往事如盐- 第23部分

　　妈妈和舅舅拥抱在一起痛哭。这悲哀的哭泣，在这山野里回荡。现在想来，我们哭的是这种分手的感情，或是生活给我们的一种悲哀的心曲，舅舅哭的是我们凄惨的生活。让这两种悲哀合流在一起，也就哭出了人间这种悲哀和悲伤的本质，同苍茫的大山融入在一起。

　　谁都想留住这一刻，可谁都知道这是不现实的。山涧片片红叶飘，只恨相聚短；片片红叶落，不知谁知情？

　　舅舅大约走了十几米远，一回头，我们又跑上前去，拥抱在一起哭，也许是想想多年的苦都哭出来。这山野里笼罩着一种深沉的悲哀，也把我们的哭声融进去了。这一幕一直不断地向我的记忆里，填塞进一种意识的延续，不断地涌现在我眼前。

　　“姐姐，别这样……千万要保重呵……”舅舅话没说完；又大声哭了起来。

　　“迪茂，你快走吧！”妈妈对舅舅说。

　　我和弟弟也大声哭着说：“舅舅，再见……”

　　我们就这样与舅舅惜别。真是相见难，相见短；别时更难，难，难，难！苦，苦，苦哇！

　　这一声“再见”，又是近十年才相见！这是我从懂事以来见到除父母亲以外见到的第一个亲人，也更懂得亲情的内涵。

　　
　　2004年5月初

（三八）往事　　毛泽东去逝
（这是1976年的事）

　　我不知道我应该怎么写，但在这“永恒”的痛苦中，我们还在愚昧地感恩，这或许就是我们这一代人身上的劣根性。这种劣根性附着一种精神的禁欲，而会生出那奇怪而“纯正”的花朵，让灵魂附庸在庄严的光明里，或升到理想的光辉灿烂的梦幻里，无论是政治或精神都愚昧地把希望寄托在梦幻中。这些我都曾经有过……

　　童年的生活，在我心中留下了终生难以平复的伤痕，只要是闭上眼睛，脑海里就是黑暗与血腥笼罩。伟大的运动一次又一次把我的家人推进深渊，演义进一个个肝肠欲断的故事。我怀着巨大的悲痛，咀嚼着这段苦涩的历史……

　　这年的9月9日，毛泽东去逝了，这是中华大地上的一个哀号。大概是第三天下午，有一个女人（姓曹，61年生，小学和我是同班同学，不到二十五岁就成了寡妇。她嫁给一萍乡知青，“回城”到萍乡煤矿工作，因瓦斯爆炸死在煤矿里）见我妈妈下班回家，就到林场去打小报告说，我妈妈听到毛主席去逝了很高兴，走起路来也便神气了。这可了得，典型的“现行反革命”，先是在队里进行批斗。当时的人不知道是真有阶级感情，还是装腔作势，每天晚上都要开批斗会，打耳光却是常有的事，说我妈妈不老实狡辩。这种灾难就无中生有地落在我妈妈的身上。现在想起来，这人是极其耐人琢磨，其用心我也无法揣摩。说句实话，我们家跟她家并没有恩恩怨怨，就凭我妈妈的走路就知道我妈妈的心里，也算得上是一个小“巫婆”了。这种忠于的崇高境界和实足的奴性，是现在人望尘莫及。

　　在这种环境里生活，我们更切实地感受到无奈。以这样的情况来说，这种政治洗礼过人的无耻，除了愤慨外，使我内心更多的是悲哀。这跟教育引导下的悲剧是紧密联系的。她们（他们）摈绝廉耻的无中生有的“阶级”感情，也叫人感到不可思议。

　　谁碰到这种事都会感到黯然，恐怕对每个被管制的人，都是无法摆脱的灾难。这就是一代人的命运。后来，我跟妈妈交谈时，她说那时她对毛泽东是很虔诚地忠于的，觉得他身上有特殊的魅力，并没有像那小“巫婆”去告密的那样。

　　另一件事，就是发生在我身上。开追悼会的那天，吃过了中午饭，学校就把全部学生组织起来，排着长长的队，到十五里路以外的总场礼堂去开追悼会。当时的气温特别高，火辣辣的太阳太毒，照在人的脸上，会使眼睛发出黑色的光斑。

　　这礼堂里除了一些机关干部和先进分子，就容不下我们了。我们就站在外面的太阳下晒，等待广播里的声音，并让我们从右边的门走进去，从左边的门走出，在礼堂里走了一圈。舞台上是幻灯打出的毛泽东的遗容，里面的人是哭声一片，好像确实比他们的亲爹死了，哭得要伤心。我进去了，好像也受这气氛的感染，我的眼眶里也闪了一点泪花。要说是否是真的感情，我也说不上来。如果是按平时，我的眼泪特别脆，不清楚我为何没有跟这些人一样放声痛哭。但出来后，又继续排队在太阳里晒，没过多久我就中暑呕吐起来，旁边的俩同学（姓李、何）马上把我扶到总场大门里去休息，喝了一些凉茶。在我们到时，这里面己有四五十人中暑，医生是忙得不亦乐乎。

　　姓李的对姓何地说，再这么站下去，我也真受不了。这种感觉是一种不可言喻的奇妙心情。开完这追悼会，我们又排着队走回学校。

　　十月的一天下午，我去学校的食堂里打饭，礼堂的地上有写好的标，让一些知情的学生在窃窃私语，我也没有认真去听。等我打到饭走出了礼堂，墙上就出现了打倒“四人帮”的标语。我先是一震，因为有毛泽东的老婆江青，让人不可思议。晚上就开了全校大会，随着广播的宣传，这十年的*好像也基本结束了。但我没想到命运又一次捉弄了我们。

　　这就是说，打倒“四人帮”也好，“*”结束也好，并没有给我们家带来福音，反而使我们家坠落更凄惨的深渊。其实，这“*”阴魂未散，基本上还是这些人把着权力。在生产上还是搞什么“开门红”、“红五月”、“报喜”、“表决心”之内的事，大多数是一种“形式主义”。开会学习还是沿用了那些“力争思想与生产双丰收”，“最高指示不过夜”的形式主义，搞得都是表面文章，就如同那种“一辈子扎根农村闹革命”一样，实质上就是一句谎言，后来的“回城”就证明了这一点。

　　2005年10月写

（三九）　往事　　上访北京（1）（1977年4月）
（这是1977年4月底己后发生的事）

　　四月底的南方，己是绿肥红瘦的时候了，但依然可以想象起来这山花的风姿万种。随着“四人帮”的打倒，我们家又再一次可塑成“四人帮”的爪牙，生活理所当然地嘲笑我们的生存，悲剧的生活依旧在演义，处处都是伤心事。

　　我的心灵再一次遭受蹂躏，希望与憧憬像是一个破碎的玻璃球，在阳光下折射出累累伤痕的光芒。主要的原因是我爸爸多次上访，说是跑到“四人帮”哪里去告黑状；其次，就是“*”参加了“打、砸、抢”，是“打砸抢分子”。但我父亲错误地估计了形势，没认真考虑这“*”的阴魂末散，就决定带着我们一家去北京上访（过去只是爸爸一人去）。从那次去了北京后，北京在我心里不再是神圣的圣地，我说不清楚这是什么样的感觉，但人们还没有从盲目愚昧的人神崇拜中解脱，那种不可一世的精神支柱，还像夕阳一样无限好。其实，我们一家也是怀着这种愚昧的希望，走上了去北京上访的路。

　　这不过是一个“纯洁”梦，梦醒后更多的还是惘然。我当时己十五岁了，岁月的苦难熬成梦的芬芳，能呛得我胡思乱想，认为我们家的冤屈可以得到洗净，但又跌进现实生活翻腾的水中；在深厚的“*”阴魂想走出阴霾，实际上是在情感中犯懵……

　　我们先是走的山路，翻越了狮子峰，在一个小山村住了一夜（广东），一天走了一百二十里的路，这主要是要躲场里开车来追，不敢走大路。我觉得终于逃过了那残酷的折磨，虽然被折腾得够呛，但毕竟是感到逃出来了，想以后可以堂堂正正地做人。那山路是过去的古道，十分陡峭，大部分的路被多年的雨水冲坏，一般很少有人走。这大山里阴阴的只有鸟鸣，散漫地欢送每一个路客。山的另一边人就多了点（属广东地界），但基本上是民工（伐木工），用板车从陡峭的山上，把木头放下去；我们在山下住宿了一夜，爸爸说他几次逃跑都是走得这条路。也许我累了，很快便酣然入梦了。

　　第二天一早，我们一家又徒步走向广东的始兴。弟弟实在走不动哭了，受了妈妈一顿训。这六十多里路我们走了一天，很晚到地始兴，在始兴住了一晚。当时还有一件事，就是沿途公路边的坟都被人为破坏了，挖得是七零八落。第二天上午，正碰到始兴在开公审大会，人很多。我们没有过去看，坐上汽车到的韶关己是中午了，爸爸买的火车票只到武汉（武昌）。一开始我不明白，爸爸为什么只买到武汉的火车票。

　　到了武汉，我们在火车站的候车室等爸爸。快到下午爸爸带我们去了铁路货运站，同铁路上的人说尽好话，他们告诉我们到河南去的空车皮。我们一家就爬上去了（这车皮是装煤的）。

　　大概是在五点多钟，火车向北开动了。车轮铿锵而单调的声音，并没有打破我们心中的喜悦，仿佛希望就在前面……傍晚，我站在车厢边，望着原野里哪颗红红的太阳，就要落进远处的地里。一种从未有过的喜悦和惊奇涌上心头，仿佛童年和少年的坎坷都会随这太阳的落下，而结束了。在这暗淡里涌动着明天的黎明，灵魂越加庄严地等待明天的太阳。一种对黑暗宇宙的眺望和心中的呼唤，把我们的希望融进黑夜；火车轮的铿锵声，也把我带进这迷茫的黑暗中。这时，又觉得闲极无聊。沉闷的汽笛里充满了凄婉而痛苦的呐喊，对我们未来的命运也同样是带着漠然的希望，我的心多少还是比较沉重，这北京是我心目中的那样吗？夜色里闪动的星星，却让眼里感到的是悲伤戚恸。

　　我躺在货运列车里，望着头顶的星空从眼底划过，天穹的夜色压了下来，真不知它的轻重，在这原野里奔驰的火车上，感到一种从未有过的虚空，叫这夜色浸染得格外感伤了。可心里却还是盼望能快点到北京，梦想只要到了北京，家里的一切问题都不是问题了。这样，在感伤里又抑制不住一种梦想的喜悦，但都被这黑夜掩盖了，这夜想必无梦，但我的却拦不住我“做白日梦”。
　　作者题外话：“大话利州”网，请你们停止侵权！《往事如盐》是苦禅所写，苦禅没有授权与你们。而并非是“依依不舍”所著，请她马上自觉删掉！

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（三九）　往事　　上访北京（2）
（三九）　往事　　上访北京（2）

　　第二天的上午十一点多钟，我们到了河南郑州的货运站。这时，我们一家人彼此看着对方都笑了，简直跟黑人一样。妈妈带着我们在货运站里的自来水龙头前，开始洗刷。洗澡是没有条件，只能是洗个头，头发里还有细小的煤。这么一洗，我们就忘了一夜的疲劳和饥饿。不知从那来了许多孩子围着看我们，就像看街上耍猴的，或者他们在怀疑……

　　到了下午三点多钟，我们才吃上馒头和米粥。

　　郑州客运站，不卖到北京的火车票，要买必需买到过了北京两站地的票。这样做的目的是为了阻止去北京上访的人，真是自欺欺人。不过，这时到北京上访的人确实太多。这就是中国的一绝，或者说是国情。其实，不过是把抚慰人心的梦，放在被鞭挞的、被侮辱的、虚幻的光辉灿烂里。

　　这郑州车站的人确实比其它地方的人多，到处是乱七八糟的，要饭的也比其它地方多得多。在车站里是根本找不到一口水喝，一到天黑，地上到处都是卷着睡的流浪者，或邋遢的上访农民。他们几乎穿的都是破旧的黑布衣服，蓬乱的头发里贴着中原的尘土，脸像是泥塑的，呆板的表情里看不出他们的喜、怒、哀、乐，面颊上泛起的两团潮红，也是被风刮起的，给人一种病态的感觉。他们没有羞涩地睡在自己带着的破席上，这场景叫人感到凄惶悲切。这就是中国的郑州，一个解放快三十年的郑州，这跟电影里的旧中国几乎没有两样。那种记录片的宣传，在这现实面前是脆弱的。这时，我感觉我们错了，想这上访也会是一场空欢喜……是谁主宰了我们的命运？又是谁主宰了这中原百姓的命运？这沉淀了太多的中原文化的社会，也是如此悲悯。在这极端洒脱的，又极端低贱的人群里，给我太多不祥的预感，使我从心底涌出一阵寒噤。这是一个民族文明后，承受了又一个苦难，甚至可以说是忍辱负重。这是一个民族在无视文明，而没有他自己特定内涵的贫困中，展示了这民族悲剧里净化人的一种精神。这就是我们这民族喜欢悲剧，有很强的承受不幸的能力，是一种没有痛苦就不知道怎么去生活的民族典范，让肉体和灵魂