磐寺穑磕训阑哪系纳呈换峋硗林乩矗磕训勒釉蟮氐恼纹换嵛廴菊庖恍】榧性诨哪驼釉蟮刂涞摹⒖掌逍碌母删煌恋兀空舛娜思让挥泄赜谇罾Щ虬С畹幕匾洌裁挥卸源说挠锹恰Ｋ悄芑匾淦鸬闹挥凶跃踝栽傅淖杂衫投⒏蛔闵睢⑿腋：拖硎埽嵌晕蠢匆彩腔匙磐南Ｍ６嗝聪拭鞯亩员龋』褂校颐堑睦投叩纳窬鲋皇羌崆浚怨倘荒芄痪苄矶嗷独郑椿故谴致模⒉簧朴诟惺堋Ｕ舛娜四兀堑纳窬崆康孟裎颐堑睦投撸址⒋锖兔羧竦孟裎颐恰Ｔ谡庑┤松砩希凶盼颐撬挥械奈┒狼拷〉奶甯窈吞辶投拍懿亩杂槔值木褡急福杂槔值暮侠矶苛业目释庑┒几颐撬哂械拿羧竦母芯踅岷狭似鹄础Ｋ蔷哂泻臀颐峭木裥扪庇钟凶藕屠投咄拷〉奶甯瘢虼怂堑挠槔帧⑺堑南硎芎图で榈比灰任颐堑母挥谐⒏苛摇⒏悴┛⒏谷诵乃瞪疋恕Ｐ以硕。�
不，现在人们还不知道什么是真正的欢乐，因为还没有那种能使人享有欢乐所必需的生活，也没有那种人。只有那样的人才能尽情欢乐，才能领略享受的全部乐趣！他们是长得何等强壮有力，何等标致文雅，他们的面貌又是何等生气勃勃，富于表情！他们都是幸运的美貌男女，他们劳动和享乐过着自由的生活，幸运儿们，幸运儿们！
他们中间有一半人正在大厅里嬉戏打闹，另一半在哪儿呢？“其他的人在哪儿？”光明女皇说，“他们无处不在。许多人在剧院，有的当演员，有的做乐师，剩下的就做观众，谁喜欢做什么就做什么。有些人在讲堂和博物馆里自娱，待在图书馆读书。也有人在花园的林yīn道上，还有的人在自己的房里独自休息或者跟孩子们一起，但大多数人，绝大多数人在哪儿呢？这是我的秘密。你在大厅中见过人们脸颊怎样滚烫发烧，眼睛怎样闪闪发亮。你看见他们时来时往。他们离开是由于我吸引了他们，这儿每个男女的房间都是我的栖身之所，在那些房间里，我的秘密是不会泄露出去的，门帝和华贵的地毯把声音都吸收了，所以那儿挺安静，那儿隐藏着秘密。他们所以返回是由于我叫他们从隐藏着我的秘密之国回到轻松的娱乐上来。是我统治着这个地方。
“我统治着这个地方。这儿的一切都是为了我！人们劳动是为我储备充沛的精力和鲜明的感受力，他们娱乐是准备迎接我的到来，或者是作为我到来后的休息。在这儿，我就是生活的目的，在这儿我就是全部的生活。”（十一）
“我的女皇妹妹享有最高的生活幸福，”姐姐说，“但是你看，这儿有各种各样的幸福，个人可以享有自己所需要的幸福。在这儿，个人可以选择自己所喜欢的生活，在这儿，人人都享有充分的自由、无拘无束的自由。
“我们先前指给你看的一切不会很快地充分发展起来，不会一下子变成你现在见到的样子。你预感到的前景要经过好几代人的更迭才能全部实现。不，无需经过好几代人：现在我的工作进展挺快，一年比一年更快，可是你毕竟还没有走进我妹妹的这个完美的国度。但你至少看见过它，你能知道未来。未来是光明的、美好的。告诉所有的人：未来是个什么样子，未来是光明美好的。爱它吧，向着它奔去，为它工作，使它尽快到来，使未来成为现实吧：你们使未来越早来临，你们的生活就会越发亮丽、温馨，会充满越多的欢乐和享受。奔向未来，为它工作，使它尽快来临，尽可能使它成为现实吧。”
第17节
——①本节是根据作者的初稿译出的，出版时作为附录之一（见《PTODenab》国家文艺书籍出版社，一九五七年版第三四二页一三四八页），作者在现代人杂志上发表这篇小说时，受审查条件的限制，写了另一节来代替此节，其译文见书末附录。
过了一年，新的工场已经完全安排就绪。新旧工场之间联系密切，还相互转让订货。有时这家工场接活过多，于是另一家就替它来完成一部分。它们中间有一份经常来往的账目，它们资金数额是那么庞大了许多障碍，普通语义学要消除这些障碍，其手段是进行以，如果双方来往更为密切，便可以在涅瓦大街合开一个门市部。这又够让韦拉·巴夫洛夫娜和梅察洛娃奔波张罗好一阵子的。虽然两家的女工关系密切，虽然她们彼此熟悉，虽然两家常常互访做客，虽然她们夏天常常一起去郊游，但两个不同的企业联营的主意毕竟是个崭新的想法，需要长时间地向她们解释才行。不过，在涅瓦大街设立门市部显而易见是有利的，韦拉·巴夫洛夫娜和梅察洛娃为两个企业联营问题奔忙了几个月，终于达到了目的。于是涅瓦大街上出现一块新的招牌：Aubontravail。MagasindesNouveautees①——
①法语：精工时装店。
涅瓦大街的门市部开办以后，赢利明显地比从前增加了。门市部的售品十分走俏，它的市场并不在上层社会——怎么可能在上层社会呢——但毕竟也是些相当富裕的、也就是说能够经常照顾有利可图的生意的老主顾。
过了两三个月，门市部开始出现一些求知欲强的顾客，但是他们求知的态度有点儿不自然，连他们自己似乎也觉得很尴尬，他们渴求知识时抱有的想法，似乎不同于求知欲强的人渴求知识时通常伴随着的想法：“既然我关心你所关心的事，那么你大概会用友好的眼光来看我，并且尽量设法来点拨我的吧。”不，他们似乎有别的想法：“当然，你用怀疑的目光看我，竭力对我隐藏自己的尾巴，可你毕竟也骗不了我。”这样的顾客有那么两三个，每一个来过三四次。在他们的“渴求知识”中又过了一个半月左右的时间。约莫一个半月以后。基尔萨诺夫的一位似曾相识的同行来找他，东拉西扯地谈到种种的疑难病症，主要还是讲这位客人，当时奉行的一种疗效神奇的方法，这方法便是几天不给病人进食任何饮料：“因为各种疾病都是由于体液不良，而体液又是源源不断地从身体内分泌出来的，所以，如果杜绝了这些分泌物的来源，那么不良的体液必然会消耗殆尽，这样一来，病自然就会痊愈①。”后来他又说他还要顺便把一项邀请通知基尔萨诺夫：一个有的人物久慕基尔萨诺夫的大名，希望跟他结识。基尔萨诺夫答应第二天就去看那有学问的人——
①这事应大力肯定。据我的一位好友说，有个医生便是用这种方法治病的。现在这个医生已经奉行另一种方法，那恐怕是他十五年前采用“干涸法”治病以来的第五种方法了。——作者注
这个有教养的人，说得更准确些，应该称做有学问的要人，尽管他没有娶太太①。总之，这个有学问的要人确实是有学问的要人，因为当时，一八五八至一八五九年，已经是文明教化的时代。当时虽然还有些毫无知识的人，不过已为数极少，只有在那帮不能真正称之为要人（即使他们已娶了太太）的人中间才碰得见。而在真正本意上的要人，即本身就是要人，因为是要人才被称做要人，并非因为有了太太才被称做要人——在这样的要人中间，找不到毫无知识的人：当时这些要人无一例外地都是有学问的——
①俄文中的“要人”又作丈夫解。
这位要人接待了基尔萨诺夫，当然是像有学问的要人接待自己愿意认识的客人时所应做的那样殷勤、有礼貌。他让了座，亲自把椅子挪近了一点，敬烟，恰到好处地恭维了几句，说他很高兴有机会认识“您，亚历山大·马特韦伊奇”，因为他久闻“大名，亚历山大·马特韦伊奇”，深知“您是我国医学界值得骄傲的杰出人物之一，而医学正是国家所迫切需要的事业”，等等。这番恭维话确实说得极为得体，尤其是他称呼了基尔萨诺夫的教名和父名——这就叫有教养，真是件宝！接着进行了一场有关医学的十分内行的谈话，最后才终于谈到了这次结识的目的，谈到那令人愉快的事情了。
“我对你有个请求，”有学问的要人在充分地显示了自己知识渊博和礼貌周全以后，才说道，“劳驾，请您给我解释一下，尊夫人在涅瓦大街开设的是一家什么商店？”
“时装商店。”基尔萨诺夫说。
“可开商店为了什么目的呢？这才是关键问题。”
“跟所有的那些专卖女装的普通时装商店目的是一样的。”
有学问的要人用意味深长的眼光瞧了瞧客人，基尔萨诺夫也用意味深长的眼光瞧了瞧有学问的要人。有学问的要人用意味深长的眼光瞧着的时候，瞧出他热心结识的客人不够爽快洒脱，必须对他狠狠地使劲压一压才行。
“我必须奉告您，基尔萨诺夫先生（有学问的要人为什么突然忘记了客人的教名和父名啦？），外面尽是些有损于尊夫人的商店的传闻。
“这是很可能的，我们这儿的人喜欢造谣中伤。我妻子的商店办得有了一点成绩，也许就有人看着它眼红，这就是我给您的解释。但是我很想知道，究竟听到了什么有损于她的商店的传闻。关于时装商店倒是有这样的谣言，往往是说它成了情人幽会的场所。是不是这样说的？这可纯粹是无稽之谈。”
有学问的要人又用意味深长的眼光瞧了瞧基尔萨诺夫，他相信他的客人不仅不够爽快洒脱，简直是极不爽快洒脱。
“哪儿的话，亚历山大·马特韦伊奇，谁敢用这种无耻诽谤来侮辱尊夫人？你们两位要是背上嫌疑，当然比这要重大得多。再说，假如我所讲到的传闻是关于这个方面的，我就没有理由设法跟您认识了，因为正派人对这类事从不关心。我希望跟您认识，却是由于我高度重视您的科学工作给国家带来的利益，我希望对您有所稗益，所以请允许我恳求您，亚历山大·马特韦伊奇，您要当心一些。社会，甚至可以说国家，都是很重视您这样的科学家的，因为科学的发达是一个秩序良好的国家的第一位的要求，因此他们应该自重，还可以说得严重些，这是他们的义务，亚历山大·马特韦伊奇。”
“根据我本人对自己的了解，我的一言一行并没有违背我对社会和国家的义务——自重。”
有学问的要人用意味深长的眼光瞧了瞧基尔萨诺夫，他看出他的客人不仅极不爽快洒脱，而且完全僵化了。
“我们直截了当地说吧，亚历山大·马特韦伊奇，为什么两个有教养的人不能彼此敞开心扉呢，在内心深处，我自己也是一个社会主义者，我读起普鲁东①的著作，爱不释手。然而……”——
①普鲁东（一八○九—一八六五），法国空想社会主义者和无政府主义者。
“请容许我讲几句，免得我们中间留下误会。您说您‘也是一个社会主义者’。这个‘也是’大概指的是我吧。您凭什么认为我是社会主义者？也许我根本不是。除了社会主义者，还有关税保护主义者，还有萨伊①的信徒，还有拉乌②的历史观的信徒，以及政治经济学中其他五花八门的许多派别的信徒。要把一个人归人到某一派的信徒，总得有什么根据吧。”——
①萨伊（一七六七—一八三二），法国庸俗政治经济学的代表。
②拉乌（一七九二—一八七○），德国经济学家和统计学家。
“我有根据把您基尔萨诺夫先生归为社会主义者，因为我知道尊夫人那家商店所实行的体制。”
“各个派别的信徒在严肃认真地讲话时，都认为可以实行这种体制。其中有些人——现在已经为数极少了——也攻击它，那是当他们和任何其他派别的信徒进行论战时感到有这种必要的话。然而他们也只是在进行论战时才去攻击它。在平和的、纯学术性的论述中，没有一个政治经济学著作家敢不承认它对社会是有利无弊的。我要是说得不对，就请您给我举出一个反证的例子，一个足矣。”
“基尔萨诺夫先生，我们来这里又不是为了进行学术辩论。您得同意，我没有闲工夫来干这个。基尔萨诺娃女士的商店具有危害性倾向，我劝她，尤其是劝您，要当心一些。”
“既然有害，就该查封，把我们送审。不过我很想知道，危害究竟在哪里？”
“随处可见。就从招牌来说吧。这Aubontravail是什么？简直就是革命口号。”
“这翻译过来是‘精工’的意思。一家时装商店向顾客承诺精益求精地完成订货，这里有什么革命的涵义？我不明白。”
“这几个字的涵义不是那样。意思是说，一切商店都必须这么组织，对工人阶级才有好处。‘travail’这个字本身，显然是从社会主义者那里取过来的，这是个革命口号。①”——
①那位