位者病,迭移其位者病,失守其位者危,尺寸反者死,阴阳交者死。先立其年,
以知其气,左右应见,然后乃可以言死生之逆顺。
帝曰:寒暑燥湿风火,在人合之奈何?其于万物何以生化?岐伯曰:东方生
风,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心。其在天为玄,在人为道,在地
为化。化生五味,道生智,玄生神,化生气。神在天为风,在地为木,在体为筋,
在气为柔,在藏为肝。其性为暄,其德为和,其用为动,其色为苍,其化为荣,
其虫毛,其政为散,其令宣发,其变摧拉,其眚为陨,其味为酸,其志为怒。怒
伤肝,悲胜怒;风伤肝,燥胜风;酸伤筋,辛胜酸。
南方生热,热生火,火生苦,苦生心,心生血,血生脾。其在天为热,在地
为火,在体为脉。在气为息,在藏为心。其性为暑,其德为显,其用为躁,其色
为赤,其化为茂,其虫羽,其政为明,其令郁蒸,其变炎烁,其眚燔焫,其味
为苦,其志为喜。喜伤心,恐胜喜;热伤气,寒胜热;苦伤气,咸胜苦。
中央生湿,湿生土,土生甘,甘生脾,脾生肉,肉生肺。其在天为湿,在地
为土,在体为肉,在气为充,在藏为脾。其性静兼,其德为濡,其用为化,其色
为黄,其化为盈,其虫倮,其政为谧,其令云雨,其变动注,其眚淫溃,其味为
甘,其志为思。思伤脾,怒胜思;湿伤肉,风胜湿;甘伤脾,酸胜甘。
西方生燥,燥生金,金生辛,辛生肺,肺生皮毛,皮毛生肾。其在天为燥,
在地为金,在体为皮毛,在气为成,在藏为肺,其性为凉,其德为清,其用为固,
其色为白,其化为敛,其虫介,其政为劲,其令雾露,其变肃杀,其眚苍落,其
味为辛,其志为忧。忧伤肺,喜胜忧;热伤皮毛,寒胜热;辛伤皮毛,苦胜辛。
北方生寒,寒生水,水生咸,咸生肾,肾生骨髓,髓生肝。其在天为寒,在
地为水,在体为骨,在气为坚,在藏为肾。其性为凛,其德为寒,其用为藏,其
色为黑,其化为肃,其虫鳞,其政为静,其令霰雪,其变凝冽,其眚冰雹,其味
为咸,其志为恐。恐伤肾,思胜恐;寒伤血,燥胜寒;咸伤血,甘胜咸。五气更
立,各有所先,非其位则邪,当其位则正。帝曰:病生之变何如?岐伯曰:气相
得则微,不相得则甚。帝曰:主岁何如?岐伯曰:气有余,则制己所胜而侮所不
胜;其不及,则己所不胜侮而乘之,己所胜轻而侮之。侮反受邪,侮而受邪,寡
于畏也。帝曰:善。
○六微旨大论篇第六十八
黄帝问曰:呜呼远哉!天之道也,如迎浮云,若视深渊,视深渊尚可测,迎
浮云莫知其极。夫子数言谨奉天道,余闻而藏之,必私异之,不知其所谓也。愿
夫子溢志尽言其事,令终不灭,久而不绝,天之道可得闻乎?岐伯稽首再拜对曰:
明乎哉问天之道也!此因天之序,盛衰之时也。
帝曰:愿闻天道六六之节盛衰何也?岐伯曰:上下有位,左右有纪。故少阳
之右,阳明治之;阳明之右,太阳治之;太阳之右,厥阴治之;厥阴之右,少阴
治之;少阴之右,太阴治之;太阴之右,少阳治之。此所谓气之标,盖南面而待
也。故曰:因天之序,盛衰之时,移光定位,正立而待之。此之谓也。少阳之上,
火气治之,中见厥阴;阳明之上,燥气治之,中见太阴;太阳之上,寒气治之,
中见少阴;厥阴之上,风气治之,中见少阳;少阴之上,热气治之,中见太阳;
太阴之上,湿气治之,中见阳明。所谓本也,本之下,中之见也,见之下,气之
标也,本标不同,气应异象。
帝曰:其有至而至,有至而不至,有至而太过,何也?岐伯曰:至而至者和;
至而不至,来气不及也;未至而至,来气有余也。帝曰:至而不至,未至而至如
何?岐伯曰:应则顺,否则逆,逆则变生,变则病。帝曰:善。请言其应。岐伯
曰:物生其应也,气脉其应也。
帝曰:善。愿闻地理之应六节气位何如?岐伯曰:显明之右,君火之位也;
君火之右,退行一步,相火治之;复行一步,土气治之;复行一步,金气治之;
复行一步,水气治之;复行一步,木气治之;复行一步,君火治之。相火之下,
水气承之;水位之下,土气承之;土位之下,风气承之;风位之下,金气承之;
金位之下,火气承之;君火之下,阴精承之。帝曰:何也?岐伯曰:亢则害,承
乃制,制则生化,外列盛衰,害则败乱,生化大病。
帝曰:盛衰何如?岐伯曰:非其位则邪,当其位则正,邪则变甚,正则微。
帝曰:何谓当位?岐伯曰:木运临卯,火运临午,土运临四季,金运临酉,水运
临子,所谓岁会,气之平也。帝曰:非位何如?岐伯曰:岁不与会也。帝曰:土
运之岁,上见太阴;火运之岁,上见少阳、少阴;金运之岁,上见阳明;木运之
岁,上见厥阴;水运之岁,上见太阳,奈何?岐伯曰:天之与会也。故《天元册》
曰天符。天符、岁会何如?岐伯曰:太乙天符之会也。
帝曰:其贵贱何如?岐伯曰:天符为执法,岁会为行令,太乙天符为贵人。
帝曰:邪之中也奈何?岐伯曰:中执法者,其病速而危;中行令者,其病徐而持;
中贵人者,其病暴而死。帝曰:位之易也何如?岐伯曰:君位臣则顺,臣位君则
逆。逆则其病近,其害速;顺则其病远,其害微。所谓二火也。
帝曰:善。愿闻其步何如?岐伯曰:所谓步者,六十度而有奇,故二十四步
积盈百刻而成日也。
帝曰:六气应五行之变何如?岐伯曰:位有终始,气有初中,上下不同,求
之亦异也。帝曰:求之奈何?岐伯曰:天气始于甲,地气治于子,子甲相合,命
曰岁立,谨候其时,气可与期。帝曰:愿闻其岁,六气始终,早晏何如?岐伯曰:
明乎哉问也!甲子之岁,初之气,天数始于水下一刻,终于八十七刻半;二之气,
始于八十七刻六分,终于七十五刻;三之气,始于七十六刻,终于六十二刻半;
四之气,始于六十二刻六分,终于五十刻;五之气,始于五十一刻;终于三十七
刻半;六之气,始于三十七刻六分,终于二十五刻。所谓初六,天之数也。乙丑
岁,初之气,天数始于二十六刻,终于一十二刻半;二之气,始于一十二刻六分,
终于水下百刻;三之气,始于一刻,终于八十七刻半;四之气,始于八十七刻六
分,终于七十五刻;五之气,始于七十六刻,终于六十二刻半;六之气,始于六
十二刻六分,终于五十刻。所谓六二,天之数也。丙寅岁,初之气,天数始于五
十一刻,终于三十七刻半;二之气,始于三十七刻六分,终于二十五刻;三之气,
始于二十六刻,终于一十二刻半;四之气,始于一十二刻六分,终于水下百刻;
五之气,始于一刻,终于八十七刻半;六之气,始于八十七刻六分,终于七十五
刻。所谓六三,天之数也。丁卯岁,初之气,天数始于七十六刻,终于六十二刻
半;二之气,始于六十二刻六分,终于五十刻;三之气,始于五十一刻,终于三
十七刻半;四之气,始于三十七刻六分,终于二十五刻;五之气,始于二十六刻,
终于一十二刻半;六之气,始于一十二刻六分,终于水下百刻。所谓六四,天之
数也。次戊辰岁,初之气,复始于一刻,常如是无已,周而复始。帝曰:愿闻其
岁候何如?岐伯曰:悉乎哉问也!日行一周,天气始于一刻,日行再周,天气始
于二十六刻,日行三周,天气始于五十一刻,日行四周,天气始于七十六刻,日
行五周,天气复始于一刻,所谓一纪也。是故寅午戌岁气会同,卯未亥岁气会同,
辰申子岁气会同,巳酉丑岁气会同,终而复始。
帝曰:愿闻其用也。岐伯曰:言天者求之本,言地者求之位,言人者求之气
交。帝曰:何谓气交?岐伯曰:上下之位,气交之中,人之居也。故曰:天枢之
上,天气主之;天枢之下,地气主之;气交之分,人气从之,万物由之。此之谓
也。
帝曰:何为初中?岐伯曰:初凡三十度而有奇,中气同法。帝曰:初中何也?
岐伯曰:所以分天地也。帝曰:愿卒闻之。岐伯曰:初者地气也,中者天气也。
帝曰:其升降何如?岐伯曰:气之升降,天地之更用也。帝曰:愿闻其用何如?
岐伯曰:升已而降,降者谓天;降已而升,升者谓地。天气下降,气流于地;地
气上升,气腾于天。故高下相召,升降相因,而变作矣。
帝曰:善。寒湿相遘,燥热相临,风火相值,其有间乎?岐伯曰:气有胜复,
胜复之作,有德有化,有用有变,变则邪气居之。帝曰:何谓邪乎?岐伯曰:夫
物之生从于化,物之极由乎变,变化之相薄,成败之所由也。故气有往复,用有
迟速,四者之有,而化而变,风之来也。帝曰:迟速往复,风所由生,而化而变,
故因盛衰之变耳。成败倚伏游乎中何也?岐伯曰:成败倚伏生乎动,动而不已,
则变作矣。帝曰:有期乎?岐伯曰:不生不化,静之期也。帝曰:不生化乎?岐
伯曰:出入废则神机化灭,升降息则气立孤危。故非出入,则无以生长壮老已;
非升降,则无以生长化收藏。是以升降出入,无器不有。故器者生化之宇,器散
则分之,生化息矣。故无不出入,无不升降。化有小大,期有近远,四者之有,
而贵常守,反常则灾害至矣。故曰:无形无患。此之谓也。帝曰:善。有不生不
化乎?岐伯曰:悉乎哉问也!与道合同,惟真人也。帝曰:善。
卷二十
○气交变大论篇第六十九
黄帝问曰:五运更治,上应天期,阴阳往复,寒暑迎随,真邪相薄,内外分
离,六经波荡,五气倾移,太过不及,专胜兼并,愿言其始,而有常名,可得闻
乎?岐伯稽首再拜对曰:昭乎哉问也!是明道也。此上帝所贵,先师传之,臣虽
不敏,往闻其旨。帝曰:余闻得其人不教,是谓失道,传非其人,慢泄天宝。余
诚菲德,未足以受至道;然而众子哀其不终,愿夫子保于无穷,流于无极,余司
其事,则而行之奈何?岐伯曰:请遂言之也。《上经》曰:夫道者,上知天文,
下知地理,中知人事,可以长久。此之谓也。帝曰:何谓也?岐伯曰:本气位也。
位天者,天文也。位地者,地理也。通于人气之变化者,人事也。故太过者先天,
不及者后天,所谓治化而人应之也。
帝曰:五运之化,太过何如?岐伯曰:岁木太过,风气流行,脾土受邪。民
病飧泄食减,体重烦冤,肠鸣腹支满,上应岁星。甚则忽忽善怒,眩冒巅疾。化
气不政,生气独治,云物飞动,草木不宁,甚而摇落,反胁痛而吐甚,冲阳绝者
死不治,上应太白星。
岁火太过,炎暑流行,金肺受邪。民病疟,少气咳喘,血溢血泄注下,嗌燥
耳聋,中热肩背热,上应荧惑星。甚则胸中痛,胁支满胁痛,膺背肩胛间痛,两
臂内痛。身热骨痛而为浸淫。收气不行,长气独明,雨水霜寒,上应辰星。上临
少阴少阳,火燔焫,水泉涸,物焦槁,病反谵妄狂越,咳喘息鸣,下甚血溢泄
不已,太渊绝者死不治,上应荧惑星。
岁土太过,雨湿流行,肾水受邪。民病腹痛,清厥意不乐,体重烦冤,上应
镇星。甚则肌肉痿,足痿不收,行善瘈,脚下痛,饮发中满食减,四支不举。变
生得位,藏气伏,化气独治之,泉涌河衍,涸泽生鱼,风雨大至,土崩溃,鳞见
于陆,病腹满溏泄肠鸣,反下甚而太溪绝者死不治,上应岁星。
岁金太过,燥气流行,肝木受邪。民病两胁下少腹痛,目赤痛眦疡,耳无所
闻。肃杀而甚,则体重烦冤,胸痛引背,两胁满且痛引少腹,上应太白星。甚则
喘咳逆气,肩背痛,尻阴股膝髀腨胻足皆病,上应荧惑星。收气峻,生气下,
草木敛,苍干雕陨,病反暴痛,胠胁不可反侧,咳逆甚而血溢,太冲绝者死不
治,上应太白星。
岁水太过,寒气流行,邪害心火。民病身热烦心躁悸,阴厥上下中寒,谵妄
心痛,寒气早至,上应辰星。甚则腹大胫肿,喘咳,寝汗出憎风,大雨至,埃雾
朦郁,上应镇星。上临太阳,雨冰雪霜不时降,湿气变物,病反腹
小提示:按 回车 [Enter] 键 返回书目,按 ← 键 返回上一页, 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架