劲的标准人物埋汰的体无完肤吗？把一个一米八的大个子说成是一米六的侏儒吗？！咱们活着的人被人在身后议论编排都不舒服，何况是被打击对象是一个死人？厚道点吧！
说远了，总之，张昭这辈子鞍前马后的出力不少，完全是为了当初对孙策的承诺，而孙权呢？也没有虐待张昭，一直是“待遇尤重”。
既然张昭有本事，够忠心，还被孙权以师长之礼对待，为什么还要说他在东吴的政治命运有点悲剧色彩，被在下划分在不得志一类人的圈子里呢？没有办法 啊，谁让他是一个高级版沈友呢？
16—12：临危上位的孙权（8）
张昭的脾气不咋地，别看书看得不少，但是是个直肠子，经常管不住自己的嘴巴，如果他看到不爽的事情就一定要提出来，尤其是对于孙权。
这一点，虞翻虽然也干过，沈友也没有掉队，不过至少他们两个都有臣子劝谏老大的味道，即使是虞翻躲酒那一段，也是很有司马迁笔下“滑稽列传”中的人物的风采。
张昭则不然，完全是居高临下的对孙权的训斥，即使是诸葛亮对待脾气看上去不错的阿斗都没有过，但是，他张昭敢这么对待孙权。
一切只是因为他被人们看作是孙权的老师。
老师，就要有点老师的样子，就要管住自己的学生，不让他犯错误，家长（孙策）既然把孩子托付给我了，我就要对他负责！帝王？不错，那就不能打手板了，不过骂几句还是可以的吧？
单单从这个层面来看的话，张昭和孙权之间的关系也就很明朗了，老师收拾学生，学生顶嘴——反抗——对立——屈服，最后毕业的时候对曾经铁面无私的老师感恩戴德，痛哭流涕，我们日常生活中常见的，曾经当过学生的我们应该是习以为常的画面，只不过因为一个是张昭，一个是孙权才有了不一样的味道，看着他们拌嘴才有了一丝偷窥欲的满足感。
第一次二人爆发激烈的冲突是在武昌钓台的酒会上（奇怪了，怎么又是在酒会上，孙权这厮有瘾啊），喝到一定点上后，我们的孙大英雄又高了，把持不住自己，开始带头玩泼水节，弄得大家身上湿漉漉的，嘴上还说：今天一醉方休，喝倒就是喝好！不然的话谁都不许走！
话已经说到这个程度上了，估计放在今天，早就有一帮无耻小人歌功颂德，赞扬领导的与民同乐了，但是当时还真有把孙权的话当作放屁的人，不用说了，自然是本回书的主角，张昭同志。
孙权话音未落，张昭立刻起身，板着脸走出去，跑到自己的专车里面不出来了，没有办法，毕竟没有散场，就这么回家的话估计第二天狗仔队们又该大呼小叫了，多不和谐，还是找一个清静的地方呆会吧。
即便是如此，孙权也是感觉有点丢人，于是就跑了过去，嬉皮笑脸的对张照说：老师，怎么又生气了？（咦？奇怪，为什么要说又呢？）这只是娱乐娱乐嘛，放松一下，不要总是板着个脸啊！
主公，张昭依旧是严肃的样子：当年商纣王也是泡在酒池肉林里面醉生梦死，他也说是只不过是娱乐娱乐，做不得真，结果呢？还不是亡国了？
这话把孙权噎的够呛，酒醒了大半，感觉比较无趣——任是谁都不会被人这么冷嘲热讽之后还有心思继续痛饮的，插上一句，自古以来，准确地说是自从春秋战国以来大家都喜欢拿商纣王说事，动不动就是酒池肉林，鹿台高丈，什么炮烙之刑啊的，殊不知，和后人比起来都是小儿科，就算是孙权的后人孙皓，动不动就拔人脸皮，商纣那算是什么啊，而且我们仔细观察一下就会发现，有关商纣王的糜烂生活虽说是大同小异，不过酒池肉林的规模和储藏量，鹿台的高度，都是呈递增趋势，简直像每年必须增加的GDP，必须完成的任务，里面有多少水分那是心知肚明的了。
但是，没有办法，已经名声在外了，所以，足以牛叉到把孙权的酒吓醒的地步，即使是再*再*的皇帝都要在商纣面前卑躬屈膝，何况是还有上进心的小孙同学了？
所以，这一回合，张昭算是赢了。
不过，只是暂时的，别忘了什么叫做好了伤疤忘了疼，虞翻也有在孙权酒桌上撒泼的案例，足以说明孙权没有改正。
但是，这个也算是小事了，君臣二人还有爆发大规模武装冲突的时候呢，放眼三国，即使是整个五千年文明，这种事也是凤毛麟角啊，张昭应该感到荣幸，名垂千古了。
16—13：临危上位的孙权（9）
这件事是由于远在辽东的公孙渊引发的，而且时间已经要追到孙权称帝之后，不过，由于事件太特殊，太具有典型意义，可以算得上是孙权和张昭二人的里程碑时刻，所以，单拿出来说说了。
按理来说，公孙渊千里迢迢的“投奔”孙权，很是蹊跷，中间隔着一个偌大的魏国啊，岂不是引火烧身？即使是按照远交近攻的外交原则，公孙渊也没有和魏国掰手腕的资本啊。
所以，这很有可能是一个阴谋，公孙渊在魏国那里讨不到什么便宜，又有被灭的危机感，于是就妄图跑到孙权这里来求援，妄图拉上个垫背的。
张昭就是这么看的，而且还进一步分析，认为最坏的结局是被忽悠了，派去的使臣根本就回不来，让人笑话。
但是孙权不听，有点像着魔一般的答应公孙渊的要求，派使臣去辽东封他为燕王。
其实这个心情很容易理解，三国称帝中，孙权是最晚的一个，甚至还不如阿斗，不过当皇帝的欲望可以说是最强烈的，他最希望的就是得到别人的承认，很可惜，曹操想要的只是一个和自己一样牛比的儿子，蜀国想要的只是一个盟友，可以不帮自己，但是也别拆台，甚至自己称帝时蜀国人士很是抵触，不少人提出和动物断交，幸亏有坚决反对开辟第二战场的诸葛亮*下去了。
因此，公孙渊的低姿态出现的很及时，很大程度上满足了孙权的虚荣心和自尊心，完全忘记了审时度势，其实狗急跳墙的原理啊，当年他孙权被刘备逼急了不也是主动摇着尾巴向曹魏称臣吗？曹丕不也是封他为吴王然后再坐山观虎斗，甚至趁火打劫一把吗（虽然打劫失败）？
物是人非，孙权忘记了，张昭却米有，所以才出来苦口婆心的规劝。
但是面对张昭的好意相劝，朝堂之上爆发了谁都没有想到的一幕：孙权拔出了佩刀，指着张昭的鼻子痛骂——张昭！进了这个门大家给我面子！出了这个门你就是老大，抢了我的不少风头，不要以为我不知道哦！看在你是老臣子的份上，我一直给你面子！但是你却是经常在人多的时候折我的面子，你可不要太过分啊！不要以为好欺负！
这话说的有点太突然了，孙权事先没有喝酒的征兆，所以张昭有点发呆，随即跪倒在地，泪流不止——这老家伙，终于意识到，自己已经是不止一次的触怒龙颜了，于是连续的马后炮。
不过张昭就是张昭，即使是这个危急时刻也要顾及自己大臣的尊严，回敬道：我所做的一切都是因为托孤的重任，这是我的职责所在！
话语不多，但是掷地有声，再加上老泪纵横，比起摇尾乞怜的求饶有效果多了，孙权也是感觉有点失态，于是就很识相的把佩刀扔在地上，君臣二人在大家的注视当中相拥而泣了。
但是，这个故事并非是皆大欢喜的结局，因为孙权只是给张找一个台阶，确切地说是给自己一个台阶，并非是真的听从张昭的意思，所以，事毕，依旧按照自己的想法，派遣使臣前去封赏。
不过，张昭一语成谶，事态的发展和他预料的一样，孙权遭到了天下人的耻笑，于是，为了挽回名誉，进行危机公关的孙权连忙去拜访称病在家的张昭（意见不被重视，老人很生气，后果很严重，干脆躲起来了），寻求原谅。
按理来说，孙权都已经来了，可以了吧？不，张昭这个倔老头的脾气还没有消呢，坚决不出来见客。
由此引来了君臣战争的高潮阶段——孙权也有气了，妈的，已经很给你面子了，不要倚老卖老好不好？不出来是吧？那我就把你的门给堵上，你这辈子都甭想出来！，于是让手下开着推土机把几立方的土堆到了张昭家的大门前。
其实就是吓唬吓唬，但是，根据细作报告，张昭这厮不仅没有悔改的意思，反而在里面也把门给档上了，土的面积和外面差不多，很明显的在告诉孙权——爷爷我就不出去了！
这下子孙权的火窜上来了：你以为我不会动真格的吗？！弟兄们！放火！
看看外面的主子要给自己提前举行火葬，不知道张昭有什么想法，不知道那些有可能做陪葬的仆人是什么表情，总之，张昭就是不出来。
无奈，孙权被打败了，连忙叫人灭火，算了吧，历史上曾经有过放火把自己中意的人才给逼出来，结果闹出母子二人抱在一起在山上被活活烧死的惨剧，为了不续写这个神话，增加自己的耻辱记录，孙权只好认输，这更好的印证了那句古话：光脚的不怕穿鞋的，张昭和孙权比，就是那光着脚丫子的。
看看来硬的不行，孙权只好来软的了，一直站在门外不走，看样子大有不见张昭不回宫的势头。
里面自然是观察的真真切切，张昭的子孙们看看孙权不来硬的了，估计是最后一招了，再逼急的话没有自己好日子过，于是强行把张昭给抬了出来。
张昭的气消点了，知道再这样胡闹，自己死了都没有什么，别连累孩子，于是也就就坡下驴，出来拜见孙权，握手言和。
不过张昭还是有点不高兴，“不得已，然后朝会”嘛。
后来为此有人批判张昭不识趣，完全丧失了作为臣子的起码准则，在他看来，孙权前来求和的时候你就应该出来了，弄得如此骑虎难下，对自己，对孙权，乃至对国家都不是好事。
一言以蔽之，在他看来，错误全在张昭那里。
乍一看很有道理，其实全是屁话，这也是中国社会发展到后来，历史看到后来越来越让人感到悲哀的最大症结，遥想春秋战国时代，君君臣臣的最初含义就是君主要做到君主该做的，臣子要做到臣子该做的，大家各尽其职，平等的，演变到后来，就成了一切围着主子转，一个个以兼济天下为己任的士大夫们都成了标准的奴才相，官场的潜规则，社会上的陈规陋习大概都是这样一点一滴的形成的吧。在主子或者说是权力面前，主人是不会错的，错得一定是臣子，使他们没有尽到臣子的本分，所以，即使有那么几个罪己诏也是不疼不痒的官样文章，说不定是哪位翰林院院士捉刀的呢，如果再把古今皇帝的及格率和罪己诏的卷宗数量对比一下，你就更加会为皇权思想的肆无忌惮感到无上的悲哀！
而且，这厮的看事情有点过于追究某一件事上，他没有想想，孙权的脾气固然暴躁，尤其是晚年的时候，但是玩的最过的一次就是这个了，对象还是张昭，张昭并非不知道好歹的人，怎么就这么不给领导面子？
说到底，这一切都是表象，触发二人大PK的根本原因还是张昭触动了孙权的底线，二人暗中的不满太多了——盖因为张昭犯了沈友的第二个错误，有关政治立场的问题。
16—14：孙权与张昭暗生龌龊
按理来说，张昭的忠诚度应该是没有问题的啊，怎么会犯了和沈友一样的错误呢？
遥想魏国黄初二年，派遣使臣刑贞前往东吴封赏孙权为吴王，许是觉得自己是天朝大国来的吧，刑贞很不遵守礼仪，入了宫门连车都不下，就在大家哑口无言的时候，张昭站了出来，训斥道：礼无不敬，法无不行，这么不懂礼貌，难道是欺负我们江东没有人了吗？
结果弄得刑贞一阵羞愧，连忙纠正自己的错误。
而这发生在孙权武昌醉酒的之前一段时间。
乍一看，张昭维护的是孙权的利益，其实不然，他维护的是自己的理念，信仰和所谓的礼仪制度，不要忽略这样一个细节，当时负责主持东吴朝纲制度和礼仪*的就是张昭——昭与孙绍、滕胤，郑礼等，采周、汉，撰定朝仪。
所以，他不怕得罪人，大国使臣不好使，孙权也不好使，受到重用的权臣鲁肃也是不好使。
这就是张昭和周瑜还有鲁肃等人的区别了，周瑜和孙策是哥们，孙策是孙权的大哥，那么周瑜就把孙权当作自己的弟弟看待，说死了也要维护孙权的江东地位，那也是为了维护自己兄弟未竟的理想，所以，我们才可以看到在赤壁大战中力挽狂澜的周郎。
鲁肃则是在三国论上和孙权