视本营，波涛滚滚，营垒俱陷，军粮器械，飘荡一空。营中军士，尽从水中浮沉挣命。智伯正在凄惨，忽闻鼓声大震，韩、魏两家之兵，各乘小舟，趁著水势杀来，将智家军乱砍，口中只叫：“拿智瑶来献者重赏！”智伯叹曰：“吾不信絺疵之言，果中其诈！”豫让曰：“事已急矣！主公可从山后逃匿，奔入秦邦请兵。臣当以死拒敌。”智伯从其言，遂与智国棹zhào小舟转出山背。谁知赵襄子也料智伯逃奔秦国，却遣张孟谈从韩、魏二家追逐智军，自引一队，伏于龙山之后，凑巧相遇。（等得着。）无恤亲缚智伯，数其罪斩之。智国投水溺死。（此人可惜。）豫让鼓励残兵，奋勇迎战，争奈寡不敌众，手下渐渐解散。及闻智伯已擒，遂变服逃往石室山中。（在太原西南七十里。）智氏一军尽没。无恤查是日，正三月丙戌日也。天神所赐竹书，其言验矣。（究竟他何尝助了丝毫力来？）三家收兵在于一处，将各路坝闸，尽行拆毁，水复东行，归于晋川，晋阳（山西太原南）城中之水，方才退尽。无恤安抚居民已毕，谓韩、魏曰：“某赖二公之力，保全残城，实出望外。然智伯虽死，其族尚存，斩草留根，终为后患。”韩、魏曰：“当尽灭其宗，以泄吾等之恨！”无恤即同韩、魏回至绛州（山西翼城东南），诬智氏以叛逆之罪，围其家，无男女少长，尽行屠戮，宗族俱尽。（都是徐吾之过。）惟智果已出姓为辅氏，得免于难，到此方知果之先见矣。韩、魏所献地，各自收回。又将智氏食邑，三分均分，无一民尺土，入于公家。此周贞定王（名介，元王＇姬仁＇子。）十六年（…453）事也。
无恤论晋阳之功，左右皆推张孟谈为首，无恤独以高赫为第一。孟谈曰：“高赫在围城之中，不闻画一策，效一劳，而乃居首功，受上赏，臣窃不解。”无恤曰：“吾在厄困中，众俱慌错，惟高赫举动敬谨，不失君臣之礼。夫功在一时，礼垂万世，受上赏，不亦宜乎？”（只是喜欢他奉承得好耳，一笑。）孟谈愧服。无恤感山神之灵，为之立祠于霍山，（神道侥幸。）使原过世守其祀。又憾智伯不已，漆其头颅为溲便之器。豫让在石室山中，闻知其事，涕泣曰：“‘士为知己者死。’吾受智氏厚恩，今国亡族灭，辱及遗骸，吾偷生于世，何以为人？”乃更姓名，诈为囚徒服役者，挟利匕首，潜入赵氏内厕之中，欲候无恤如厕，乘间刺之。无恤到厕，忽然心动，使左右搜厕中，牵豫让出见无恤。无恤乃问曰：“子身藏利器，欲行刺于吾耶？”（何消说得？然自不得不问。）豫让正色答曰：“吾智氏亡臣，欲为智伯报仇耳！”左右曰：“此人叛逆宜诛！”无恤止之曰：“智伯身死无后，而豫让欲为之报仇，真义士也！杀义士者不祥。”令放豫让还家。（是襄子好处。）临去，复召问曰：“吾今纵子，能释前仇否？”豫让曰：“释臣者，主之私恩；报仇者，臣之大义。”左右曰：“此人无礼，纵之必为后患。”无恤曰：“吾已许之，可失信乎？今后但谨避之可耳。”（更是人情所难。）即日归治晋阳（山西太原南），以避豫让之祸。
却说豫让回至家中，终日思报君仇，未能就计。其妻劝其再仕韩、魏，以求富贵。（不能知丈夫之为人，是个蠢妇了。）豫让怒，拂衣而出。思欲再入晋阳（山西太原南），恐其识认不便，乃削须去眉，漆其身为癞子之状，乞丐于市中。妻往市跟寻，闻呼乞声，惊曰：“此吾夫之声也！”趋视，见豫让，曰：“其声似而其人非。”遂舍去。豫让嫌其声音尚在，复吞炭变为哑喉，再乞于市。妻虽闻声，亦不复讶。有友人素知豫让之志，（难得此好友为其知心也。）见乞者行动，心疑为让，潜呼其名，果是也。乃邀至家中进饮食，谓曰：“子报仇之志决矣！然未得报之术也。以子之才，若诈投赵氏，必得重用。此时乘隙行事，唾手而得，何苦毁形灭性，以求济其事乎？”（此人亦是有心计人。）豫让谢曰：“吾既臣赵氏，而复行刺，是贰心也。（所持者正。）今吾漆身吞炭，为智伯报仇，正欲使人臣怀贰心者，闻吾风而知愧耳！请与子诀，勿复相见。”遂奔晋阳城（山西太原南）来，行乞如故，更无人识之者。赵无恤在晋阳（山西太原南）观智伯新渠，已成之业，不可复废，乃使人建桥于渠上，以便来往，名曰赤桥。赤乃火色，火能克水，因晋水之患，故以赤桥厌之。（这却把五行来颠倒了。）桥既成，无恤驾车出观。豫让预知无恤观桥，复怀利刃，诈为死人，伏于桥梁之下。无恤之车，将近赤桥，其马忽悲嘶却步。御者连鞭数策，亦不前进。张孟谈进曰：“臣闻‘良骥不陷其主。’今此马不渡赤桥，必有奸人藏伏，不可不察。”无恤停车，命左右搜简。回报：“桥下并无奸细，只有一死人僵卧。”无恤曰：“新筑桥梁，安得便有死尸？必豫让也。”（明白。然亦因胸中先有一豫让在也。）命曳出视之，形容虽变，无恤尚能识认。骂曰：“吾前已曲法赦子，今又来谋刺，皇天岂佑汝哉！”命牵去斩之。豫让呼天而号，泪与血下。左右曰：“子畏死耶？”让曰：“某非畏死，痛某死之后，别无报仇之人耳！”无恤召回问曰：“子先事范氏，范氏为智伯所灭，子忍耻偷生，反事智伯，不为范氏报仇。今智伯之死，子独报之甚切，何也？”豫让曰：“夫君臣以义合。君待臣如手足，则臣待君如腹心；君待臣如犬马，则臣待君如路人。某向事范氏，止以众人相待，吾亦以众人报之。及事智伯，蒙其解衣推食，以国士相待，吾当以国士报之。岂可一例而观耶？”（为千古君臣立关节，其感激世人不少。）无恤曰：“子心如铁石不转，吾不复赦子矣！”遂解佩剑，责令自裁。豫让曰：“臣闻‘忠臣不忧身之死，明主不掩人之义。’蒙君赦宥，于臣已足。今日臣岂望再活？但两计不成，愤无所泄。请君脱衣与臣击之，以寓报仇之意，臣死亦瞑目矣！”无恤怜其志，脱下锦袍，使左右递与豫让。（豁达之甚，他人必所不能。）让掣剑在手，怒目视袍，如对无恤之状，三跃而三砍之，曰：“吾今可以报智伯于地下矣。”遂伏剑而死。至今此桥尚存，后人改名为豫让桥。无恤见豫让自刎，心甚悲之，即命收葬其尸。军士提起锦袍，呈与无恤。无恤视所砍之处，皆有鲜血点污。此乃精诚之所感也。（毕竟是怪事。）无恤心中惊骇，自是染病。不知性命何如，且看下回分解。
第八十五回 乐羊子怒啜中山羹 西门豹乔送河伯妇（
话说赵无恤被豫让三击其衣，连打三个寒噤，豫让死后，无恤视衣砍处，皆有血迹，自此患病，逾年不痊。（只算疑心生暗鬼。）无恤生有五子，因其兄伯鲁为己而废，欲以伯鲁之子周为嗣，（不肯忘本，是有良心人。）而周先死，乃立周之子浣为世子。无恤临终，谓世子赵浣曰：“三卿灭智氏，地土宽饶，百姓悦服。（三卿之竟能分晋不在上句，在此句也。）宜乘此时，约韩、魏三分晋国，各立庙社，传之子孙。若迟疑数载，晋或出英主，揽权勤政，收拾民心，则赵氏之祀不保矣。”言讫而瞑。赵浣治丧已毕，即以遗言告于韩虎。时周考王＇姬嵬＇（贞定王＇姬介＇之子。）之四年（…437），晋哀公（姬骄）薨，子柳立，是为幽公。韩虎与魏、赵合谋，只以绛州（山西翼城东南）、曲沃（山西闻喜东）二邑，为幽公（姬柳）俸食，余地皆三分入于三家，号曰三晋。幽公（姬柳）微弱，反往三家朝见，君臣之分倒置矣。
再说齐相国田盘，（田桓子。）闻三晋尽分公家之地，亦使其兄弟宗人，尽为齐都邑大夫，（也来了。）遣使致贺于三晋，与之通好。自是列国交际，田、赵、韩、魏四家，自出名往来，齐、晋之君，拱手如木偶而已。时周考王（姬嵬）封其弟揭于河南王城，以续周公之官职。揭少子班，别封于巩。因巩在王城之东，号曰东周公，而称河南曰西周公，此东西二周之始。考王（姬嵬）薨，子午立，是为威烈王。威烈王之世，赵浣卒，子赵籍代立。（后为烈侯。）而韩虔（韩虎之孙，韩启章之子，后为景侯。）嗣韩，魏斯（魏驹之孙，魏＇疒其＇之子，后为文侯。）嗣魏，田和（田盘之孙，田白之子，后为齐太公。）嗣田，（四家迟迟吾行，止是为名义上过不去。）四家相结益深，约定彼此互相推援，共成大事。威烈王（姬午）二十三年（…403），有雷电击周之九鼎，鼎俱摇动。三晋之君闻此，私议曰：“九鼎乃三代传国之重器，今忽震动，周运其将终矣。吾等立国已久，未正名号，乘此周室衰微之际，各遣使请命于周王，求为诸侯，彼畏吾之强，不敢不许。如此，则名正言顺，有富贵之实，而无篡夺之名，岂不美哉？”于是各遣心腹之使，魏遣田文，赵遣公仲连，韩遣侠累，各赍jī金帛及土产之物，贡献于威烈王（姬午），乞其册命。威烈王问于使者曰：“晋地皆入于三家乎？”魏使田文对曰：“晋失其政，外离内叛，三家自以兵力征讨叛臣，而有其地，非攘之于公家也。”（说得好。）威烈王（姬午）又曰：“三晋既欲为诸侯，何不自立？乃复告于朕乎？”赵使公仲连对曰：“以三晋累世之强，自立诚有余，（说得横，便有挟制之意。）所以必欲禀命者，不敢忘天子之尊耳。王若册封三晋之君，俾世笃忠贞，为周藩屏，于王室何不利焉？”（又以利动之。）威烈王（姬午）大悦，即命内史作策命，赐籍为赵侯，虔为韩侯，斯为魏侯，各赐黼冕圭璧全副。田文等回报，于是赵、韩、魏三家，各以王命宣布国中。赵都中牟，（今开封府中牟县。河南鹤壁西）韩都平阳，（今平阳府城。山西临汾）魏都安邑，（县属平阳府。山西夏县）立宗庙社稷。复遣使遍告列国，列国亦多致贺。惟秦国（陕西凤翔）自弃晋附楚之后，不通中国，中国亦以夷狄待之，故独不遣贺。未几，三家废晋靖公＇姬俱酒＇（幽公＇姬柳＇之孙。）为庶人，迁于纯留，（今路安府纯留县。）而复分其余地。（此时才算灭晋。）晋自唐叔（姬虞）传至靖公（姬俱酒），凡二十九世，其祀遂绝。髯翁有诗叹云：
六卿归四四归三，南面称侯自不惭；利器莫教轻授柄，许多昏主导奸贪。
又有诗讥周王（姬午）不当从三晋之命，导人叛逆。诗云：
王室单微似赘瘤，怎禁三晋不称侯？若无册命终成窃，只怪三侯不怪周。
却说三晋之中，惟魏文侯斯（姬姓，魏氏，名斯）最贤，能虚心下士。时孔子高弟卜商，字子夏，教授于西河，（今汾州。）文侯（姬斯）从之受经。魏成荐田子方之贤，文侯与之为友。成又言：“西河人段干木，有德行，隐居不仕。”文侯（姬斯）即命驾车往见。干木闻车驾至门，乃逾后垣而避之。文侯（姬斯）叹曰：“高士也！”遂留西河一月，日日造门请见，将近其庐，即凭轼起立，不敢倨坐。（今汾水城东有式贤阁。）干木知其诚，不得已而见之。文侯以安车载归，与田子方同为王宾。四方贤士，闻风来归。又有李克、翟璜、田文、任座一班谋士，济济在朝，当时人才之盛，无出魏右。秦人屡次欲加兵于魏，畏其多贤，为之寝兵。（贤才之有益于人国如此。）文侯（姬斯）尝与虞人（主田猎之事者。）期定午时猎于郊外。其日早朝，值天雨，寒甚，赐群臣酒，君臣各饮，方在浃洽（浃，彻也；洽，沾也）之际，文侯（姬斯）问左右曰：“时及午乎？”答�