了你所期望的前程，’假定她暂不提钱——无论是朋友们或者她本人都不至于这样来说我——好在她还不会想：‘为了我，他仍要受穷，如果没我，他早富了。’她不会这么想。不过她会知道我原先希望获得科学家的声望，并且也可能如愿以偿的。她将要为此而难过：“唉，他为我做出了多大的牺牲啊！我可没想过牺牲。我从来没有傻到要去做出牺牲，但愿永远也不会。怎样对我有利，我就怎样做。我不是一个肯于做出牺牲的人，而且这种人是没有的，谁也不肯做出牺牲。‘牺牲’是一个虚伪的概念，是瞎说。人总是怎样愉快就怎样做。那么你来解释解释。在理论上那倒容易懂，但一到事实面前，感激之情却油然而生，说道：您是我的恩人啊。这里不是已经有一种种瓜得瓜的味道了吗：‘你把我从地下室放出来了，’她说，‘你对我多好啊。’我很需要把你放出来，这是我自己乐意做的事情。你以为是我放了你？要不是由于释放了你，我自己能得到快乐，你哪会得到我的关心！也许是我释放了我自己吧。对，无疑地是释放了我自己：我自己想生活，想恋爱——你懂吗？——是我自己想，我不管做什么都是为自己。要想方设法不使她心中的这种已然成为负担的、有害的报恩感情发展下去才好。总会有办法的，她挺聪明的，能领悟到这算不了什么。当然，我本不打算这样做。我曾想过，如果她能及时离家出走，就可以把婚事推迟两年左右。这期间我当上了教授，经济情况也能维持一般水平了。可结果呢，却无法延期。好吧，这对我有什么损失呢？当我在考虑必须首先保证有一个良好的经济状况时，难道我想的是我自己吗？这对一个男子来说，有什么呢？对男子不算什么。钱不够用对女人才会有影响。有靴子穿，袖子没洞，能喝上菜汤，屋里暖和，这就足够了，还有什么奢求呢？而这样的生活我能达到。既然如此，这对我有什么损失？但是对于一个年轻漂亮的女人来说，却是不够的。她需要娱乐，需要社会的承认。可是她却没有钱用于此处。当然，她不会意识到她缺少这个，她是一位聪明正直的姑娘，她会想：这不值一提，这是毫无意义的虚荣，我对此不屑于一顾；她也定会对此不屑于一顾的。不过，一个人不知道他缺少什么东西，或者甚至相信他并不需要这东西，难道就管甩吗？这是错觉、幻想。天性被理智、环境和自尊心所压抑，它缄默着，虽不对意识发出信号，可还在悄悄地起作用，暗暗地蛀食着生活。一个青年女子不该这样生活，一个美人更不该这样生活。她若是不能像别人那样穿戴得考究，又由于经济拮据而不能打扮得光彩照人，是不合理的。该同情你，可怜的姑娘，我曾想过，结婚总会使你的处境好一点。而这对我有什么呢？其实，我还是占了便宜：两年以后，她嫁不嫁给我，就不得而知了，现在她肯嫁……”
“德米特里，来喝茶吧。”
“来了。”洛普霍夫走向基尔萨诺夫的房间，边走，边继续思量，“我总是把自己居于首位——从自己开始，以自己告终，这样考虑问题本来是必然的；而从‘牺牲”这点开始考虑，那纯属骗人，仿佛我想舍弃学者的名望和教授的地位，这全是瞎说。我反正不是还要同样地工作，同样地获得教授的地位，同样地为医学服务么。人，作为理论家，看到利己主义在实践中怎样支配自己的思想，还是颇为愉快的。”
我事事都预先提醒读者，因此我要告诉读者，不要认为洛普霍夫这段独白包含有作者的神秘的暗示，暗示这是洛普霍夫与韦拉·巴夫洛夫娜之间的关系进一步发展的重要契机。韦拉·巴夫洛夫娜不可能有奢华的服饰，又缺乏在社会上风光、露脸的机会，但这无损于她的生活。她跟洛普霍夫的关系也不会被报恩这“有害的感情”破坏。我不是那种在字字句句中都埋下伏笔的作家，我讲述人们的所思所行，也仅此而已。假如某一种行动、谈话或者思想的独白对于描写一个人物或一种情境十分必须，我便把它叙述出来，即使它对我这部小说情节的进一步发展不起任何作用。
“亚历山大，现在你不会埋怨我在论文方面落在你后边了。我能赶上去的。”
“怎么，你为那位姑娘的事忙完啦？”
“完啦。”
“去B家当家庭教师？”
“不，不当家庭教师。另有安排。现在她还可以在家里暂时忍耐忍耐。”
“好，这样好，当家庭教师本来也不容易。老兄，我现在完成了视觉神经部分，着手下一个课题了，你写到哪儿啦？”
“我该写到……”
接着一连串的解剖学和生理学术语脱口而出。
第20节
“今天是四月二十八日。他说他将在七月初毕业——假定是十号，这可已经不算月初了。可以假定为十号，或者，为了保险起见，假定是十五号，最好还是十号，那么还剩下多少天？今天一天没必要算了，只剩五个钟头啦。四月份剩下两天，五月是三十一天，加上两天是三十三天；六月有三十天，加上三十三天是六十三天，再加上七月份的十天，总共只有七十三天。七十三天，日子多吗？到那时我就自由啦！走出这间地下室啦！啊，我有多幸福！我的亲爱的人，他想得多聪明！我有多幸福！”
这是星期日的晚上。星期一他有课，是从星期二挪过来的。
“我的朋友，我亲爱的，我多高兴，又和你在一起了，哪怕只待一小会儿！你知道，我在这间地下室还要待多长时间吗？你什么时候能毕业？七月十号以前能完事吗？”
“能完事，韦罗奇卡。”
“那么现在我在地下室里只要待七十二天，再加今天这一个晚上就行了。我已经划掉了一天，我照中小学生那样制了一张表格，划天数，划掉一天可真高兴！”
“我的亲爱的韦罗奇卡，我亲爱的！是的，你在这里熬不了多久啦，两个半月转眼而过，你很快就自由了。”
“啊，那时该多么快活呀！可是，你，亲爱的，根本不要理我，也别瞧我，我们不要在每回你来时都弹钢琴，我也不要每回都出来看你。不，我忍不住，我总要出来的，只待一小会儿，再冷冷地、毫无表情地看你两眼。现在我要马上回屋去了。再见，我亲爱的，什么时候再来？
“星期四。”
“三天！太久了！可到那时就只剩六十八天了。”
“少算几天：七号左右你就可以逃离这里了。”
“七号？那么现在只有六十九天了？你真叫我高兴！再见，我亲爱的！”星期四
“我亲爱的，只有六十六天待在这里了。”
“是的，韦罗奇卡，时间过得很快。”
“快吗？不，我亲爱的。唉，日子变得多么长啊，这三天抵得上平时整整一个月了。再见吧，我亲爱的，我们不该谈得时间太长，我们不是挺狡猾，是不是？再见。唉，我还得在地下室待六十六天！”
（“唔，唔。我自然不会注意到时间，工作起来，时间过得飞快。况且我又不在地下室里，唔，唔！对。”他想。）星期六
“唉，我亲爱的，还剩六十四天了！唉，在这里真难熬！这两天比那三天还长。唉，多么难熬！这里是多么令人厌恶，你要是知道就好了，我亲爱的。再见，我亲爱的，我的小鸽子，星期二见。往后这三天会比那五天还要长。再见，我亲爱的。”
（“唔，唔！对！唔！她的眼睛不漂亮。她不爱哭。这并不好。唔！是这样！”他想。）星期二
“唉，我亲爱的，我已经不再计算日子了，时间不动了，完全停下来了。”
“韦罗奇卡，我亲爱的朋友，我对你有个要求，我们需要好好谈谈。你急切地渴望着自由，那就给自己些许自由吧，咱们不是也需要谈谈了吗？”
“需要，我亲爱的，需要。”
“我请求你做的是：明天，在你方便的时候——随便哪会儿都行，只要你告诉我一声——还是去近卫骑兵林yīn道，还是那条长凳。去吗？”
“去，我亲爱的，一定去，十一点钟，是吧？”
“好，感谢你，亲爱的朋友。”
“再见，我亲爱的，啊，我有多高兴，你能想出这主意来！我自己就想不出来，真够笨的。再见。咱们谈谈；我也总能呼吸呼吸自由空气了。再见，亲爱的，十一点钟，不见不散。”星期五
“韦罗奇卡，你这是打算到哪儿去？”
“妈，我吗？”韦罗奇卡脸红了，“去涅瓦大街，妈。”
“那我跟你一起走，韦罗奇卡，我要上客商市场。韦罗奇卡，你说是去涅瓦大街，怎么就穿这么件衣服！去涅瓦大街，得穿得漂亮点，那儿净是人。”
“我喜欢这件衣服。稍等一下，妈：我回屋里拿件东西。”
她们出发了，在大街上走着，到了客商市场，然后朝着离涅瓦大街拐弯处不远、沿着花园街的那排店铺走去，一下子就来到了鲁扎诺夫的小铺。
“妈，我有两句话要跟您说。”
“你怎么啦，韦罗奇卡？”
“再见，妈；我不知道能不能很快跟您见面；要是您不生气，那就明天见啦。”
“什么，韦罗奇卡，我有点胡涂了。”
“再见，妈。我现在去丈夫那儿。我跟德米特里·谢尔格伊奇前天就结婚了。车夫，去商队街。
“二十五戈比，小姐。”
“好，要快。他今天晚上来看您，妈。您可不要生我的气，妈。”
这两句话刚刚能让玛丽娅·阿列克谢夫娜听清。
“不去商队街，我刚才只是这么一说，就是要赶快离开这位太太，也免得你多想。往左，沿着涅瓦大街走，我要去的地方可比商队街远得多，是瓦西里耶夫岛第五道街，要过了中街才到，好好地赶，给你加点钱。”
“嘿，小姐，您在糊弄我！得给五十戈比才成。”
“赶得好才给。”
第21节
婚礼举行得比较简单，可也不太一般。
在他们确定了未婚夫妻关系以后，头两天韦罗奇卡因为即将获得解放而满心欢喜，第三天，她开始觉得她所命名的“地下室”比以前加倍讨厌，第四天她哭了一场，她本不爱哭，只哭了一会儿，第五天加长了哭的时间，第六天她已经不再哭了，不过却烦闷得睡不着觉了。
当洛普霍夫发出“唔，唔”的内心独白时，他看了看她，当他发出“唔，唔！对！唔！”的内心独白时，他又看了看她。他的第一次独白表明些什么，连他自己也不知道究竟表明什么。在第二次独白中，他向自己解释了第一次独白究竟表明些什么。“向一个人展示了自由，却仍然把他留在不自由的境地中，是不妥的。”之后他思考了两个小时；一个半小时是在从谢苗诺夫桥到维堡区的路上，半个小时是在他的沙发床上。头一刻钟他只是思考，并没皱眉头，其余的一小时零三刻钟他是皱起眉头思考的。两小时刚一过，他就打了一下自己的脑门，还说：“我连果戈理笔下的邮政局长都不如，蠢牛！”①他看了看表。“才十点还行。”于是便走出了寓所——
①见《死魂灵》第二五九页，人民文学出版社。
头一刻钟，他没皱眉头，他这样想：“这都是瞎扯，毕业干吗？没有文凭也饿不死人，我不需要它。教书、翻译不会少于当医生的收入，说不定还要多呢。不要紧的。”
真是无需皱眉头，问题原来并不那么棘手。一部分原因看来是：从上次去上课以来他就预感到自己会产生类似的想法，现在他明白了这点：如果他忆起他当时一开始就曾想过“牺牲”这题目，最终还想到了她的服饰，那么完全可以给他说破：从那时起他已经就预感到会产生类似今天的心境。因为，不然的话当时他怎么会产生“舍弃学者前程”的想法呢？当时他以为可以不舍弃，而本能已提示他：“你舍弃前程，婚期才不会拖延。”如果责备务实的思想家洛普霍夫的“不舍弃前程”的想法极不妥当，那么他作为理论家却会兴高采烈地说：“瞧，这又是提供给你们的一个新的例证，证明利己主义是怎样支配我们的思想！我本应看到那想法不妥当，但是我没有看到，因为我存心不愿看到。另外还证明利己主义是怎样支配我们的行动，否则，为什么还要迫使那姑娘在地下室多待一个星期呢！其实当时就应当预见到，并立即就把婚事办妥。
不过这一切他根本没有忆起，也没想起。因为他必需紧锁眉头来考虑“谁给我们主持婚礼”的问题，他考虑了一个小时零三刻钟，答案就只有一个：“没人会给我们举行婚礼！”突然，他的脑子里出现了一个姓“梅察洛夫”，代替了“没人会给我们主持婚礼”的想法。他立刻打了自己脑门一下，还合乎情理地责骂了自己一句：开头怎么没想起梅察洛夫来呢？�