生得一个小姐。”三朝满月，取名唤做翠翠。百日周岁，做了多少筵席！正是：
窗外日光弹指过，席前花影座间移。这柳翠翠长成八岁，柳宣教官满将及，收拾
还乡。端的是，世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。柳宣教感天行时疫，病无旬
日而故。这柳府尹做官，清如水，明似镜，不贪贿赂，囊箧淡薄。夫人具棺木盛
贮，挂孝看经，将灵柩寄在柳州寺内。夫人与仆赛儿并女翠翠欲回温州去，路途
遥远，又无亲族投奔；身边些小钱财，难供路费。乃于在城白马庙前，赁一间房
屋，三口儿搬来住下。又无生理，一住八年，囊箧消疏，那仆人逃走。这柳翠翠
长成，年纪一十六岁，生得十分容貌。这柳妈妈家中娘儿两个，日不料生，口食
不敷，乃央间壁王妈妈，问人借钱。借得羊坝头杨孔目课钱，借了三千贯钱。过
了半年，债主索取要紧，这柳妈妈被讨不过，出于无奈，只得央王妈妈做媒，情
愿把女儿与杨孔目为妾，言过我要他养老。不数日，杨孔目入赘在柳妈妈家，说：
“我养你母子二人，丰衣足食，做个外宅。”
不觉过了两月，这杨孔目因蚤晚不便，又两边家火。忽一日回家，与妻商议，
欲搬回家。其妻之父，告女婿停妻取娶，临安府差人捉柳妈妈并女儿一干人到官，
要追原聘财礼。柳妈妈诉说贫乏无措，因此将柳翠翠官卖。却说有个工部邹主事，
闻知柳翠翠丰姿貌美，聪明秀丽，去问本府讨了。另买一间房子，在抱剑营街，
搬那柳妈妈并女儿去住下，养做外宅。又讨个nǎi子并小厮，伏事走动。这柳翠翠
改名柳翠。
原来南渡时，临安府最盛。只这通和坊这条街，金波桥下，有座花月楼；又
东去为熙春楼、南瓦子；又南去为抱剑营、漆器墙、沙皮巷、融和坊；其西为太
平坊、巾子巷、狮子巷，这几个去处都是瓦子。这柳翠是玉通和尚转世，天生聪
明，识字知书，诗词歌赋，无所不通；女工针指，无有不会。这邹主事十日半月，
来得一遭。千不合，万不合，住在抱剑营，是个行首窟里。这柳翠每日清闲自在，
学不出好样儿。见邻妓家有孤老来住，他心中欢喜，也去门首卖俏，引惹子弟们
来观看。眉来眼去，渐渐来家宿歇。柳妈妈说他不下，只得随女儿做了行首。多
有豪门子弟爱慕他，饮酒作乐，殆无虚日。邹主事看见这般行径，好不雅相，索
性与他个决绝，再不往来。这边柳翠落得无管束，公然大做起来。只因柳宣教不
行阴骘，折了女儿，此乃一报还一报，天理昭然。后人观此，不可不戒，有诗为
证，诗曰：
用巧计时伤巧计，爱便宜处落便宜。莫道自身侥幸免，子孙必定受人欺。
后来直使得一尊古佛，来度柳翠，归依正道，返本还原，成佛作祖。
你道这尊古佛是谁？正是月明和尚。他从小出家，真个是五戒具足，一尘不
染，在皋亭山显孝寺住持。当先与玉通禅师，俱是法门契友。闻知玉通圆寂之事，
呵呵大笑道：“阿婆立脚跟不牢，不免又去做媳妇也。”后来闻柳翠在抱剑营，
色艺擅名，心知是玉通禅师转世，意甚怜之。一日，净慈寺法空长老到显孝寺来
看月明和尚，坐谈之次，月明和尚谓法空曰：“老通堕落风尘已久，恐积渐沉迷，
遂失本性。可以相机度他出世，不可迟矣。”
原来柳翠虽堕娼流，却也有一种好处：从小好的是佛法。所得缠头金帛之资，
尽情布施，毫不吝惜。况兼柳妈妈亲生之女，谁敢阻挡？在万松岭下，造石桥一
座，名曰柳翠桥；凿一井于抱剑营中，名曰柳翠井。其他方便济人之事，不可尽
说。又制下布衣一袭，每逢月朔月望，卸下铅华，穿着布素，闭门念佛；虽宾客
如云，此日断不接见，以此为常。那月明和尚只为这世上，识透他根器不坏，所
以立心要度他。正是：“慳贪”二字能除却，终是西方路上人。
却说法空长老当日领了月明和尚言语，到次日，假以化缘为因，直到抱剑营
柳行首门前，敲着木鱼，高声念道：“欲海轮回，沉迷万劫。眼底荣华，空花易
灭。一旦无常，四大消歇。及早回头，出家念佛。”这日正值柳翠西湖上游耍刚
回，听得化缘和尚声口不俗，便教丫鬟唤入中堂，问道：“师父，你有何本事，
来此化缘？”法空长老道：“贫僧没甚本事，只会说些因果。”柳翠问道：“何
为因果？”法空长老道：“前为因，后为果；作者为因，受者为果。假如种瓜得
瓜，种豆得豆，种是因，得是果；不因种下，怎得收成？好因得好果，恶因得恶
果。所以说，要知前世因，今生受者是；要知后世因，今生作者是。”柳翠见说
得明白，心中欢喜，留他吃了斋饭。又问道：“自来佛门广大，也有我辈风尘中
人成佛作祖否？”法空长老道：“当初观音大士，见尘世欲根深重，化为美色之
女，投身妓馆，一般接客。凡王孙公子，见其容貌，无不倾倒。一与之交接，欲
心顿淡。因彼有大法力故，自然能破除邪网。后来无疾而死，里人买棺埋葬。有
胡僧见其冢墓，合掌作礼，口称：‘善哉，善哉！’里人说道：‘此乃娼妓之墓，
师父错认了。’胡僧说道：‘此非娼妓，乃观世音菩萨分身，来度世上淫欲之辈，
归于正道。如若不信，破土观之，其形骸必有奇异。’里人果然不信，忙劚土破
棺，见骨节联络，交锁不断，色如黄金，方始惊异。因就冢立庙，名为黄金锁子
骨菩萨。这叫做清净莲花，污泥不染。小娘子今日混于风尘之中，也因前生种了
欲根，所以今生堕落。若今日仍复执迷不悔，把倚门献笑认作本等生涯，将生生
世世，浮沉欲海，永无超脱轮回之日矣。”
这席话，说得柳翠心中变喜为愁，翻热作冷，顿然起追前悔后之意。便道：
“奴家闻师父因果之说，心中如触。倘师父不弃贱流，情愿供养在寒家，朝夕听
讲，不知允否？”法空长老道：“贫僧道微德薄，不堪为师。此间皋亭山显孝寺，
有个月明禅师，是活佛度世，能知人过去、未来之事。小娘子若坚心求道，贫僧
当引拜月明禅师。小娘子听其讲解，必能洞了夙因，立地明心见性。”柳翠道：
“奴家素闻月明禅师之名，明日便当专访，有烦师父引进。”法空长老道：“贫
僧当得。明日侵晨在显孝寺前相候，小娘子休得失言。”柳翠舒出尖尖玉手，向
乌云鬓边拔下一对赤金凤头钗，递与长老道：“些须小物，权表微忱，乞师父笑
纳。”法空长老道：“贫僧虽则募化，一饱之外，别无所需，出家人要此首饰何
用？”柳翠道：“虽然师父用不着，留作山门修理之费，也见奴家一点诚心。”
法空长老那里肯受，合掌辞谢而去。有诗为证：
追欢卖笑作生涯，抱剑营中第一家。终是法缘前世在，立谈因果倍嗟呀。
再说柳翠自和尚去后，转展寻思，一夜不睡。次早起身，梳洗已毕，浑身上
下换了一套新衣。只说要往天竺进香，妈妈谁敢阻当？教丫鬟唤个小轿，一径抬
到皋亭山显孝寺来。那法空长老早在寺前相候，见柳翠下轿，引入山门，到大雄
宝殿，拜了如来，便同到方丈，参谒月明和尚。正值和尚在禅床上打坐，柳翠一
见，不觉拜倒在地，口称：“弟子柳翠参谒。”月明和尚也不回礼，大喝道：
“你二十八年烟花债，还偿不勾，待要怎么？”吓得柳翠一身冷汗，心中恍惚，
如有所悟。再要开言问时，月明和尚又大喝道：“恩爱无多，冤仇有尽；只有佛
性，常明不灭。你与柳府尹打了平火，该收拾自己本钱回去了。”说得柳翠肚里
恍恍惚惚，连忙磕头道：“闻知吾师大智慧、大光明，能知三生因果。弟子至愚
无识，望吾师明言指示则个。”月明和尚又大喝道：“你要识本来面目，可去水
月寺中寻玉通禅师，与你证明。快走，快走！走迟时，老僧禅杖无情，打破你这
粉骷髅。”这一回话，唤做“显孝寺堂头三喝”。正是：欲知因果三生事，只在
高僧棒喝中。柳翠被月明师父连喝三遍，再不敢开言，慌忙起身，依先出了寺门，
上了小轿，分付轿夫，径抬到水月寺中，要寻玉通禅师证明。
却说水月寺中行者，见一乘女轿远远而来，内中坐个妇人。看看抬入山门，
急忙唤集火工道人，不容他下轿。柳翠问其缘故，行者道：“当初被一个妇人，
断送了我寺中老师父性命，至今师父们分付，不容妇人入寺。”柳翠又问道：
“甚么妇人？如何有恁样做作？”行者道：“二十八年前，有个妇人，夜来寺中
投宿，十分哀求，老师父发起慈心，容他过夜。原来这妇人不是良家，是个娼妓，
叫做吴红莲，奉柳府尹钧旨，特地前来，哄诱俺老师父。当夜假装肚疼，要老师
父替他偎贴，因而破其色戒。老师父惭愧，题了八句偈语，就圆寂去了。”柳翠
又问道：“你可记得他偈语么？”行者道：“还记得。”遂将偈语八句，念了一
遍。柳翠听得念到：“我身德行被你亏，你家门风还我坏。”心中豁然明白，恰
像自家平日做下的一般。又问道：“那位老师父唤甚么法名？”行者道：“是玉
通禅师。”
柳翠点头会意，急唤轿夫抬回抱剑营家里，分付丫鬟：“烧起香汤，我要洗
澡。”当时丫鬟伏侍，沐浴已毕。柳翠挽就乌云，取出布衣穿了，掩上房门。卓
上见列著文房四宝，拂开素纸，题下偈语二首。偈云：“本因色戒翻招色，红裙
生把缁衣革。今朝脱得赤条条，柳叶莲花总无迹。”又云：“坏你门风我亦羞，
冤冤相报甚时休？今朝卸却恩仇担，廿八年前水月游。”后面又写道：“我去后，
随身衣服入殓，送到皋亭山下，求月明师父，一把无情火烧却。”写毕，掷笔而
逝。
丫鬟推门进去，不见声息，向前看时，见柳翠盘膝坐于椅上，叫呼不应，已
坐化去了。慌忙报知柳妈妈，柳妈妈吃了一惊，呼儿叫肉，啼哭将来，乱了一回。
念了二首偈词，看了后面写的遗嘱，细问丫鬟天竺进香之事，方晓得在显孝寺参
师，及水月寺行者一段说话，分明是丈夫柳宣教不行好事，破坏了玉通禅师法体，
以致玉通投胎柳家，败其门风。冤冤相报，理之自然。今日被月明和尚指点破了，
他就脱然而去。他要送皋亭山下，不可违之；但遗言火厝，心中不忍。所遗衣饰
尽多，可为造坟之费。当下买棺盛殓，果然只用随身衣服，不用锦绣金帛之用。
入殓已毕，合城公子王孙平昔往来之辈，都来探丧吊孝。闻知坐化之事，无
不嗟叹。柳妈妈先遣人到显孝寺，报与月明和尚知道，就与他商量埋骨一事。月
明和尚将皋亭山下隙地一块，助与柳妈妈，择日安葬。合城百姓，闻得柳翠死得
奇异，都道活佛显化，尽来送葬。造坟已毕，月明和尚向坟合掌作礼，说偈四句。
偈云：“二十八年花柳债，一朝脱卸无拘碍。红莲柳翠总虚空，从此老通长自在。”
至今皋亭山下，有个柳翠墓古迹。有诗为证：
柳宣教害人自害，通和尚因色堕色。显孝寺三喝机锋，皋亭山青天白日。
第三十卷 明悟禅师赶五戒
昔为东土寰中客，今作菩提会上人。手把杨枝临净土，寻思往事是前身。
话说昔日唐太祖，姓李，名渊，承隋天下，建都陕西长安，法令一新。仗着
次子世民，扫清七十二处狼烟，收伏一十八处蛮洞。改号武德。建文学馆以延一
十八学士，造凌烟阁以绘二十三功臣。相魏徵、杜如晦、房玄龄等辈，以治天下。
贞观、治平、开元，这几个年号，都是治世。只因玄宗末年，宠任奸臣李林甫、
卢杞、杨国忠等，以召安禄山之乱。后来虽然平定，外有藩镇专制，内有宦官弄
权，君子退，小人进，终唐之世，不得太平。
且说洛阳有一人，姓李，名源，字子澄，乃饱学之士，腹中记诵五车书，胸
内包藏千古史。因见朝政颠倒，退居不仕，与本处慧林寺首僧圆泽为友，交游甚
密。泽亦诗名遍洛，德行满野，乃宿世古佛，一时豪杰，皆敬慕之。每与源游山
玩水，吊古寻幽，赏月吟风，怡情遣兴，诗赋文词，山川殆遍。忽一日，相约同
舟往瞿塘三峡，游天开图画寺。源带一仆人，泽携一弟子，共四人发舟。不半月
间，至三峡，舟泊于�
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