《黄帝内经素问》

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黄帝内经素问- 第8部分


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癫疾之脉,虚实何如?岐伯曰:虚则可治,实则死。帝曰:消瘅虚实何如?岐伯

曰:虚则可治,实则死,

帝曰:消瘅虚实何如?岐伯曰:脉实大,病久可治;脉悬小坚,病久不可治。

帝曰:形度骨度脉度筋度,何以知其度也?

帝曰:春亟治经络,夏亟治经俞,秋亟治六府,冬则闭塞。闭塞者,用药而

少针石也。所谓少针石者,非痈疽之谓也,痈疽不得顷时回。

痈不知所,按之不应手,乍来乍已,刺手太阴傍三痏与缨脉各二。掖痈大热,

刺足少阳五,刺而热不止,刺手心主三,刺手太阴经络者大骨之会各三。暴痈筋

緛,随分而痛,魄汗不尽,胞气不足,治在经俞。

腹暴满,按之不下,取手太阳经络者,胃之募也,少阴俞去脊椎三寸傍五,

用员利针。霍乱,刺俞傍五,足阳明及上傍三。刺痫惊脉五,针手太阴各五,刺

经太阳五,刺手少阴经络傍者一,足阳明一,上踝五寸刺三针。

凡治消瘅、仆击、偏枯、痿厥,气满发逆,甘肥贵人,则高梁之疾也。隔塞

闭绝,上下不通,则暴忧之病也。暴厥而聋,偏塞闭不通,内气暴薄也。不从内

外中风之病,故瘦留着也。蹠跛,寒风湿之病也。

黄帝曰:黄疸暴痛,癫疾厥狂,久逆之所生也。五藏不平,六府闭塞之所生

也。头痛耳鸣,九窍不利,肠胃之所生也。

○太阴阳明论篇第二十九

黄帝问曰:太阴阳明为表里,脾胃脉也,生病而异者何也?岐伯对曰:阴阳

异位,更虚更实,更逆更从,或从内,或从外,所从不同,故病异名也。帝曰:

愿闻其异状也。岐伯曰:阳者,天气也,主外;阴者,地气也,主内。故阳道实,

yīn道虚。故犯贼风虚邪者,阳受之;食饮不节,起居不时者,阴受之。阳受之则

入六府,阴受之则入五藏。入六府则身热不时卧,上为喘呼;入五藏则满闭

塞,下为飧泄,久为肠澼。故喉主天气,咽主地气,故阳受风气,阴受湿气。故

阴气从足上行至头,而下行循臂至指端;阳气从手上行至头,而下行至足。故曰

阳病者上行极而下,阴病者下行极而上。故伤于风者,上先受之;伤于湿者,下

先受之。

帝曰:脾病而四支不用何也?岐伯曰:四支皆禀气于胃,而不得至经,必因

于脾,乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液,四支不得禀水谷气,气日以衰,脉

道不利,筋骨肌肉,皆无气以生,故不用焉。帝曰:脾不主时何也?岐伯曰:脾

者土也,治中央,常以四时长四藏,各十八日寄治,不得独主于时也。脾藏者常

著胃土之精也,土者生万物而法天地,故上下至纷?,不得主时也。

帝曰:脾与胃以膜相连耳,而能为之行其津液何也?岐伯曰:足太阴者三阴

也,其脉贯胃属脾络嗌,故太阴为之行气于三阴。阳明者表也,五藏六府之海也,

亦为之行气于三阳。藏府各因其经而受气于阳明,故为胃行其津液。四支不得禀

水谷气,日以益衰,yīn道不利,筋骨肌肉无气以生,故不用焉。

○阳明脉解篇第三十

黄帝问曰:足阳明之脉病,恶人与火,闻木音则惕然而惊,钟鼓不为动,闻

木音而惊何也?愿闻其故。岐伯对曰:阳阴者胃脉也,胃者土也,故闻木音而惊

者,土恶木也。帝曰:善。其恶火何也?岐伯曰:阳明主肉,其脉血气盛,邪客

之则热,热甚则恶火。帝曰:其恶人何也?岐伯曰:阳明厥则喘而惋,惋则恶人。

帝曰:或喘而死者,或喘而生者,何也?岐伯曰:厥逆连藏则死,连经则生。

帝曰:善。病甚则弃衣而走,登高而歌,或至不食数日,逾垣上屋,所上之

处,皆非其素所能也,病反能者何也?岐伯曰:四支者诸阳之本也,阳盛则四支

实,实则能登高也。帝曰:其弃衣而走者何也?岐伯曰:热盛于身,故弃衣欲走

也。帝曰:其妄言骂詈不避亲疏而歌者何也?岐伯曰:阳盛则使人妄言骂詈不避

亲疏而不欲食,不欲食故妄走也。

卷九

○热论篇第三十一

黄帝问曰:今夫热病者,皆伤寒之类也,或愈或死,其死皆以六七日之间,

其愈皆以十日以上者何也?不知其解,愿闻其故。岐伯对曰:巨阳者,诸阳之属

也,其脉连于风府,故为诸阳主气也。人之伤于寒也,则为病热,热虽甚不死;

其两感于寒而病者,必不免于死。

帝曰:愿闻其状。岐伯曰:伤寒一日,巨阳受之,故头项痛腰脊强。二日阳

明受之,阳明主肉,其脉侠鼻络于目,故身热目疼而鼻干,不得卧也。三日少阳

受之,少阳主胆,其脉循胁络于耳,故胸胁痛而耳聋。三阳经络皆受其病,而未

入于藏者,故可汗而已。四日太阴受之,太阴脉布胃中络于嗌,故腹满而嗌干。

五日少阴受之,少阴脉贯肾络于肺,系舌本,故口燥舌干而渴。六日厥阴受之,

厥阴脉循阴器而络于肝,故烦满而囊缩。三阴三阳,五藏六府皆受病,荣卫不行,

五藏不通,则死矣。

其不两感于寒者,七日巨阳病衰,头痛少愈;八日阳明病衰,身热少愈;九

日少阳病衰,耳聋微闻;十日太阴病衰,腹减如故,则思饮食;十一日少阴病衰,

渴止不满,舌干已而嚏;十二日厥阴病衰,囊纵少腹微下,大气皆去,病日已矣。

帝曰:治之奈何?岐伯曰:治之各通其藏脉,病日衰已矣。其未满三日者,可汗

而已;其满三日者,可泄而已。

帝曰:热病已愈,时有所遗者何也?岐伯曰:诸遗者,热甚而强食之,故有

所遗也。若此者,皆病已衰而热有所藏,因其谷气相薄,两热相合,故有所遗也。

帝曰:善。治遗奈何?岐伯曰:视其虚实,调其逆从,可使必已矣。帝曰:病热

当何禁之?岐伯曰:病热少愈,食肉则复,多食则遗,此其禁也。

帝曰:其病两感于寒者,其脉应与其病形何如?岐伯曰:两感于寒者,病一

日则巨阳与少阴俱病,则头痛口干而烦满;二日则阳明与太阴俱病,则腹满身热,

不欲食,谵言;三日则少阳与厥阴俱病,则耳聋囊缩而厥,水浆不入,不知人,

六日死。

帝曰:五藏已伤,六府不通,荣卫不行,如是之后,三日乃死何也?岐伯曰:

阳明者,十二经脉之长也,其血气盛,故不知人,三日其气乃尽,故死矣。

凡病伤寒而成温者,先夏至日者为病温,后夏至日者为病暑,暑当与汗皆出,

勿止。

○刺热篇第三十二

肝热病者,小便先黄,腹痛多卧身热,热争则狂言及惊,胁满痛,手足躁,

不得安卧,庚辛甚,甲乙大汗,气逆则庚辛死,刺足厥阴少阳,其逆则头痛员员,

脉引冲头也。

心热病者,先不乐,数日乃热,热争则卒心痛,烦闷善呕,头痛面赤无汗,

壬癸甚,丙丁大汗,气逆则壬癸死,刺手少阴太阳。

脾热病者,先头重颊痛,烦心颜青,欲呕身热,热争则腰痛不可用俯仰,腹

满泄,两颔痛,甲乙甚,戊己大汗,气逆则甲乙死,刺足太阴、阳明。

肺热病者,先淅然厥,起毫毛,恶风寒,舌上黄身热。热争则喘咳,痛走胸

膺背,不得大息,头痛不堪,汗出而寒,丙丁甚,庚辛大汗,气逆则丙丁死,刺

手太阴阳明,出血如大豆,立已。

肾热病者,先腰痛酸,苦渴数饮,身热,热争则项痛而强,寒

且酸,足下热,不欲言,其逆则项痛员员澹澹然,戊己甚,壬癸大汗,气逆则戊

己死,刺足少阴太阳,诸汗者,至其所胜日汗出也。

肝热病者,左颊先赤,心热病者颜先赤,脾热病者鼻先赤,肺热病者右颊先

赤,肾热病者颐先赤,病虽未发,见赤色者刺之,名曰治未病。热病从部所起者,

至期而已;其刺之反者,三周而已;重逆则死。诸当汗者,至其所胜日,汗大出

也。

诸治热病,以饮之寒水乃刺之,必寒衣之,居止寒处,身寒而止也。

热病先胸胁痛,手足躁,刺足少阳,补足太阴,病甚者为五十九刺。热病始

手臂痛者,刺手阳明太阴而汗出止。热病始于头首者,刺项太阳而汗出止。热病

始于足胫者,刺足阳明而汗出止。热病先身重骨痛,耳聋好瞑,刺足少阴,病甚

为五十九刺。热病先眩冒而热,胸胁满,刺足少阴少阳。

太阳之脉,色荣颧骨,热病也,荣未交,曰今且得汗,待时而已。与厥阴脉

争见者,死期不过三日,其热病内连肾,少阳之脉色也。少阳之脉,色荣颊前,

热病也,荣未交,曰今且得汗,待时而已,与少阴脉争见者,死期不过三日。

热病气穴:三椎下间主胸中热,四椎下间主鬲中热,五椎下间主肝热,六椎

下间主脾热,七椎下间主肾热,荣在骶也。项上三椎陷者中也。颊下逆颧为大瘕,

下牙车为腹满,颧后为胁痛,颊上者鬲上也。

○评热病论篇第三十三

黄帝问曰:有病温者,汗出辄复热,而脉躁疾不为汗衰,狂言不能食,病名

为何?岐伯对曰:病名阴阳交,交者死也。帝曰:愿闻其说。岐伯曰:人所以汗

出者,皆生于谷,谷生于精,今邪气交争于骨肉而得汗者,是邪却而精胜也,精

胜则当能食而不复热。复热者邪气也,汗者精气也,今汗出而辄复热者,是邪胜

也,不能食者,精无俾也,病而留者,其寿可立而倾也。且夫《热论》曰:汗出

而脉尚躁盛者死。今脉不与汗相应,此不胜其病也,其死明矣。狂言者是失志,

失志者死。今见三死,不见一生,虽愈必死也。

帝曰:有病身热汗出烦满,烦满不为汗解,此为何病?岐伯曰:汗出而身热

者,风也,汗出而烦满不解者,厥也,病名曰风厥。帝曰:愿卒闻之。岐伯曰:

巨阳主气,故先受邪,少阴与其为表里也,得热则上从之,从之则厥也。帝曰:

治之奈何?岐伯曰:表里刺之,饮之服汤。

帝曰:劳风为病何如?岐伯曰:劳风法在肺下,其为病也,使人强上冥视,

唾出若涕,恶风而振寒,此为劳风之病。帝曰:治之奈何?岐伯曰:以救俯仰。

巨阳引精者三日,中年者五日,不精者七日,咳出青黄涕,其状如脓,大如弹丸,

从口中若鼻中出,不出则伤肺,伤肺则死也。

帝曰:有病肾风者,面胕痝然壅,害于言,可刺不?岐伯曰:虚不当

刺,不当刺而刺,后五日其气必至。帝曰:其至何如?岐伯曰:至必少气时热,

时热从胸背上至头,汗出手热,口干苦渴,小便黄,目下肿,腹中鸣,身重难以

行,月事不来,烦而不能食,不能正偃,正偃则咳甚,病名曰风水,论在《刺法》

中。

帝曰:愿闻其说。岐伯曰:邪之所凑,其气必虚,阴虚者阳必凑之,故少气

时热而汗出也。小便黄者,少腹中有热也。不能正偃者,胃中不和也。正偃则咳

甚,上迫肺也。诸有水气者,微肿先见于目下也。帝曰:何以言?岐伯曰:水者

阴也,目下亦阴也,腹者至阴之所居,故水在腹者,必使目下肿也。真气上逆,

故口苦舌干,卧不得正偃,正偃则咳出清水也。诸水病者,故不得卧,卧则惊,

惊则咳甚也。腹中鸣者,病本于胃也。薄脾则烦不能食,食不下者,胃脘隔也。

身重难以行者,胃脉在足也。月事不来者,胞脉闭也,胞脉者属心而络于胞中,

今气上迫肺,心气不得下通,故月事不来也。帝曰:善。

○逆调论篇第三十四

黄帝问曰:人身非常温也,非常热也,为之热而烦满者何也?岐伯对曰:阴

气少而阳气胜,故热而烦满也。帝曰:人身非衣寒也,中非有寒气也,寒从中生

者何?岐伯曰:是人多痹气也,阳气少,阴气多,故身寒如从水中出。

帝曰:人有四支热,逢风寒如炙如火者何也?岐伯曰:是人者,阴气虚,阳

气盛,四支者阳也,两阳相得而阴气虚少,少水不能灭盛火,而阳独治,独治者

不能生长也,独胜而止耳,逢风而如炙如火者,是人当肉烁也。

帝曰:人有身寒,汤火不能热,厚衣不能温,然不冻栗,是为何病?岐伯曰:

是人者,素肾气胜,以水为事,太阳气衰,肾脂枯不长,一水不能胜两火,肾者

水也,而生于骨,肾不生则髓不能满,故寒甚至骨也。所以不能冻栗者,肝一阳

也,心二阳也,肾孤藏也,一水不能胜二火,故不能冻栗,病名曰骨痹,是人当

挛节也。

帝曰:人之肉苛者,虽近衣絮,犹尚苛也,是谓何疾?岐伯曰:
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