新五代史- 第83部分

八十四瓶、蔷薇水十五瓶，其表以贝多叶书之，以香木为函。猛火油以洒物，得

水则出火。蔷薇水，云得自西域，以洒衣，虽敝而香不灭。

五代，四夷见中国者，远不过于阗、占城。史之所纪，其西北颇详，而东南

尤略，盖其远而罕至，且不为中国利害云。

　附录　五代史记序

孟子曰：三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。自生民以来，一治一乱，

旋相消长，未有去仁而兴、积仁而亡者。甚哉，五代不仁之极也，其祸败之复，

殄灭剥丧之威，亦其效耳。夫国之所以存者以有民，民之所以生者以有君。方是

时，上之人以惨烈自任，刑戮相高，兵革不休，夷灭构祸，置君犹易吏，变国若

传舍，生民膏血涂草野，骸骼暴原隰，君民相视如髦蛮草木，几何其不胥为夷也！

逮皇天悔祸，真人出宁，易暴以仁，转祸以德，民咸保其首领，收其族属，各正

性命，岂非天邪！方夷夏相蹂，兵连乱结，非无忠良豪杰之士竭谋殚智，以缓民

之死，乃湮没而无闻矣。否闭极而泰道升，圣人作而万物睹，指挥中原，兵不顿

刃，向之滔天巨猾，摇毒煽祸以害斯人者，蹈鼎镬斧钅质之不暇，岂非人邪！天

与人相为表里，和同于无间。圣人知天之所助，人之所归，国之所恃以为固者，

仁而已，非特三代然也。尧舜之盛，汉唐之兴，秦隋之失，魏晋之亡，南北之乱，

莫不由此也。五代距今百有余年，故老遗俗，往往垂绝，无能道说者，史官秉笔

之士，或文采不足以耀无穷，道学不足以继述作，使五十有余年间，废兴存亡之

迹，奸臣贼子之罪，忠臣义士之节，不传于后世，来者无所考焉。惟庐陵欧阳公，

慨然以自任，盖潜心累年而后成书，其事迹实录，详于旧记，而褒贬义例，仰师

《春秋》，由迁、固而来，未之有也。至于论朋党宦女，忠孝两全，义子降服，

岂小补哉，岂小补哉！

建安陈师锡
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