明智光秀和信长的渊源要从上洛之战开始说起。明智光秀出自美浓明智氏，根据一些文献记载：明智家为美浓国守护大名土岐家的分支。在斋藤道三夺取美浓以后，明智家就成了美浓斋藤的家臣。然而，斋藤家却在后来发生了儿子斋藤义龙弑父夺位的内乱，明智家被卷入其中，他们支持的斋藤道三成为内乱的失败者，这使明智光秀被迫流亡越前，投靠越前国的朝仓氏。
越前国是当时京都文化的核心之一，在越前生活的明智光秀深深受到了京都文化的熏陶，在茶道、和歌等文艺方面有很高的造诣。在当时的日本，要获得京都公卿的青睐，自身的文化素养非常重要，明智光秀在这点上，恐怕拥有比信长更多的优势，这也是他将来的政治资本。
然而，越前的朝仓家在政治眼光上确实有很大问题。明智光秀是一个有雄心的人，他也非常明白朝仓并不是值得侍奉的主人，此时，足利义昭来到越前，明智光秀以自己的政治直觉认为此人“奇货可居”，于是他又一次换主跟随足利义昭。他为这位落魄的将军到处奔走，以自己的三寸不烂之舌去游说织田信长。而信长则是在这场上洛之战中看中了明智光秀的才华，正是这个人亲自把足利义昭这份大礼物送到了他手里。明智光秀的谈吐和能力也给信长留下了很深的印象，于是，信长主动提出要求将明智光秀收为自己的家臣，有求于信长的足利义昭立刻同意。于是，明智光秀就成为信长手下的又一名能臣猛将。 。 想看书来
本能寺之章（8）
看到这里，诸位读者是不是感觉他有点“三姓家奴”吕布的味道，然而，明智光秀成为信长家臣以后，却是一直兢兢业业工作，或许是他知道“良禽择木而栖”的道理。另外，更重要的是，明智光秀心里一直有个“勤王”的梦想，而信长正给了他实现这个梦想的空间。
在上洛之战后，明智光秀担任京都奉行，这给了他在近畿树立威望的机会。在足利义昭的政权垮台后，元龟三年（1572），明智光秀因为*朝仓和浅井有功而受封近江国，成为坂本城主。明智光秀一度又成为越前的代官，昔日作为朝仓家臣的明智光秀成了越前国的主人，他在越前国*一向宗又立下了赫赫战功，被信长所重视。
明智光秀真正的崭露头角却是在天正年间，织田信长逐渐将明智光秀、羽柴秀吉等“新秀”提拔为独当一面的将领，但是，也正是在明智光秀逐渐崛起的时候，他与信长之间的隔阂也在日益加深。在荒木村重反叛中，明智光秀就扮演了一个很尴尬的角色。因为荒木村重和明智光秀是儿女亲家，荒木的反叛直接导致两家婚姻关系的破裂。而明智光秀在荒木反叛后曾经出于亲谊向信长求情，如果荒木投降，希望信长能放过他全家性命。然而，荒木村重和信长的矛盾已经不可调和，一方拒绝投降，另一方则对叛乱者深恶痛绝。最终，明智光秀的劝说没有起到任何作用。
丹波八上城之战则更是埋下了明智光秀与信长之间决裂的引线。丹波八上城城主波多野氏曾经为三好家臣，因为信长的军事压力而臣服。在这样的情况下，很难保证波多野家对信长有多大的忠心。果然，波多野家于天正四年（1576）举起了反旗。这次的反叛直接导致明智光秀的丹波国攻略遭到重大失败，而且直接影响到了石山战争的进程。
波多野家的反叛早于别所长治和荒木村重，可以说他开了一个很不好的先例。在处理了荒木村重和别所长治叛乱以后，信长对波多野家的耐心也到了极限。天正七年（1579），明智光秀作为主将*波多野氏，他于当年六月攻克八上城，从而成为丹波国主。据说明智光秀为了促使波多野氏投降，将他的母亲送进城中作为人质。虽然很多人认为这个“母亲”其实是个赝品，但这个女人当时确实是以母亲的身份被送进了八上城。然而，对波多野家的叛乱早已暴怒的信长竟然不顾明智光秀的面子，下令将波多野秀治和波多野秀尚兄弟处以磔刑，失去主人的八上城立刻认为明智光秀背弃诺言，将他的“母亲”处死。这件事情对明智光秀来说是一大耻辱，因为信长的行为，使他成为一个没有诚信的人。同时，明智光秀也认为信长在处理事务的时候根本没有顾及他的感受，他觉得自己在信长的心目中完全没有地位，不被尊重。
明智光秀在丹波城的战争中的卓越表现使他获得了丹波国守护，也成为龟山城的主人，获得了和羽柴秀吉、柴田胜家等人同等的地位，成为织田家一个方面军的领导。他也被人称为“近畿管领”。在飞黄腾达的同时，明智光秀也一步步走上了和信长决裂的道路。
六、敌在本能寺
天正十年（1582），在消灭夙敌武田氏以后，信长巡视了甲府，然后经过日本的象征——富士山。在游历山色之后，信长一行向安土城进发。与此同时，在西方，山阳道军团的羽柴秀吉也从居城姬路城出发，开始了备中高松攻略战。本能寺之变的序幕就从这里开始了。。 最好的txt下载网
本能寺之章（9）
五月，信长的亲密战友德川家康从三河赶来，同来的还有武田家的穴山梅雪等人，也包括一批三河的武将。信长对这次友好访问非常重视，他派出接待德川家康的正是本能寺之变的另一个主角——明智光秀。
明智光秀在接到“接待役”的工作以后，做得非常用心，至少德川家康对明智光秀的招待看来是满意的。另一方面，羽柴秀吉也开始了水淹高松城的计划，一切似乎都非常顺利。然而，很快，意想不到的事情发生了。
所谓“意想不到的事情”指的是本能寺之变的导火线，一般有两种说法：一说，明智光秀在担任招待任务时，厨房里的菜因为天气炎热（日本的五月到六月是闷热的梅雨季节）而发臭，巧的是，信长正好跑来巡视厨房，臭气就跑进了信长的鼻子里。脾气暴躁的信长闻到气味以后勃然大怒，当场把明智光秀骂了个狗血淋头，撤掉了他“接待役”的职务。许多人可能不理解，本来明智光秀担当的只是一个“外交部礼宾司司长”的头衔，也许有人认为没必要太在意。但这一刻明智光秀肯定想到了佐久间信盛、林秀贞那群老臣的悲惨遭遇。他心里在琢磨自己会不会成为佐久间第二，再加上前段时间刚刚发生的波多野事件，也让明智光秀觉得信长不会把他放在眼里，随时都可以丢弃他。另一说，羽柴秀吉完成了水淹高松城的计划，但毛利家立刻派出大军，由毛利辉元、小早川隆景和吉川元春亲自率领，大有和猴子拼命之势。羽柴秀吉立刻向信长求助，请信长前来主持和毛利家的决战。但后来，毛利家和猴子根本没打起来，有人认为，猴子请信长来，纯粹是要在主子面前炫耀他水淹高松的壮举，所以，有些阴谋论者认为，此后发生的事情一切都出自羽柴秀吉的策划。然而，信长是当真认为要和毛利决战的，于是他立刻下令明智光秀停止接待工作，出兵援助。而此时的明智光秀已经是信长山*军团的军团长。这个命令下达以后，被他理解为要去接受同为军团长的羽柴秀吉的指挥，他立刻发挥了丰富的想象力，从降级联想到失宠再联想到流放。同时羽柴秀吉也在越权向明智光秀的山*伸手。信长也有意想将光秀转封出云国和石见国，这样，光秀就可能成为秀吉的手下。这一切都让明智光秀觉得自己地位堪虞。
五月二十六日，明智光秀返回自己的居城丹波龟山城，两天后，明智光秀前往爱宕山的神社祈祷战争胜利，然后在寺中和连歌师里村绍巴等连歌唱和，明智光秀写出了一句意味深长的话：“ときは今 天が下知る 五月哉。”这个可以翻译为：五月的天下着蒙蒙的雨。然而，这里的第一二个字“とき”正好是“土岐”的发音，“知”与“治”也同音。明智光秀据说出身美浓土岐氏，因此，该句如果不看文字，也可以理解为：“土岐は今 天（あめ）が下（した）治る（しる） 五月哉”（“土岐氏就在现在的五月间夺取天下！”）。在整个连歌中，光秀神思凝重，若有所思，甚至把粽子连粽叶囫囵吞了下去。第二天，即二十九日，信长从安土城出发前往京都，德川家康也离开安土前往日本的商业中心——。六月一日，信长抵达京都，在本能寺居住。
本能寺位于今天京都府的中京区，是一座法华宗寺庙。这座建于1415年的古老庙宇并不大，也没有什么壕沟等防御设施。不过在京都，信长的确可以放心地住在庙宇里。信长兴致颇好，还招来了本因坊算砂和鹿塩利玄下围棋。明治三十七年（1904）初版的《坐隐谈丛》这样记述这场棋局：“棋势变幻，妙手迭出，最后出现了‘三劫’”。所谓“三劫局”又叫“三劫连环”，在围棋对局中同时存在三个有关胜负的劫争，如果双方互不相让，只好握手言和。据说当时，满座皆惊，认为这肯定是不祥之兆。
同日下午，明智光秀召集家臣和士兵，要求家臣订立誓约。然后宣布：信长要在京都检阅明智家的军队。于是，明智家的军队秘密赶往京都，许多士兵甚至认为他们的目标是正在织田家访问的德川家康。他们人衔枚马裹足，分三路偷偷靠近京都。到达京都附近的桂川时，明智光秀终于下达了他此行的目的：“殿下即将成为天下人！”他用嘹亮的声音喊出了一句惊天动地改变历史的口号：“敌在本能寺！”
六月二日凌晨，本能寺响起了枪声，信长被喧闹声吵醒，下令小姓森兰丸查看是何人作乱。森兰丸的回报让信长大为惊异：“橘梗旗，是惟任日向守的军队。”信长的小姓出战，全部阵亡。信长和亲信森兰丸、森力丸等人随后出现，信长先用弓箭，然后用枪抵抗，但寡不敌众，手腕中弹，被迫退回室内。据说信长在室内切腹并放火烧寺，由于火势太大，信长的尸体也下落不明。
身处不远处妙觉寺中的信长继承人织田信忠闻讯立刻退进二条御所，和村井贞胜组织抵抗。信忠给明智军造成了很大的麻烦，但也因为寡不敌众而被迫自杀，村井贞胜父子也一并殉难。
对于这场改变日本史的政变，历来猜测颇多，有人认为，朝廷曾经请信长在太政大臣、关白和大将军三个职务中挑选一个，但信长拒绝了。疑虑重重的朝廷摸不清信长的意图，认为他可能有篡位的企望，于是暗中指派光秀发动了本能寺之变。也有人把这个屎盆子扣到了本能寺之变以后行踪诡异的羽柴秀吉和德川家康头上。羽柴秀吉在事变前把信长请了出来，直接导致事变的结局，在事变后又以匪夷所思的速度回到京都，所以就有人认为秀吉早知道事变的结果，才会有这样的举动；后者则在事变后绕路逃回三河，很快抢了织田的地盘，让人对他所扮演的角色颇多怀疑。当然，还有人认为幕后黑手是千利休、织田家臣团等等。人人都提出自己的观点，然而，事变的主人公明智光秀却在事变以后不到半个月内就下落不明，本能寺之变的背后故事，也只能付之阙如了。
笔者云：信长盖世英雄，于日本近世之军制、政制、兵法、经济等多有所创见。其于领地之中，推行“乐市乐坐”，取消通行税，鼓励商业，亦于西方文明多有引进。日本经战国之乱。得有信长将乱世之成果总结发扬，后经丰臣、德川，遂定日本近世之基础。信长实为日本统一之奠基人物，影响之大，为同时期之人所不及。
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小田原的幽灵（1）
一、神秘的老人
建武元年（1334），日本正处于“建武中兴”的时代，所谓“建武中兴”，是在武家幕府时代中出现的一次昙花一现的天皇统治，其主角就是著名的后醍醐天皇。他灭亡了镰仓幕府，决心仿效东汉的光武中兴，重建一个以天皇为核心的政权。就在这一年八月的某一天，建武政权政厅附近的二条河原（今天的日本京都二条大桥附近）出现了一份招帖，上面的内容充斥着对建武政权的不满和讽刺。这份被人认为是“从天而降”的《二条河原落书》中有着一句被后世所津津乐道的句子：“下克上する成出者”，“下克上”，这个词语第一次引起了广泛的注意。
时光飞逝，很快一个世纪过去了。日本的面目已经全然不同。在嘉吉之乱中，将军足利义教被杀，“下克上”这个词语开始从一封“落书”中走出来，广泛地应用到实践中。经过应仁之乱后，足利幕府的权威逐渐瓦解，日本开始进入一个新的时代：下克上的时代。一位创造奇迹的风云人物，也就是在应仁之乱即将结束的时候，走上了历史舞台。