旧五代史- 第155部分

曰：“中书自不能执理，若一一教外道判官执理，则焉用彼相乎！”）乾祐中，

道奉朝请外，平居自适。一日，著《长乐老自叙》云：

余世家宗族，本始平、长乐二郡，历代之名实，具载于国史家牒。余先自燕

亡归晋，事庄宗、明宗、闵帝、清泰帝，又事晋高祖皇帝、少帝。契丹据汴京，

为北主所制，自镇州与文武臣僚、马步将士归汉朝，事高祖皇帝、今上。顾以久

叨禄位，备历艰危，上显祖宗，下光亲戚。亡曾祖讳凑，累赠至太傅，亡曾祖母

崔氏，追封梁国太夫人；亡祖讳炯，累赠至太师，亡祖母褚氏，追封吴国太夫人；

亡父讳良建，秘书少监致仕，累赠至尚书令，母张氏，追封魏国太夫人。

余阶自将仕郎，转朝议郎、朝散大夫、银青光禄大夫、金紫光禄大夫、特进、

开府仪同三司。职自幽州节度巡官、河东节度巡官、掌书记，再为翰林学士，改

授端明殿学士、集贤殿大学士、太微宫使，再为宏文馆大学士，又充诸道盐铁转

运使、南郊大礼使、明宗皇帝晋高祖皇帝山陵使，再授定国军节度、同州管内观

察处置等使，一为长春宫使，又授武胜军节度、邓随均房等州管内观察处置等使。

官自摄幽府参军、试大理评事、检校尚书祠部郎中兼侍御史、检校吏部郎中兼御

史中丞、检校太尉、同中书门下平章事、检校太师、兼侍中，又授检校太师、兼

中书令。正官自行台中书舍人，再为户部侍郎，转兵部侍郎、中书侍郎，再为门

下侍郎、刑部吏部尚书、右仆射，三为司空，两在中书，一守本官，又授司徒、

兼侍中，赐私门十六戟，又授太尉、兼侍中，又授戎太傅，又授汉太师。爵自开

国男至开国公、鲁国公，再封秦国公、梁国公、燕国公、齐国公。食邑自三百户

至一万一千户，食实封自一百户至一千八百户。勋自柱国至上柱国。功臣名自经

邦致理翊赞功臣至守正崇德保邦致理功臣、安时处顺守义崇静功臣、崇仁保德宁

邦翊圣功臣。

先娶故德州户掾褚讳濆女，早亡，后娶故景州弓高县孙明府讳师礼女，累封

蜀国夫人。亡长子平，自秘书郎授右拾遗、工部度支员外郎；次子吉，自秘书省

校书郎授膳部金部职方员外郎、屯田郎中；第三亡子可，自秘书省正字授殿中丞、

工部户部员外郎；第四子幼亡；第五子义，自秘书郎改授银青光禄大夫、检校国

子祭酒兼御史中丞，充定国军衙内都指挥使，职罢改授朝散大夫、左春坊太子司

议郎、太常丞；第六子正，自协律郎改授银青光禄大夫、检校国子祭酒兼御史中

丞，充定国军节度使，职罢改授朝散大夫、太仆丞。长女适故兵部崔侍郎讳衍子

太仆少卿名绚，封万年县君；三女子早亡。二孙幼亡。唐长兴二年敕，瀛州景城

县庄来苏乡改为元辅乡，朝汉里为孝行里。洛南庄贯河南府洛阳县三州乡灵台里，

奉晋天福五年敕，三州乡改为上相乡，灵台里改为中台里，时守司徒、兼侍中；

又奉八年敕，上相乡改为太尉乡，中台里改为侍中里，时守太尉、兼侍中。

静思本末，庆及存亡，盖自国恩，尽从家法，承训诲之旨，关教化之源，在

孝于家，在忠于国，口无不道之言，门无不义之货。所愿者下不欺于地，中不欺

于人，上不欺于天，以三不欺为素。贱如是，贵如是，长如是，老如是，事亲、

事君、事长、临人之道，旷蒙天恕，累经难而获多福，曾陷蕃而归中华，非人之

谋，是天之祐。六合之内有幸者，百岁之后有归所。无以珠玉含，当以时服敛，

以籧篨葬，及择不食之地而葬焉，以不及于古人故。祭以特羊，戒杀生也，当以

不害命之物祭。无立神道碑，以三代坟前不获立碑故。无请谥号，以无德故。又

念自宾佐至王佐及领藩镇时，或有微益于国之事节，皆形于公籍。所著文章篇咏，

因多事散失外，收拾得者，编于家集，其间见其志，知之者，罪之者，未知众寡

矣。有庄、有宅、有群书，有三子可以袭其业。于此日五盥，日三省，尚犹日知

其所亡，月无忘其所能。为子、为弟、为人臣、为师长、为夫、为父，有子、有

犹子、有孙，奉身即有余矣。为时乃不足，不足者何？不能为大君致一统、定八

方，诚有愧于历职历官，何以答乾坤之施。时开一卷，时饮一杯，食味别声、被

色，老安于当代耶！老而自乐，何乐如之！时乾祐三年朱明月长乐老叙云。

及太祖平内难，议立徐州节度使刘赟为汉嗣，遣道与秘书监赵上交、枢密直

学士王度等往迎之。道寻与赟自徐赴汴，行至宋州，会澶州军变。枢密使王峻遣

郭崇领兵至，屯于衙门外，时道与上交等宿于衙内。是日，赟率左右甲士阖门登

楼，诘崇所自，崇言太祖已副推戴。左右知其事变，以为道所卖，皆欲杀道等以

自快。赵上交与王度闻之，皆惶怖不知所为，惟道偃仰自适，略无惧色，寻亦获

免焉。道微时尝赋诗云：“终闻海岳归明主，未省乾坤陷吉人。”至是其言验矣。

（《青箱杂记》载冯道诗全篇云：莫为危时便怆神，前程往往有期因，终闻海岳

归明主，未省乾坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津，但教方寸无诸恶，

狼虎丛中也立身。）广顺初，复拜太师、中书令，太祖甚重之，每进对不以名呼。

及太祖崩，世宗以道为山陵使。会河东刘崇入寇，世宗召大臣议欲亲征，道谏止

之，世宗因言：“唐初，天下草寇蜂起，并是太宗亲平之。”道奏曰：“陛下得

如太宗否？”世宗怒曰：“冯道何相少也！”乃罢。及世宗亲征，不及扈从，留

道奉太祖山陵。时道已抱疾。及山陵礼毕，奉神主归旧宫，未及祔庙，一夕薨于

其第，时显德元年四月十七日也，享年七十有三。世宗闻之，辍视朝三日，册赠

尚书令，追封瀛王，谥曰文懿。

道历任四朝，三入中书，在相位二十余年，以持重镇俗为己任，未尝以片简

扰于诸侯，平生甚廉俭。逮至末年，闺庭之内，稍徇奢靡，其子吉，尤恣狂荡，

道不能制，识者以其不终令誉，咸叹惜之。（《五代史补》：冯道之镇同州也，

有酒务吏乞以家财修夫子庙，道以状付判官参详其事。判官素滑稽，因以一绝书

判后云：“荆棘森森绕杏坛，儒官高贵尽偷安，若教酒务修夫子，觉我惭惶也大

难。”道览之有愧色，因出俸重创之。冯瀛王道之在中书也，有举子李导投贽所

业，冯相见之，戏谓曰：“老夫名道，其来久矣，加以累居相府，秀才不可谓不

知，然亦名导，于礼可乎？”李抗声对曰：“相公是无寸底道字，小子有寸底导

字，何谓不可也！”公笑曰：“老夫不惟名无寸，诸事亦无寸，吾子可谓知人矣。”

了无怒色。冯吉，瀛王道之子，能弹琵琶，以皮为弦，世宗尝令弹于御前，深欣

善之，因号其琵琶曰“绕殿雷”也。道以其惰业，每加谴责，而吉攻之愈精，道

益怒，凡与客饮，必使庭立而弹之，曲罢或赐以束帛，命背负之，然后致谢。道

自以为戒勖极矣，吉未能悛改，既而益自若。道度无可奈何，叹曰：“百工之司

艺而身贱，理使然也。此子不过太常少卿耳。”其后果终于此。）

史臣曰：道之履行，郁有古人之风；道之宇量，深得大臣之礼。然而事四朝，

相六帝，可得为忠乎！夫一女二夫，人之不幸，况于再三者哉！所以饰终之典，

不得谥为文贞、文忠者，盖谓此也。

　卷一百二十七（周书）　列传七

卢文纪，字子持，京兆万年人。（案：此下有阙文。）长兴末，为太常卿。

文纪形貌魁伟，语音高朗，占对铿锵，健于饮啖。奉使蜀川，路由岐下，时唐末

帝为岐帅，以主礼待之，观其仪形旨趣，遇之颇厚。清泰初，中书阙辅相，末帝

访之于朝，左右曰：“臣见班行中所誉，当大拜者，姚顗、卢文纪、崔居俭耳。”

或品藻三人才行，其心愈惑。末帝乃俱书当时清望达官数人姓名，投琉璃瓶中，

月夜焚香，祷请于天，旭旦以箸挟之，首得文纪之名，次即姚顗。末帝素已奇待，

欢然命之，即授中书侍郎、同平章事，与姚顗同升相位。时朝廷兵革之后，宗社

甫宁，外寇内侵，强臣在境。文纪处经纶之地，无辅弼之谋，所论者爱憎朋党之

小瑕，所纠者铨选拟抡之微类。时有蜀人史在德为太常丞，出入权要之门，评品

朝士，多有讥弹，乃上章云：“文武两班，宜选能进用。见在军都将校、朝廷士

大夫，并请阅试澄汰，能者进用，否者黜退，不限名位高下。”疏下中书，文纪

以为非己，怒甚，召谏议大夫卢损为覆状，辞旨芜漫，为众所嗤。三年夏，晋祖

引契丹拒命，既而大军挫衄，官寨受围。八月，亲征，过徽陵，拜于阙下，休于

仗舍。文纪扈从，帝顾谓之曰：“朕闻主忧臣辱，予自凤翔来，首命卿为宰相，

听人所论，将为便致太平，今寇孽纷纷，令万乘自行战贼，于汝安乎？”文纪惶

恐致谢。时末帝季年，天夺其魄，声言救寨，其实倦行。初次河阳，召文纪、张

延朗谋议。文纪曰：“敌骑倏往忽来，无利则去，大寨牢固，足以枝梧，况已有

三处救兵，可以不战而解。使人督促，责以成功，舆驾且驻河桥，详观事势，况

地处舟车之要，正当天下之心，必若未能解围，去亦非晚。”会延朗与赵延寿款

密，傍奏曰：“文纪之言是也。”故令延寿北行，末帝坐俟其败。

晋祖入洛，罢相为吏部尚书，再迁太子少傅。少帝嗣位，改太子太傅。汉祖

登极，转太子太师。时朝官分司在洛，虽有留台御史，纪纲亦多不整肃，遂敕文

纪别令检辖。侍御史赵砺及纠分司朝臣中有行香拜表疏怠者，杨邠怒，凡疾病不

在朝谒者，皆与致仕官。时文纪别令检辖之职，颇甚滋章，因疾请假，复为留台

所奏，遂以本官致仕。（《欧阳史》：周太祖入立，即拜司空于家。）广顺元年

夏卒，年七十六。赠司徒，辍视朝一日。文纪平生积财巨万，及卒，为其子龟龄

所费，不数年间，以至荡尽，由是多藏者以为诫焉。

马裔孙，字庆先，棣州商河人。（案：此下有阙文。）唐末帝即位，用为翰

林学士、户部郎中、知制诰，赐金紫，未满岁，改中书舍人、礼部侍郎，皆带禁

职。寻拜中书侍郎、平章事。裔孙纯儒，性多凝滞，遽登相位，未悉朝廷旧事。

初，冯道罢同州入朝，拜司空。唐朝故事，三公为加官，无单拜者，是时朝议率

尔命道，制出，或曰“三公正宰相，便合参大政”；又云“合受册”。众言藉藉。

卢文纪又欲祭祀时便令扫除，冯道闻之曰：“司空扫除，职也，吾无所惮。”既

而知非乃止。刘昫为仆射，性刚，群情嫉之，乃共赞右常侍孔昭序论行香次第，

言：“常侍侍从之臣，行立合在仆射之前。”疏奏，下御史台定例。同光已来，

李琪、卢质继为仆射，质性轻脱，不能守师长之体，故昭序轻言。裔孙以群情不

悦刘昫、冯道，欲微抑之，乃责台司，须检则例，而台吏言：“旧不见例，据

南北班位，即常侍在前。”俄属国忌，将就列未定，裔孙即判台状曰：“既有援

据，足可遵行，各示本官。”刘昫怒，挥袂而退。自后日责台司定例，崔居俭

谓南宫同列曰：“从昭序言语，是朝廷人总不解语也。且仆射师长也，中丞大夫

就班修敬，常侍班在南宫六卿之下，况仆射乎。已前骑省年深，望南宫二侍郎如

仰霄汉，痴人举止，何取笑之深耶！”众闻居俭言，纷议稍息。文士哂裔孙堂判

有“援据”二字，其中书百职，裔孙素未谙练，无能专决，但署名而已。又少见

宾客，时人目之为“三不开”，谓口不开、印不开、门不开也。及太原事起，唐

末帝幸怀州，裔孙留司在洛。未几，赵德钧父子有异志，官寨危急，君臣计无所

出。俄而裔孙自洛来朝，众相谓曰：“马相此来，必有安危之策。”既至，献绫

三百匹，卒无献可之言。晋祖受命，废归田里。

裔孙好名，慕韩愈之为人，尤不重佛。及废居里巷，追感唐末帝平昔之遇，

乃依长寿僧舍读佛书，冀申冥报。岁余枕藉黄卷中，见《华严》、《楞严》，词

理富赡，由是酷赏之，仍抄撮之，相形于歌咏，谓之《法喜集》；又纂诸经要言

为《