金史- 第59部分

宰臣谓：“河流东南旧矣。一旦决之，恐故道不容，衍溢而出，分为数河，不复

可收。水分则浅狭易渡，天寒辄冻，御备愈难，此甚不可！”诏但令量宜减南岸

郡县居民之赋役。五年夏四月，敕枢密院，沿河要害之地，可垒石岸，仍置撒星

桩、陷马堑以备敌。

○漕渠

金都于燕，东去潞水五十里，故为闸以节高良河、白莲潭诸水，以通山东、

河北之粟。凡诸路濒河之城，则置仓以贮傍郡之税，若恩州之临清、历亭，景州

之将陵、东光，清州之兴济、会川，献州及深州之武强，是六州诸县皆置仓之地

也。其通漕之水，旧黄河行滑州、大名、恩州、景州、沧州、会州之境，漳水东

北为御河，则通苏门、获嘉、新乡、卫州、浚州、黎阳、卫县、彰德、磁州、洺

州之馈，衡水则经深州会于滹沱，以来献州、清州之饷，皆合于信安海壖。溯流

而至通州，由通州入闸，十余日而后至于京师。其它若霸州之巨马河，雄州之沙

河，山东之北清河，皆其灌输之路也。然自通州而上，地峻而水不留，其势易浅，

舟胶不行，故常徙事陆挽，人颇艰之。世宗之世，言者请开卢沟金口以通漕运，

役众数年，竟无成功，事见《卢沟河》。其后亦以闸河或通或塞，而但以车挽矣。

其制，春运以冰消行，暑雨毕。秋运以八月行，冰凝毕。其纲将发也。乃合众，

以所载之粟苴而封之，先以付所卸之地，视与所封样同则受。凡纲船以前期三日

修治，日装一纲，装毕以三日启行。计道里分溯流、沿流为限，至所受之仓，以

三日卸，又三日给收付。凡挽漕脚直，水运盐每石百里四十八文，米五十文一分

二厘七毫，粟四十文一分三毫，钱则每贯一文七分二厘八毫。陆运佣直，米每石

百里百一十二文一分五毫，粟五十七文六分八厘四毫，钱每贯三文九厘六毫。余

物每百斤行百里，平路则春冬百三十一文五分，夏秋百五十七文八分，山路则春

冬百四十九文，夏秋二百一文。凡使司院务纳课佣直，春冬九十文三分，夏秋百

一十四文。诸民户射赁官船漕运者，其脚直以十分为率，初年克二分，二年克一

分八厘，三年克一分七厘，四年克一分五厘，五年以上克一分。

初，世宗大定四年八月，以山东大熟，诏移其粟以实京师。十月，上出近郊，

见运河湮塞，召问其故。主者云户部不为经画所致。上召户部侍郎曹望之，责曰：

“有河不加浚，使百姓陆运劳甚，罪在汝等。朕不欲即加罪，宜悉力使漕渠通也。”

五年正月，尚书省奏，可调夫数万，上曰：“方春不可劳民，令宫籍监户、东宫

亲王人从、及五百内里军夫浚治。”二十一年，以八月京城储积不广，诏沿河恩

献等六州粟百万余石运至通州，辇入京师。明昌三年四月，尚书省奏：“辽东、

北京路米粟素饶，宜航海以达山东。昨以按视东京近海之地，自大务清口并咸平

铜善馆皆可置仓贮粟以通漕运，若山东、河北荒歉，即可运以相济。”制可。承

安五年，边河仓州县，可令折纳菽二十万石，漕以入京，验品级养马于俸内带支，

仍漕麦十万石，各支本色。乃命都水监丞田栎相视运粮河道。

泰和元年，尚书省以景州漕运司所管六河仓，岁税不下六万余石，其科州县

近者不下二百里，官吏取贿延阻，人不胜苦，虽近官监之亦然。遂命监察御史一

员往来纠察之。五年，上至霸州，以故漕河浅涩，敕尚书省发山东、河北、河东、

中都、北京军夫六千，改凿之。犯屯田户地者，官对给之。民田则多酬其价。六

年，尚书省以凡漕河所经之地，州县官以为无与于己，多致浅滞，使纲户以盘浅

剥载为名，奸弊百出。于是遂定制，凡漕河所经之地，州府官衔内皆带“提控漕

河事”，县官则带“管勾漕河事”，俾催检纲运，营护堤岸。为府三：大兴、大

名、彰德。州十二：恩、景、沧、清、献、深、卫、浚、滑、磁、洺、通。县三

十三：大名、元城、馆陶、夏津、武城、历亭、监清、吴桥、将陵、东光、南皮、

清池、靖海、兴济、会川、交河、乐寿、武强、安阳、汤阴、监漳、成安、滏阳、

内黄、黎阳、卫、苏门、获嘉、新乡、汲、潞、武清、香河、漷阴。

十二月，通济河创设巡河官一员，与天津河同为一司，通管漕河闸岸，止名

天津河巡河官，隶都水监。八年六月，通州刺史张行信言：“船自通州入闸，凡

十余日方至京师，而官支五日转脚之费。”遂增给之。

贞祐三年，既迁于汴，以陈、颍二州濒水，欲借民船以漕，不便。遂依观州

漕运司设提举官，募船户而籍之，命户部勾当官往来巡督。四年，从右丞侯挚言，

开沁水以便馈运。上又念京师转输之劳，命出尚厩牛及官车，以助其力。兴定四

年十月，谕皇太子曰：“中京运粮护送官，当择其人，万有一失，枢密官亦有罪

矣！其船当用毛花辇所造两首尾者，仍张帜如渡军之状，勿令敌知为粮也。”陕

西行省把胡鲁言：”陕西岁运粮以助关东，民力浸困，若以舟自渭入河，顺流而

下，可以纾民力。”遂命严其侦候，如有警，则皆维于南岸。时朝延以邳、徐、

宿、泗军储，京东县挽运者岁十余万石，民甚苦之。元光元年，遂于归德府置通

济仓，设都监一员，以受东郡之粟。定国军节度使李复亨言：“河南驻跸，兵不

可阙，粮不厌多，比年，少有匮乏即仰给陕西，陕西地腴岁丰，十万石之助不难。

但以车运之费先去其半，民何以堪？宜造大船二十，由大庆关渡入河，东抵湖城，

往还不过数日，篙工不过百人，使舟皆容三百五十斛，则是百人以数日运七千斛

矣！自夏抵秋可漕三千余万斛，且无稽滞之患。”上从之。时又于灵璧县潼郡镇

设仓都监及监支纳，以方开长直沟，将由万安湖舟运入汴至泗，以贮粟也。

○卢沟河

大定十年，议决卢沟以通京师漕运，上忻然曰：“如此，则诸路之物可径达

京师，利孰大焉！”命计之，当役千里内民夫，上命免被灾之地，以百官从人助

役。已而，敕宰臣曰：“山东岁饥。工役兴则妨农作，能无怨乎？开河本欲利民，

而反取怨，不可！其姑罢之。”十一年十二月，省臣奏复开之，自金口疏导至京

城北入壕，而东至通州之北，入潞水，计工可八十日。十二年三月，上令人覆按，

还奏：“止可五十日。”上召宰臣责曰：“所余三十日徒妨农费工，卿等何为虑

不及此。”及渠成，以地势高峻，水性浑浊。峻则奔流漩洄，啮岸善崩，浊则泥

淖淤塞，积滓成浅，不能胜舟。其后，上谓宰臣曰：“分卢沟为漕渠，竟未见功，

若果能行，南路诸货皆至京师，而价贱矣。”平章政事驸马元忠曰：“请求识河

道者，按视其地。”竟不能行而罢。二十五年五月，卢沟决于上阳村。先是，决

显通寨，诏发中都三百里内民夫塞之，至是复决，朝延恐枉费工物，遂令且勿治。

二十七年三月，宰臣以“孟家山金口闸下视都城，高一百四十余尺，止以射粮军

守之，恐不足恃。傥遇暴涨，人或为奸，其害非细。若固塞之，则所灌稻田俱为

陆地，种植禾麦亦非旷土。不然则更立重闸，仍于岸上置埽官廨署，及埽兵之室，

庶几可以无虞也”。上是其言，遣使塞之。夏四月丙子，诏封卢沟水神为安平侯。

二十八年五月，诏卢沟河使旅往来之津要，令建石桥。未行而世宗崩。章宗大定

二十九年六月，复以涉者病河流湍急，诏命造舟，既而更命建石桥。明昌三年三

月成，敕命名曰广利。有司谓车驾之所经行，使客商旅之要路，请官建东西廊，

令人居之。上曰：“何必然，民间自应为耳。”左丞守贞言：“但恐为豪右所占，

况罔利之人多止东岸，若官筑则东西两岸俱称，亦便于观望也。”遂从之。

六月，卢沟堤决，诏速遏塞之，无令泛溢为害。右拾遗路铎上疏言：“当从

水势分流以行，不必补修玄同口以下、丁村以上旧堤。”上命宰臣议之，遂命工

部尚书胥持国及路铎同检视其堤道。

○滹沱河

大定八年六月，滹沱犯真定，命发河北西路及河间、太原、冀州民夫二万八

千，缮完其堤岸。十年二月，滹沱河创设巡河官二员。十七年，滹沱决白马岗，

有司以闻，诏遣使固塞，发真定五百里内民夫，以十八年二月一日兴役，命同知

真定尹鹘沙虎、同知河北西路转运使徐伟监护。

漳河

大定二十年春正月，诏有司修护漳河闸，所须工物一切并从官给，毋令扰民。

明昌二年六月，漳河及卢沟堤皆决，诏命速塞之。四年春正月癸未，有司言修漳

河堤埽计三十八万余工，诏依卢沟河例，招被水阙食人充夫，官支钱米，不足则

调碍水人户，依上支给。

　卷二十八　志第九

◎礼一

○郊

金人之入汴也，时宋承平日久，典章礼乐粲然备具。金人既悉收其图籍，载

其车辂、法物、仪仗而北，时方事军旅，未遑讲也。既而，即会宁建宗社，庶事

草创。皇统间，熙宗巡幸析津，始乘金辂，导仪卫，陈鼓吹，其观听赫然一新，

而宗社朝会之礼亦次第举行矣。继以海陵狼顾，志欲并吞江南，乃命官修汴故宫，

缮宗庙社稷，悉载宋故礼器以还。外行黩武，内而纵欲，其猷既失，奚敢议礼乐

哉！世宗既兴，复收向所迁宋故礼器以旋，乃命官参校唐、宋故典沿革，开“详

定所”以议礼，设“详校所”以审乐，统以宰相通学术者，于一事之宜适、一物

之节文，既上闻而始汇次，至明昌初书成，凡四百余卷，名曰《金纂修杂录》。

凡事物名数，支分派引，珠贯棋布，井然有序，炳然如丹。又图吉、凶二仪：卤

簿十三节以备大葬，小卤簿九节以备郊庙。而命尚书左右司、春官、兵曹、太常

寺各掌一本，其意至深远也。是时，宇内阜安，民物小康，而维持几百年者实此

乎基。鸣呼，礼之为国也信矣夫！而况《关雎》、《麟趾》之化，其流风遗思被

于后世者，为何如也。宣宗南播，疆宇日蹙，旭日方升而爝火之燃，蔡流弗东而

余烬灭矣！图籍散逸既莫可寻，而其宰相韩企先等之所论列，礼官张暐与其子行

简所私著《自公纪》，亦亡其传。故书之存，仅《集礼》若干卷，其藏史馆者又

残缺弗完，姑掇其郊社宗庙诸神祀、朝觐会同等仪而为书，若夫凶礼则略焉。盖

自熙宗、海陵、卫绍王之继弑，虽曰“卤簿十三节以备大葬”，其行乎否耶？盖

莫得而考也，故宣孝之丧礼存，亦不复纪。噫！告朔饩羊虽孔子所不去，而史之

缺文则亦慎之。作《礼志》。

南北郊

金之郊祀，本于其俗有拜天之礼。其后，太宗即位，乃告祀天地，盖设位而

祭也。天德以后，始有南北郊之制，大定，明昌其礼浸备。

南郊坛，在丰宜门外，当阙之巳地。圆坛三成，成十二陛，各按辰位。濆墙

三匝，四面各三门。斋宫东北，厨库在南。坛、濆皆以赤土圬之。北郊方丘，在

通玄门外，当阙之亥地。方坛三成，成为子午卯酉四正陛。方濆三周，四面亦三

门。朝日坛曰大明，在施仁门外之东南，当阙之卯地，门濆之制皆同方丘。夕月

坛曰夜明，在彰义门外之西北，当阙之酉地，掘地污之，为坛其中。常以冬至日

合祀昊天上帝、皇地祗于圜丘，夏至日祭皇地祇于方丘，春分朝日于东郊，秋分

夕月于西郊。

大定十一年始郊，命宰臣议配享之礼。左丞石琚奏曰：“按《礼记》：‘万

物本乎天，人本乎祖，此所以祖配上帝也。’盖配之者，侑神作主也。自外至者

无主不止，故推祖考配天，尊之也。两汉、魏、晋以来，皆配以一祖。至唐高宗，

始以高祖、太宗崇配。垂拱初，又加以高宗，遂有三祖同配之礼。至宋，亦尝以

三帝配，后礼院上议，以为对越天地，神无二主，由是止以太祖配。臣谓冬至亲

郊宜从古礼。”上曰：“唐、宋以私亲，不合古，不足为法。今止当以太祖配。”

又谓宰臣曰：“本国拜天之礼甚重。今汝等言依古制筑坛，亦宜。我国家绌辽、

宋主、据天下之正，郊祀之礼岂可不行？”乃以八月诏曰：“国莫大于祀，祀莫

大于天，振古所行，旧章咸在。仰惟太祖之