长的妹夫，一度被信长认为是盟友的浅井长政。信长醒悟到了浅井长政有背弃同盟背后捅一刀的打算，于是下达了撤军令。
如果要撤，那就要快，因为根据信长得到的情报显示，浅井和六角已经扼住了从金崎返回京都的道路，而北面的朝仓似乎也听说了这个消息，正准备从一乘谷城起兵配合发动攻势。在这种情况下，如果信长调过头去打通后路，那么就会被朝仓追尾，如果继续攻击朝仓也是一样的后果。所以，信长只能放弃攻打朝仓的计划，绕道撤军。
乱麻之章（12）
元龟元年（1570）四月二十八日，信长联络近江的豪族朽木元纲，通过朽木的领地，从琵琶湖的西岸绕过了浅井的封锁线返回京都，断后的羽柴秀吉、德川家康等也陆续返回。“金崎撤退”使信长攻取越前的计划夭折，信长心里的郁闷可想而知。同时，他也对浅井长政失望至极。
事实上，浅井家内部也是非常复杂的，浅井家“*”得很，就好像一家股份制公司，家督只是董事长，家里的重臣都是董事。如果各位董事反对，董事长个人的意见也无法通过。事实上，“董事”们往往联合一致来威逼“董事长”赞同他们的意见，浅井久政的下台就是最好的例子。“浅井实业股份有限公司”的“董事”们普遍认为，织田家不过是尾张的土包子，所以对于长政联姻织田，心里很是不乐意，不过当时浅井的主要敌人是六角，所以他们虽然反对，但并不是很坚决，因此阿市得以嫁到了近江。而织田信长攻打越前的行动引起了“董事”们的警觉。朝仓和浅井的关系非同一般，浅井久政对抗六角失败的时候，正是北方的朝仓拉了一把，浅井“公司”和朝仓“公司”有着多年的合作关系。现在信长越过浅井的地盘去打朝仓，这让他们想起了中国春秋时期的一个故事：晋国的荀息向虞国借道去打虢国，回来的路上把虞国也灭了。这个故事里衍生出两个有名的成语：“假途灭虢”、“唇亡齿寒”，各位有文化的“董事”肯定不会不知道这个典故。不管信长有没有这个意思，防人之心不可无，何况朝仓还是多年的合作伙伴。因此浅井的各大重臣纷纷劝说浅井长政背弃信长，甚至拉出了被迫隐居的久政。于是，浅井和织田的蜜月期在短时间内就宣告结束，浅井长政也和信长由亲家变成了仇人。浅井的背叛，不但使信长攻打朝仓的战略破产，而且还直接威胁到的信长的老窝——美浓的安全。
五月中旬，信长为保证美浓的安全，仅带数人从京都火速赶回岐阜城，在千草山中，一枚铁炮子弹“嗖”一声飞来，正好打中信长衣服的下摆。袭击者是杉谷善住坊，他是一位著名的忍者，喜欢玩《太阁立志传》的人一定会记得这个穿灰衣服拿根铁炮光着头的忍者。他号称能射落飞鸟（以当时洋枪的射程和精度来说，射下飞鸟确实难度很高，不排除吹牛的可能），偏偏这一次失手了，没一枪打死信长。代价是，两年后他被信长抓住，信长将他埋在地里并让过路人用锯子锯他脖子，锯了几天才惨死。
金崎撤退和遇刺事件使信长对浅井和朝仓恨意深种。他把金崎撤退视为一生中最大的耻辱。在回到岐阜城后，信长立刻决定，再度出军，*浅井和朝仓。
元龟元年（1570）六月，信长动员约一万五千人，同时德川家康带领约五千名“打仗一根筋”的三河猛士前来会合，由于近江坂田郡的堀秀村被信长手下的羽柴秀吉说降，所以，织田德川联军顺利通过近江边境的长比和菅安尾两个砦进入近江，没有遇见大的抵抗。二十一日，织田军屯兵虎御前山，对浅井发起试探性的进攻，放火烧了小谷城下的町，试图引诱浅井出战。浅井长政估算了敌我实力，决定暂时坚守，同时向越前朝仓家求助。
信长在试探未果后，了解到浅井的意图，于是决定改变策略。近江有两大要地：小谷城和佐和山城，横山城位于这两大要地之间，如果拿下横山城，就可以切断小谷和佐和山之间的联系。织田军于二十二日撤离虎御前山，转向包围横山城。浅井长政做了一次小规模的攻击，目标是织田军的殿后部队。信长留下了佐佐成政、梁田广正和中条家忠三人率铁炮和弓兵殿后，在织田军铁炮的射击下，浅井的追击没有获得战果，仅仅是象征性地“夺回”了被织田军放弃的虎御前山。次日，织田军完全转移到横山城下。二十四日，以朝仓景健为首的朝仓援军约八千人也赶到战场，浅井长政出阵。浅井军也大约为八千人左右，可以说双方的实力差不多。问题的关键在于，织田军应该如何去部署战略意图。书包 网 。 想看书来
乱麻之章（13）
信长最初的想法是攻击横山城，但在横山城没有拿下的前提下，浅井和朝仓联军于二十六日已经到达战场，部署在草野川以北的大依山。在这种情况下应该将分散包围的军队集合起来，准备攻击援军，但信长作出的战略部署十分奇怪：信长把本阵布置在横山城以北、川以南的一个叫龙鼻的地方。这个地方并不安全，一般人都把本阵也就是总指挥部放在最安全的地方，而龙鼻正好位于朝仓—浅井联军和横山城之间，一旦遭到夹击很可能被连窝端。但这个地方地势高视野好，能够看到整个战场形势。同时，信长将所有军队排开，分散布置在横山城下，一旦遭到攻击，互相救援可能会来不及。这样的布阵让朝仓和浅井也看不懂，不知道是信长太过于轻敌还是纯粹下了一个引诱决战的诱饵。
经过商量后，朝仓和浅井决定即使信长的布阵是一个诱饵，他们也要吃吃看。于是，朝仓和浅井于二十七日凌晨进行佯动，翻下大依山麓，做出移动的姿态，信长在得知敌人的动向后，做出了一个错误的判断，认为敌人可能撤退，于是放心继续加强攻打横山城。次日，在得知信长判断错误后，朝仓—浅井军突然迂回南下，朝仓和浅井分别从三田村和野村方向发动突袭。
信长似乎没有做好野战准备，他的精力一直放在攻城上，同时他也认为自己有兵力优势，所以只是简单地监视敌人过河而已。而朝仓—浅井的袭击确实让信长大吃一惊，不过他相对也有准备，立刻命令围城的军队转向川的南岸。二十八日凌晨，朝仓军8000人从三田村方向越过川，面对朝仓的，正好是布阵在龙鼻西面的德川军。德川家康本阵只有3000人，但三河的武士向来以“一根筋”、“不要命”闻名于世。在酒井忠次的指挥下，三河军硬是把占据人数优势的朝仓军死死地挡了几个小时。同时，浅井军也以矶野员昌为先锋，渡过川突袭坂井政尚、池田恒兴和森可成率领的信长亲军，织田军的美浓三人众从侧面给予支援，在信长的主力还没从围城中转移过来前，信长周围的部队处于劣势，都陷入苦战中。
浅井和信长两军遭遇后，浅井家臣远藤直经冲在最前面，所以，他手下的800人突进太过深入，信长的围城军陆续赶到，将远藤直经和浅井的大部队切断。浅井的前锋矶野员昌为援救远藤一马当先，突破织田军的防御。坂井政尚部由于其子久藏战死而溃散，池田恒兴被迫后退。织田信长的本阵开始发生动摇。
朝仓和浅井的意图很简单：浅井军拖住信长的本阵和美浓三人众，同时朝仓军以优势兵力迅速击败德川家康，一旦德川军溃散，信长的侧面就完全暴露在朝仓军面前，朝仓就可以和浅井配合，在信长主力没有抽回来前迅速吃掉信长本阵。这个计划堪称完美，前提是：朝仓必须打赢德川手下那群三河武士。一开始，朝仓和浅井很可能认为这是十分轻松的事情，因为德川并不是信长的手下，而是信长的同盟，同盟之间当面笑眯眯，背后捅两刀的事情是常见的，为了同盟拼死扛住比自己多上一倍的敌人肯定不划算。但问题是，朝仓所遇见的是打仗“一根筋”的三河武士，这就使他们的计划出现了一个决定性的失误。他们算东算西，就是没有算到这群三河人是那样的难啃。
就是因为没有及时被啃下的三河众，织田军赢得了时间，战场上，时间往往就意味着胜负的转折。信长的围城军队极其迅速地投入战斗，羽柴秀吉和柴田胜家首先赶到，他们遏制住了浅井的攻势。为保证侧面安全，信长命令丹羽长秀和池田恒兴迅速支援德川，攻击朝仓的侧面。原本想攻击信长侧面的朝仓自己的侧面反倒受到威胁。就在这个时候，佐久间信盛带着织田军兵力最强大的一支部队到达战场，也投入战斗。战场形势瞬间发生逆转。
首先，信长命令美浓三人众迅速赶到北岸，迂回穿插，切断了浅井军的退路，同时从侧面发动突击。正和织田军打了一整天、疲劳不堪的浅井军因为这一攻势而瓦解，远藤直经阵亡；其次是得到援助的德川军开始反扑，德川军的原康政突破朝仓侧翼，杀死朝仓军猛将真柄直隆。朝仓军士气低落，完全崩溃。
在朝仓和浅井联军被击溃的情况下，横山城也被迫投降。
川合战从战略上来讲，织田信长占了大便宜，因为他获得了横山城，可以遏制住浅井对美浓可能发动的攻势，同时切断了近江两大战略要地的联系。但他获得的战果并不大，浅井长政由于撤退时相对严整，没有遭到大的损失，朝仓则仅仅出兵八千，以朝仓的实力而言，全部兵力应该在两万人以上，所以也不能算大损失。川合战由于信长方面损失也比较大，所以无法很好地扩大战果，因此并不能说是信长的一次决定性胜利，但它仍然有其深刻的意义。
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霸王之章（1）
一、一向一揆
大和尚喝酒吃肉，估计大家都不觉得奇怪，《水浒传》中的鲁智深就是这样一个和尚。不过大和尚娶老婆生孩子，生了孩子继承他老爹的衣钵继续做和尚，那就是一件非常新鲜的事情了。
一向宗是日本佛教的流派之一，在日本历史上影响巨大，甚至到今天仍然有很大的影响。一向宗，就是佛教的净土真宗，这是中国佛教的净土宗东传以后在日本发展的产物。
净土真宗的创立者是亲鸾上人，他生活在镰仓幕府时代，在日本关东以“肉食带妻”和“非僧非俗”为理论基础，宣传“本愿念佛”的思想。本愿寺的名称就是由此而来。净土真宗的特色就是抛弃佛教的清规戒律，信徒可以娶老婆生孩子，可以喝酒吃肉，不需要出家就可以往生乐土。这个方式简单易行，所以得到了许多信徒的支持。亲鸾上人死后，本愿寺由于自身的分裂而趋于衰落，直到应永二十二年（1415），诞生了一位本愿寺的中兴之主——莲如上人。
佛教的影响：佛教在日本有着非同寻常的影响，这
是一张京都市消防局的宣传画，使用了京都东寺（教王
护国寺）中的持国天王像作为宣传材料，由此可见一斑。
东寺是真言宗的本山，为空海大师所建立，自平安时代
以来，包括室町幕府、丰臣秀吉、德川幕府等对其多有
修缮。长禄元年（1457），莲如上人继承了本愿寺，在他的努力下，一向宗在北陆地区获得了大发展。应仁之乱爆发后，由于战乱，百姓更将精神寄托在宗教上，一向宗由于信仰方式简单易行，受到了热烈的欢迎。莲如上人虽然发布命令要求信徒尊重地方领主，不得轻慢国法和佛法，但仍然没能起到约束作用，一向宗成为百姓反抗地方领主的精神武器。
文明六年（1474）七月，加贺国爆发了一向一揆，所谓“一揆”，就是我们说的造反、骚乱、暴动。加贺国崇信一向宗的农民纷纷起来，不惜生命发起了反抗封建领主的暴动，并建立政权，加贺国从此陷入无主状态。一向一揆很快向京都地区和日本中部发展，这种威力让战国大名感觉恐怖，因为一向宗在农民心目中很有地位，信徒遍布全国，一旦发生一向一揆，很可能就呈现燎原之势。
另一方面，天文十一年（1542），石山御坊建成，这就是通称的石山本愿寺。石山本愿寺后成为全国一向宗的大本营，本愿寺家也开始成为宗教外衣下的战国大名。等本愿寺家第十一代当主显如时，本愿寺家就开始加入了战国时代争夺天下的战争中，正式以一家大名的身份登上历史舞台。
元龟元年（1570），信长在川合战中取得了胜利，这一胜利使朝仓和浅井暂时无法发起主动的攻击。在川合战以后，信长拿下了横山城，切断了南北近江的联系，他留下羽柴秀吉防守横山城，南下包围佐和山城，一旦拿下佐和山城，就等于切掉浅井的一臂。而佐和山城的矶野员昌深知其中的利害关系，所以也加强