新唐书- 第327部分

少尹贬台州司马，终循州刺史。

准，字宗一，有史学。自翰林学士贬连州司马，死于贬。

泰，字安平，有筹画，伾、叔文所倚重，能决大事。以户部郎中、神策行

营节度司马贬虔州司马。终湖州刺史。

陆质，字伯冲。七代祖澄，仕梁为名儒。世居吴。明《春秋》，师事赵匡，

匡师啖助，质尽传二家学。陈少游镇淮南，表在幕府，荐之朝，授左拾遗。累迁

左司郎中，历信、台二州刺史。

质素善韦执谊，方执谊附叔文窃威柄，用其力召为给事中。宪宗为太子，诏

侍读。质本名淳，避太子名，故改。时执谊惧太子怒己专，故以质侍东宫，阴伺

意解释左右之。质伺间有所言，太子辄怒曰：“陛下命先生为寡人讲学，何可及

它？”质惶惧出。

执谊未败时，质病甚，太子已即位，为临问加礼。卒，门人以质能文圣人书，

通于后世，私共谥曰文通先生。所著书甚多，行于世。

刘禹锡，字梦得，自言系出中山。世为儒。擢进士第，登博学宏辞科，工文

章。淮南杜佑表管书记，入为监察御史。素善韦执谊。时王叔文得幸太子，禹锡

以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。太子即位，朝廷大议秘策多出叔文，

引禹锡及柳宗元与议禁中，所言必从。擢屯田员外郎，判度支、盐铁案，颇冯藉

其势，多中伤士。若武元衡不为柳宗元所喜，自御史中丞下除太子右庶子；御史

窦群劾禹锡挟邪乱政，群即日罢；韩皋素贵，不肯亲叔文等，斥为湖南观察使。

凡所进退，视爱怒重轻，人不敢指其名，号“二王、刘、柳”。

宪宗立，叔文等败，禹锡贬连州刺史，未至，斥朗州司马。州接夜郎诸夷，

风俗陋甚，家喜巫鬼，每祠，歌《竹枝》，鼓吹裴回，其声伧伫。禹锡谓屈原居

沅、湘间作《九歌》，使楚人以迎送神，乃倚其声，作《竹枝辞》十余篇。于是

武陵夷俚悉歌之。

始，坐叔文贬者八人，宪宗欲终斥不复，乃诏虽后更赦令不得原。然宰相哀

其才且困，将澡濯用之，会程异复起领运务，乃诏禹锡等悉补远州刺史。而元衡

方执政，谏官颇言不可用，遂罢。

禹锡久落魄，郁郁不自聊，其吐辞多讽托幽远，作《问大钧》、《谪九年》

等赋数篇。又叙：“张九龄为宰相，建言放臣不宜与善地，悉徙五溪不毛处。然

九龄自内职出始安，有瘴疠之叹；罢政事守荆州，有拘囚之思。身出遐陬，一失

意不能堪，矧华人士族必致丑地，然后快意哉！议者以为开元良臣，而卒无嗣，

岂忮心失恕，阴责最大，虽它美莫赎邪！”欲感讽权近，而憾不释。久之，召还。

宰相欲任南省郎，而禹锡作《玄都观看花君子》诗，语讥忿，当路者不喜，出为

播州刺史。诏下，御史中丞裴度为言：“播极远，猿狖所宅，禹锡母八十余，不

能往，当与其子死诀，恐伤陛下孝治，请稍内迁。”帝曰：“为人子者宜慎事，

不贻亲忧。若禹锡望它人，尤不可赦。”度不敢对，帝改容曰：“朕所言，责人

子事，终不欲伤其亲。”乃易连州，又徙夔州刺史。

禹锡尝叹天下学校废，乃奏记宰相曰：

言者谓天下少士，而不知养材之道，郁堙不扬，非天不生材也。是不耕而叹

廪庾之无余，可乎？贞观时，学舍千二百区，生徒三千余，外夷遣子弟入附者五

国。今室庐圮废，生徒衰少，非学官不振，病无赀以给也。

凡学官，春秋释奠于先师，斯止辟雍、頖宫，非及天下。今州县咸以春

秋上丁有事孔子庙，其礼不应古，甚非孔子意。汉初群臣起屠贩，故孝惠、高后

间置原庙于郡国，逮元帝时，韦玄成遂议罢之。夫子孙尚不敢违礼飨其祖，况后

学师先圣道而欲违之。《传》曰：“祭不欲数。”又曰：“祭神如神在。”与其

烦于荐飨，孰若行其教？今教颓靡，而以非礼之祀媚之，儒者所宜疾。窃观历代

无有是事。

武德初，诏国学立周公、孔子庙，四时祭。贞观中，诏修孔子庙兖州。后许

敬宗等奏天下州县置三献官，其他如立社。玄宗与儒臣议，罢释奠牲牢，荐酒脯。

时王孙林甫为宰相，不涉学，使御史中丞王敬从以明衣牲牢著为令，遂无有非之

者。今夔四县岁释奠费十六万，举天下州县岁凡费四千万，适资三献官饰衣裳，

饴妻子，于学无补也。

请下礼官博士议，罢天下州县牲牢衣币，春秋祭如开元时，籍其资半畀所隶

州，使增学校，举半归太学，犹不下万计，可以营学室，具器用，丰馔食，增掌

故，以备使令，儒官各加稍食，州县进士皆立程督，则贞观之风，粲然可复。

当时不用其言。

由和州刺史入为主客郎中，复作《游玄都》诗，且言：“始谪十年，还京师，

道士植桃，其盛若霞。又十四年过之，无复一存，唯兔葵、燕麦动摇春风耳。”

以诋权近，闻者益薄其行。俄分司东都。宰相裴度兼集贤殿大学士，雅知禹锡，

荐为礼部郎中、集贤直学士。度罢，出为苏州刺史。以政最，赐金紫服。徙汝、

同二州。迁太子宾客，复分司。

禹锡恃才而废，褊心不能无怨望，年益晏，偃蹇寡所合，乃以文章自适。素

善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多。居易以诗自名者，尝推为“诗豪”，又言：

“其诗在处，应有神物护持。”

会昌时，加检校礼部尚书。卒，年七十二，赠户部尚书。始疾病，自为《子

刘子传》，称：“汉景帝子胜，封中山，子孙为中山人。七代祖亮，元魏冀州刺

史，迁洛阳，为北部都昌人，坟墓在洛北山，后其地狭不可依，乃葬荥阳檀山原。

德宗弃天下，太子立，时王叔文以善弈得通籍，因间言事，积久，众未知。至起

苏州掾，超拜起居舍人、翰林学士，阴荐丞相杜佑为度支、盐铁使。翌日，自为

副，贵震一时。叔文，北海人，自言猛之后，有远祖风，东平吕温、陇西李景俭、

河东柳宗元以为信然。三子者皆予厚善，日夕过，言其能。叔文实工言治道，能

以口辩移人，既得用，所施为人不以为当。太上久疾，宰臣及用事者不得对，宫

掖事秘，建桓立顺，功归贵臣，由是及贬。”其自辩解大略如此。

柳宗元，字子厚，其先盖河东人。从曾祖姡�为中书令，得罪武后，死高宗时。

父镇，天宝末遇乱，奉母隐王屋山，常间行求养，后徙于吴。肃宗平贼，镇上书

言事，擢左卫率府兵曹参军。佐郭子仪朔方府，三迁殿中侍御史。以事触窦参，

贬夔州司马。还，终侍御史。

宗元少精敏绝伦，为文章卓伟精致，一时辈行推仰。第进士、博学宏辞科，

授校书郎，调蓝田尉。贞元十九年，为监察御史里行。善王叔文、韦执谊，二人

者奇其才。及得政，引内禁近，与计事，擢礼部员外郎，欲大进用。

俄而叔文败，贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。既窜斥，地又荒疠，因自

放山泽间，其堙厄感郁，一寓诸文，仿《离骚》数十篇，读者咸悲恻。雅善萧

俛，诒书言情曰：

仆向者进当臲卼不安之势，平居闭门，口舌无数，又久兴游者，岌岌而操其

间。其求进而退者，皆聚为仇怨，造作粉饰，蔓延益肆。非的然昭晰、自断于内，

孰能了仆于冥冥间哉？仆当时年三十三，自御史里行得礼部员外郎，超取显美，

欲免世之求进者怪怒媢疾，可得乎？与罪人交十年，官以是进，辱在附会。圣

朝宽大，贬黜甚薄，不塞众人之怒，谤语转侈，嚣嚣嗷嗷，渐成怪人。饰智求仕

者，更詈仆以悦仇人之心，日为新奇，务相悦可，自以速援引之路。仆辈坐益困

辱，万罪横生，不知其端，悲夫！人生少六七十者，今三十七矣，长来觉日月益

促，岁岁更甚，大都不过数十寒暑，无此身矣。是非荣辱，又何足道！云云不已，

祗益为罪。

居蛮夷中久，惯习炎毒，昏眊重膇，意以为常。忽遇北风晨起，薄寒中

体，则肌革惨懔，毛发萧条，瞿然注视，怵惕以为异候，意绪殆非中国人也。楚、

越间声音特异，鴂舌啅噪，今听之恬然不怪，已与为类矣。家生小童，皆自然哓

哓，昼夜满耳；闻北人言，则啼呼走匿，虽病夫亦怛然骇之。出门见适州闾市井

者，其十八九杖而后兴。自料居此，尚复几何，岂可更不知止，言说长短，重为

一世非笑哉？读《易·困卦》至“有言不信，尚口乃穷”，往复益喜，曰：“嗟

乎！余虽家置一喙以自称道，诟益甚耳。”用是更乐喑默，与木石为徒，不复致

意。

今天子兴教化，定邪正，海内皆欣欣怡愉，而仆与四五子者，沦陷如此，岂

非命欤？命乃天也，非云云者所制，又何恨？然居治平之世，终身为顽人之类，

犹有少耻，未能尽忘。傥因贼平庆赏之际，得以见白，使受天泽余润，虽朽枿败

腐不能生植，犹足蒸出芝菌，以为瑞物。一释废锢，移数县之地，则世必曰罪稍

解矣。然后收召魂魄，买土一廛为耕氓，朝夕歌谣，使成文章，庶木铎者采取，

献之法宫，增圣唐大雅之什，虽不得位，亦不虚为太平人矣。

又诒京兆尹许孟容曰：

宗元早岁与负罪者亲善，始奇其能，谓可以共立仁义，裨教化。过不自料，

勤勤勉励，唯以忠正信义为志，兴尧、舜、孔子道，利安元元为务，不知愚陋不

可以强，其素意如此也。末路厄塞臲卼，事既壅隔，很忤贵近，狂疏缪戾，蹈不

测之辜。今党与幸获宽贷，各得善地，无公事，坐食奉禄，德至渥也。尚何敢更

俟除弃废痼，希望外之泽哉？年少气锐，不识几微，不知当否，但欲一心直遂，

果陷刑法，皆自所求取，又何怪也？

宗元于众党人中，罪状最甚，神理降罚，又不能即死，犹对人语言，饮食自

活，迷不知耻，日复一日。然亦有大故。自以得姓来二千五百年，代为冢嗣，今

抱非常之罪，居夷獠之乡，卑湿昏雾，恐一日填委沟壑，旷坠先绪，以是怛然痛

恨，心骨沸热。茕茕孤立，未有子息，荒陬中少士人女子，无与为婚，世亦不肯

与罪人亲昵，以是嗣续之重，不绝如缕。每春秋时飨，孑立捧奠，顾眄无后继者，

懔懔然欷殻с诽瑁�恐此事便已，摧心伤骨，若受锋刃。此诚丈人所共闵惜也。先

墓在城南，无异子弟为主，独托村邻。自谴逐来，消息存亡不一至，乡闾主守固

以益怠。昼夜哀愤，惧便毁伤松柏，刍牧不禁，以成大戾。近世礼重拜扫，今阙

者四年矣。每遇寒食，则北向长号，以首顿地。想田野道路，士女遍满，皂隶庸

丐，皆得上父母丘墓；马医、夏畦之鬼，无不受子孙追养者。然此已息望，又何

以云哉？城西有数顷田，树果数百株，多先人手自封植，今已荒秽，恐便斩伐，

无复爱惜。家有赐书三千卷，尚在善和里旧宅，宅今三易主，书存亡不可知。皆

付受所重，常系心腑，然无可为者。立身一败，万事瓦裂，身残家破，为世大僇。

是以当食不知辛咸节适，洗沐盥漱，动逾岁时，一搔皮肤，尘垢满爪，诚忧恐悲

伤，无所告诉，以至此也。

自古贤人才士，秉志遵分，被谤议不能自明者，以百数。故有无兄盗嫂，娶

孤女挝妇翁者。然赖当世豪杰分明辨列，卒光史册。管仲遇盗，升为功臣；匡章

被不孝名，孟子礼之。今已无古人之实为而有诟，欲望世人之明己，不可得也。

直不疑买金以偿同舍；刘宽下车，归牛乡人。此诚知疑似之不可辩，非口舌所能

胜也。郑詹束缚于晋，终以无死；钟仪南音，卒获返国；叔向囚虏，自期必免；

范痤骑危，以生易死；蒯通据鼎耳，为齐上客；张苍、韩信伏斧锧，终取将相；

邹阳狱中，以书自治；贾生斥逐，复召宣室；儿宽摈厄，后至御史大夫；董仲舒、

刘向下狱当诛，为汉儒宗。此皆瑰伟博辩奇壮之士，能自解脱。今以恇怯淟

涊，下才末伎，又婴痼病，虽欲慷慨攘臂，自同昔人，愈疏阔矣。

贤者不得志于今，必取贵于后，古之著书者皆是也。宗元近欲务此，然力薄

志劣，无异能解，欲秉笔覼缕，神志荒耗，前后遗忘，终不能成章。往时读

书，自以不至牴滞，今皆顽然无复省录。读古人一传，数纸后，则再三伸卷，复

观姓氏，旋又废失。假令万一除刑部囚籍，复为士列，亦不堪当世用矣！

伏惟兴哀于无用之地，垂德于不报之所，以通家