《白话楚国史--血泣楚天》

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白话楚国史--血泣楚天- 第4部分


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:武王徙郢,未知孰是。’《春秋地名考略》云:‘《左昭二十三年》,沈尹戌曰:若敖、汀爸劣谖洹⑽挠滩怀芹!蚓盂⒉皇加谖渫酰墒谰廖洹⑽氖级ǘ!北收咭晕妒辣尽罚韭砬ㄊ强吹降模蚨云渲械奈渫踽阚非ɑ蛄碛兴荩蚨挥胁捎谩妒辣尽返乃捣ǎ衣凼罚昂笕舨煌舜雍蟆T偎盗耍非ㄔ谖耐跫次缓螅粗乇适椤笆级价保ξ尬蟆=翊邮非ā4蟾攀俏渫跏本涂冀ㄖ剂耍耐跫次缓螅绦菇ㄍ瓯希徘ㄡ愎サ摹U飧鲔荚诮窈苯瓯奔湍铣牵冉洗螅菘脊懦晒苊婊宓闫呶迤椒焦铩

  文王二年(…688),继续武王向北拓展的国策,联合巴人,*申国(今河南省南阳市北三十里)。此役,具体原因与结果史不载。总之是讨了又回来了,并没有把申国征服。但这次*的时间较长,可能跨到文王三年。《左传》记载,“还年,楚子伐邓”,是说伐申回来的那一年,伐邓,应是归途伐邓,在武王三十八(…703)曾因道朔被杀伐过一次邓,至此,已过去十五年了。不排除这次伐邓,有历史前嫌,但主要还是楚国北进战略的需要。在此战略下,无论伐汉水一带的哪个小国诸侯都是可能的,但这次的具体起因,可能是楚文王在伐申过邓时谍闻邓人有杀他的阴谋,于是决定在归途中趁机*邓国。《左传》记载了邓祁侯在其国内以礼享楚文王,邓侯的骓甥、聃甥、养甥等三人,请求杀楚文王,邓侯没有听从,担心杀外甥遭人耻笑,抬不起头。这三人就警示,如果听从他们的建议,邓国怕是要被楚所灭。这一次伐邓,没有达到预期效果,大概是邓有准备,楚伐申归来,兵力也不足。

  六年(…684),楚文王又兴师伐蔡,秋九月,在莘(蔡地,今河南汝南县境)打败了蔡军军队,俘虏蔡哀侯,押解回楚国。起因是,蔡侯与息侯都娶陈侯女,蔡侯先娶,在息侯夫人出嫁到息国经过蔡国时,蔡侯以为是自个的小姨子,就让息迎亲队伍停下,在相见的时候,见息妫美色,就有些轻薄。息侯听说后,就很生气,就遗使请求楚文王伐蔡,假意让楚伐息,息向蔡求救而趁机伐楚。不过,蔡哀侯的归宿,《史记》记载有差异,《楚世家》记载是后来又放蔡侯回去了,而《管蔡世家》则记载“蔡哀留九岁,死于楚。”蔡哀侯的名也与《左传》有差异,《左传》记为献舞。最终放回去的可能性大一些。因为,《春秋》在庄十四年(…680),又记载了“荆入蔡”的事件,《左传》解为,蔡侯不甘心数年前在莘被楚打败的往事,想到息侯的欺诈,就郁闷。这一郁闷,不仅影响了息国历史的,而且也大大影响了楚国的历史。息侯对楚文王说,息侯夫人很漂亮。楚文王一听,心中也起了色心。于是息侯就设计,大概那时,蔡侯回去后与息侯的关系,有所和好,息侯就以姨亲的理由,安排为息侯与其夫人设享礼,而与楚王一起到息国去。息国不提防,楚军突袭,就灭掉了息国。灭息后,楚文王夺了息侯夫人回来,这个息妫就成了楚文王夫人,生下了二个儿子,一个是在屈原《天问》里面提到的堵敖,一个就是使楚国势力空前扩大,奠定楚国强国的楚成王。灭息的时间,在入蔡以前的数年。这一年入蔡,则是因为,当时已为楚文王夫人的息妫一直闷闷不乐,想到自己一个妇人,却事二夫,又不能从死,于是郁闷少言。楚王也觉得有些不安,就再次伐蔡。

  十二年(…678),楚文王又伐邓,这次,就把邓给灭了。时间应是在当年秋以前,因为,《春秋》又记载,当年秋,荆伐郑。这次伐郑是楚第一次伐中原大国,也是历来征伐侵入诸夏最深的一次。居然到了郑厉公突曾居住的栎(时为郑之大都,今河南省禹县)了。起因是,郑厉公在两年前(…680)从栎返国又当上的郑国的国君,而现在才来告诉楚文王。楚文王觉得郑很无礼,同时,楚文王此时刚灭的邓国,也想携此取胜余威,试探一下郑国这个中原大国的底。这次伐郑的结果,不得而知。应当达成了试探的效果。

三、文王都郢(1…3…2)
三、文王都郢(1…3…2)

  楚文王时期,还有一场重要的战役,楚巴之战。当初在文王二年与巴人联合伐申国的时侯,楚国的将领阎敖因一些细故侮辱了巴师。而阎敖是楚武王灭权国(子姓,商武丁之后裔,今湖北省当阳县有权城)后,将权国迁到那处(楚地,今湖北省荆门县东南有那口城,当即此地)后的地方官(尹)。迁权国到那处,是因为,权国在楚武王克灭之后,设置的地方官(尹)斗缗与权民联合叛楚,楚兴兵攻杀斗缗,因而迁之于那处。巴在其军队遭到阎敖侮辱后,也不甘心,就对楚有贰心,想雪耻,就发兵攻取了阎敖所在的那处,阎敖兵败奔郢,巴人遂趁胜攻打楚都城门。阎敖则游涌(今湖北省监利县东南的乾港湖)逃回郢都。楚文王依法诛杀了阎敖。阎敖之族就聚众为乱,动静比较大。巴人于是就在文王十四年(…676)趁机伐楚。这场楚巴之战延续到第二年(…675)春,楚文王亲自带兵御敌。在津(今湖北省江陵县江津戍,或谓今枝江县津乡)与巴人作战,结果,楚军大败。奔回都城郢,结果,主管城门的将领鬻拳(楚同姓,时为楚大阍,主管城门)不开门接纳楚王。楚王因败兵伐黄国,在(足昔)陵大败黄国军队,到了湫(今湖北小钟祥县北,也是后来伍举的封邑)这个地方,就生病了,夏六月庚申,瞢。鬻拳将楚文王葬了后,自个也自杀了。把自个葬在楚文王墓的前面,以示死后也要守卫楚王。

  这个鬻拳,很有胆识,曾经兵谏过楚文王,楚文王最终害怕而听从了,具体事因不详,但他强谏楚王后,自个也把脚砍了。。但这次,鬻拳闭门不纳楚王,事因也不详。或许,楚有败军不入国,传统,但也说不上,在后来,与晋争霸中,城濮之战,鄢陵之战都失败了,也没有听说过,有城门守将,拒纳的事件。如果说,是夜晚归来,不识敌我,还可以理解,但,到天明后,应当能识敌我了,也应开门纳楚王了,但史载,楚王因此而伐黄,黄与郢相距甚远,不是随便就能去*的。《左传》作者对鬻拳却是正面的评价:“鬻拳可谓爱君矣,谏以自纳于刑,刑犹不忘纳君于善。”按照这种说法,拒纳楚王是一种善。或许是,通过拒纳,让楚王深知失败之耻,楚王因此通过伐黄取得胜利来挽回御巴战争的失败。虽然楚王这次打败了黄国,因此生疾而卒,鬻拳还是有些觉得,是自己不纳之过。所以自刎以谢楚王。

  楚文王的卒年,《史记》载是十三年(…677),《左传》载是庄十九年(…675),未知孰是。如果依《史记》则其子囏堵敖在位五年(…676~…672),如果依《左传》,则堵敖在位二年(…674~…672)。在此存疑。

  堵敖五年(依《史记》),或许感觉到其弟頵对其王位有威胁,就阴谋杀其弟,熊頵奔随,然后与随侯带兵袭弑其兄,代立为楚王,是为成王。

  楚文王与其子堵敖时期(…689~672),在诸夏,最突出的是,齐桓公小白(…685~…643)登上了春秋争霸的舞台。并于楚文王十一年(…679)会宋桓公御说、卫惠公朔、陈宣公杵臼、郑厉公突于甄(卫地,也作鄄,今山东鄄城县西北。),齐桓公开始当霸主了。而在卫国,在楚文王二年(…688),齐襄公率诸侯送卫惠公朔返卫,诛杀了左右公子,卫君黔牟奔周,又在楚堵敖二年(…675),卫惠公因为周庇护黔牟的缘故,与燕联合伐周,卫、燕立惠王弟穨为王。二年后,郑厉公与虢叔袭杀王子穨而又让周惠王归周为天子。在宋,宋南宫万弑其君湣公捷(…681),又因此杀杀太宰华督,不久宋万失败奔陈被杀,宋人立其湣公弟御说,是为宋桓公。宋桓公即位,起初,以齐桓公为首的诸侯是不认可的,就率兵伐宋,后来宋才臣服了。然后齐桓公就会盟诸侯,开始称霸。在鲁,就是发生鲁庄公与齐桓公柯(齐邑,今山东省阳谷县东北五十里阿城镇)之会(…681),鲁曹沬劫齐桓公而逼齐归鲁侵地。在晋,齐桓公始霸的那一年(…679)。曲沃武公伐灭了晋侯缗,尽以其宝器赂献于周釐王。釐王受贿之后,就命曲沃武公为晋君,列为诸侯,曲沃经过六十七年,终于完成了守嫡的斗争。总之,诸夏乱纷纷,春秋争霸的大戏就要在这乱纷纷的华夏大地上开幕了。

四、天子赐胙(1…4)
胙,《说文》:祭福肉也,《尔雅》里面也有“夏曰福胙”之语,就是祭祀用的肉,这种肉一般是猪、牛、羊三种,也有用马的。用全牛、全猪、全羊来祭祀,称为太牢,是最高级的祭礼,一般用来祭祀天地、四方、山川、五祀、先祖,且是天子用的。而方伯诸侯只能用少牢,只有猪与羊而没有牛,而诸侯只能祭在其封地上的山川,也可以祭五祀。大夫祭五祀,用特豕,就是一只大猪,士、庶人惟祭其祖考,用特豚,就是一只小猪。

  古时的祭祀在国家政治生活中相当重要,《礼记》上说“礼有五经;莫重于祭”,《左传》上也说“国之大事;唯祀与戎”。祭祀的礼仪、对象、范围、频率及祭品,都因等级不同而有等差,大致有五等,天子、诸侯(公卿)、大夫、士、庶人。上面所述的太牢、少牢、特豕、特豚,就是按这样的等级划分的。然而,历代久远,在传承中不断革新,或者在特殊时期如战乱或初创等,因条件所限而从权,因而几千年来,中国的祭祀礼仪不断有变化,且变化的情形,相当复杂。

  但祭祀用肉,一直延续到现在,只是现在没有以前隆重了,但在闽粤一带仍保留,金猪(特豚)祭祖的习俗。

  而祭祀用过的肉,由于受过鬼神的享用,因为赋予了灵性,被古人们认为有福佑的功能。因而,不同级别的祭祀,其祭肉的尊贵就不同。天子的太牢最高,诸侯的少牢次之,大夫、士、庶人,依次而下。

  而这次周天子(周惠王姬阆)赐胙给楚国就显得非常尊贵。按后来齐桓公癸丘盟会(…651)时,周襄王使宰孔(时为周太宰,封于周邑,又称为宰周公)赐胙时所言,“天子有事于文、武,使孔赐伯舅胙”,则知为文武胙,即祭祀周文王与周武王时的祭肉。后来,周显王九年(…360)赐秦孝公、三十五年赐秦惠王(…334),也是文武胙。可以推知,这次周天子赐胙与后来周元王“赐勾践赐句践胙,命为伯”一样,应同样为文武胙。

  考之经传,周天子赐胙对象一般有三类,一是同姓诸侯,如郑、卫、晋、鲁、燕等;二是于夏商二王之后赐胙如宋、杞等国,三是于异姓诸侯有大功者也致胙。齐、秦、楚、越,就是属第三类。但实际上,不是对周有大功大德,而是在争霸中,实力强大,胁迫诸侯,周天子赐胙以示承认而已。

  楚成王是很有远见的,这次“献天子”以获天子赐胙的举动,与当年卫州吁请想去觐见周天子时如出一辙。都想通过这种方式来掩盖自己弑君的丑行,取得合法继承地位,同时,提高在诸侯中的地位和影响力。同时也是在国内外布德施惠、结好诸侯战略的重要一环。

  这次楚成王献天子,史迁没有明言,献的是什么,谁去献的,应当是楚国的一些贵重礼品,也应当是令尹一级的人物。但效果很好,甚至出乎楚成王的预料,不仅获得了文武胙,而且,还有天子的大命:“镇尔南方夷越之乱,无侵中国。”意思是说,南方夷越,由你楚国管,这里的南方,不仅指长江以南,实际上,于中国来讲,就是汉江、淮河及长江流域。北界就是宋、鲁、郑及汉阳诸姬。周天子也留了一手,就是不要侵中国,没有授权楚国*诸夏之权。这与,当年,召康公携周成王命,赐齐太公望:“五侯九伯; 汝实征之;以夹辅周室”的政治授权还是区别很大的。为此,十多年后,楚成王整饴了内部开始效楚武王北伐时,诸夏基本上都有着强烈的抵抗,晋与齐还带领诸侯打击楚国。

  虽然天子授权不尽完美,但这是第一次,得到天子的承认,认可了楚国在南方的大国地位,与当年,楚武王求王不得而自立,强多了。再有,这时,楚已自立为王,周天子,这一授权,实际间接承认了楚“王”的尊号,而在当时,诸夏各国,包知强大的齐、晋、秦在内,都没有能称王的。

  在得到周天子的授权与警戒之后,楚成王在代立后的十多年里,集中精力治理国内。毕竟是外联随侯弑君而得的王位,需要有一个巩固期,除内部清除异己之外,就
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