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所以卫国就这么在朝歌殷商遗民之中建立了起来，建国初期，周公旦生怕小弟阿封太年轻了，以商朝灭亡为诫，为他的卫国制定了基本国策的一个中心两个基本点，中心就是立法，基本点就是戒酒和戒女色，为什么有这样的国策，详情参看许仲琳先生的《封神榜》。有了周公旦的帮助，姬封把卫国治理得很好，等到周成王长大，还把卫国作为诸侯国们的榜样，大力推广卫国“一心两点”经验。
卫康叔姬封之后又经历了十代君主，就到了我们在烽火戏诸侯那章隆重介绍过的神仙般的老帅哥卫武公姬和了，武公在位时卫国又大大的火了一把，除了国君本人晋升公爵以外，卫国吏治清明、国力强大，乃是拱卫周王室的一股巨力。卫武公是一个少有的长寿的诸侯，在位就有55年，政绩是需要时间的支持的，很多有为的领袖大器早陨，所以历史上留下的篇幅就离自己的想象少了许多。武公的儿子姬扬继位，谥号是庄公，从此卫国人开始走下坡路，再也找不回往日的辉煌，他们变得缺乏想象力和创造力了。这个卫庄公又被成为卫前庄公，因为两百多年后的另一位卫国国君姬蒯聩（kuai kui）死后，卫国人竟然又叫他庄公，称为卫后庄公！这完全就和西方人对他们国王的称号一样，名字后面加上一个数字，二世、三世……他们的名字又少，弄得人们很难去学习和了解那些历史，历史不好所以就太没有文化内涵了……不过，话说回来，国家弱小有弱小的优势，没有哪个强国会把你当成是眼中钉，反而有了岩石缝中野草般生存的条件。可能很多人不知道，这个卫国的寿命要长于周王朝，超过了绝大多数的诸侯国，它有838年的历史！就因为他们从卫前庄公开始的不断弱小，后来几度被灭掉，又极富有传奇地复国，到了战国末期，秦始皇统一天下的灭国大战竟然没有将它抹了，反而让它保留了下来，也许作为秦始皇好像就是一位拳坛超重量级拳王，实在不屑和这个小流氓打一架。直到同样没有文化内涵的秦二世时，这个卫国才很自觉地消失，你也不能不消失了，别人给足你时间识时务了。但是卫国前后的经历，可谓生命力超强。卫国的存在理念，可以在一定程度上解释现代很多小国的生存法则。
回到我们这章的主人公石碏身上，他的故事就要从这位卫前庄公时代开始讲，为了省略起见，免去这个前字，反正后面也没有多大必要讲那个后庄公。
石碏的政治生涯就是在卫庄公时期，关于他的出生简历没有什么记载。我们只知道他被称为石姓始祖，可能他也不是最早姓石的人，但是不可否认他是石家最早成名的人。几乎每一个姓氏的祖宗找来找去都是名人，这就是中国最早的名人效应的具体应用。石碏的为人几乎是没有什么污点的，他同时也是有史证明的中国最早开始探讨对子孙教育的人，可以说这个人充满了书卷气息。
关于他对教育事业作出的理论贡献要放到庄公时的一件事情中了，首先说说这个卫庄公的家庭组成。他的原配妻子乃是东周的又一个“姜”，名为庄姜，一看就是齐国的美女，诗经里面的那首《硕人》：“硕人其颀，衣锦扃（jiong 麻布）衣，齐侯之子， 卫侯之妻……肤如凝脂。 领如蝤蛴（qiu qi 天牛的幼虫），齿如瓠犀（hu xi 葫芦籽）。螓（qin 蝉）首蛾眉，巧笑倩兮，美国盼兮……”这首诗就是描绘的这位齐侯的女儿、卫侯的妻子，这首诗看似平淡，但是给我们传达了很多信息，首先是说的庄姜很美，然后是当时的卫国人喜欢用昆虫和植物来比喻美人，最后是很神奇的预言后来会有一个十分好色的美国出现（美国盼兮）……但是美到极点的女人，也会天妒红颜，给她其他的缺陷，那就是没有生育的能力。卫庄公于是得到了一个男人都十分向往的三妻四妾的理由，国家大宝总不能后继无人吧？齐国那边也没有什么说的，谁让自己的闺女不争气，不给人家弄个一男半女呢？卫庄公是一个十分贪心的人，他接着娶了陈侯的女儿厉妫（gui 厉鬼？），终于这个来自陈国的妻子给他生下了一个儿子，名为伯孝。可是，伯孝太没有福气了，幼年便夭折了。这样，卫庄公的理由又充分了，你厉妫生的孩子不经活，还得再挑一个，于是他对厉妫唱着：“带着你的妹妹，带着你的嫁妆，乘着那马车来……”厉妫的妹妹戴妫又被他娶了，然后生下了后来的卫桓公姬完，前面的庄姜和厉妫都因为没有儿子，就把姬完当成自己亲生骨肉一般疼爱，一家人这样就很不错了。而且人家姬完健康成长，是一个国君的好苗子，庄公总找不到为了国家再娶妻的理由了吧？不娶就不娶，卫庄公曲线再次成亲，纳妾！
也不知道这个永远不满足的卫庄公纳了多少妾，他N个爱妾中的一个为他又生下一个儿子，就是我们原来提到过的公子姬州吁。俗话是皇帝爱长子，百姓疼幺儿，可能是卫庄公他没有做到皇帝那一步，觉悟没有那么高，还有一种可能就是之前生长子姬完，他是作为政治任务来完成，所以给儿子取的名字都叫做“完”，完了完了，这下卫国的世子有了，我的任务完了，于是他才开始松了一口气，得以痛痛快快地投入到真爱的感情生活中去，然后生下的这个州吁让他才觉得这是自己爱情的结晶。卫庄公对这个庶出的儿子可是百倍的疼爱，这个儿子在君侯老爸的溺爱下，可以说是为所欲为，眼见他一天天长大，却变得好斗凶狠、嗜杀逞凶，庄公的原配庄姜老夫人也许因为视为己出的姬完很柔弱很斯文的缘故，就十分看州吁不顺眼，家庭的矛盾渐渐突出，可是卫庄公不以为然啊，总觉得这个孩子就是不错啊，是自己真正的精华。
这个时候，作为卫国上卿的石碏看不下去了，终于窜了出来，开口就极富教育家口吻地向庄公劝诫道：“一个人如果真正的爱自己的孩子，是绝对不能娇宠、护短他的，要用正确的方式方法将他引上正道，千万不能因为自己的放纵和溺爱让他掉进万劫不复的深渊，否则这孩子迟早会走上素质低下、人性泯灭、道德败坏、良知沦丧的不归之路……”庄公淹没在了石碏滔滔不绝的唾液和批判之中，还不等庄公爬上岸，石碏又接着说：“主公一定要让他以骄奢淫逸为耻！关于这四个不好的方面，都是因为赏赐和宠爱太过造成的，爱自己的孩子没有错，可是物极必反，太过了就一定会造成祸害！主公是一国之君，如果您实在喜欢这个孩子，那么就早点立他为储君，让所有人都知道都安心，可是您如此宠爱他又不立他，他幼小的心灵就一定会受到压抑，受到压抑就一定会怨恨，怨恨了就一定会有祸心！”石碏喝口农夫挑来的山泉，又道：“这个世界上有六种事情是背礼的，就是卑贱的迫害高贵的（他不知道众生平等，说明不是佛教徒，人生观有局限），年少的欺负年长的（四川有句俗话：大欺小，癞格宝（癞蛤蟆）；小欺大，不像话！），疏远的离间亲近的（有道是疏不间亲，但是都是亲的怎么办？），新来的人挑拨原来的人（可以理解成新人笑话旧人的哭泣），地位低的压制着地位高的（地位是平等的、分工却有不同，要大度啊！），淫乱的破坏有礼义的（这样的情况好比艳照门事件的案发现场是在孔庙中，罪大恶极！）。同样的，万事万物总是辩证的、对立统一的，有背礼的六种情况，自然就有顺礼的六种情况，君主行事公正合理，臣子服从命令，父母慈爱儿女，儿女孝顺父母，哥哥爱护弟弟，弟弟敬重哥哥（这六样高度概括了周礼对国世人的思想要求，简单的说就是信、忠、仁、孝、义、悌），万事万物处于普遍联系之中，如果您不尽力让事物朝良性的方向发展，那么事物对立转化的规律就会让这些向着恶性的结果变化，这些都是需要主公三思的……”多么精辟的言论，多么高屋建瓴！生在那个时代是石碏的错误，如果他再晚生两三百年，走到战国百家争鸣的局面，他再著书立作，以他的思想和文化修养，中国历史上一定会出现一位石子！这枚石子的影响力一定会激起千层浪，给我们留下更多的精神财富！
可叹的是，卫庄公暴殄天物，不知道自己身边的这座思想界和教育界的巨大矿藏，确实，他也想不明白那么多道理，一个成天把心思放在如何多纳妾、如何多生孩子、如何欣赏生理结晶的君主，就这素质，赶上好日子没有亡国已经是大幸，哪里顾得上什么维护国家的长治久安？不过，石碏说的一点起码可以听听吧，那就是，你那样喜欢州吁，要么就干脆立他当接班人算了。石碏这点倒是圣人不法古，没有固守嫡长子的传位制度，而是把目光放在如何让国政不乱这个问题上，但是卫庄公太忙了，新来的那几个小妾忙拉着他去shopping、swimming、dancing、singing……哪有时间想身后的事情，老子精力这么好，还早还早…… 。 想看书来
第四章 石碏（二）
第四章 石碏
（二）
身体倍儿棒、吃饭倍儿香、什么都倍儿好、尤其精力倍儿旺盛的卫庄公，也终于有垮掉的一天，他完没有想到，那一天就来得那么快，他在位23年，还不及老爸卫武公一半，人家武公是老神仙，清心寡欲，卫庄公怎么办得到？所以，他眼望着那一大群莺莺燕燕，含着未了的风流恨，死得那么的销魂……
接下来，世子姬完继承卫国国君的位子，庄姜厉妫一班大娘、二娘总算安心了，她们娘派的人上来了，总算没有让州吁这个爹派的孽种获得宝座。新君主上台，没有放弃前朝的重臣，首先就是大教育家石碏继续在上卿的位置上不动摇。###级别的石碏可是劝过先君卫庄公立公子州吁的，这一段事情放在现在的卫桓公和石碏之间，难说那关系不会有一些微妙。虽然，石碏当初的劝诫纯粹是为了卫国的百年大计考虑，同时也阐述着自己的教育观念，对事不对人，可是任何君主，最敏感的问题莫过于自己的地位问题，石碏不管站在什么立场上，只要是动摇过、触碰过、影响过自己的地位，那么，你都是不值得信任的！卫桓公不管这个时候怎么对待石碏都是没有必要的，决定他君位合法地位的卫庄公已经不在了，那么你要巩固自己的位子，注意力就不应该在石碏的身上了，而是对自己有威胁的那些力量上面，比如公子州吁这个明明还在自己面前晃来晃去的大活人哪！石碏是他应该团结的力量了，分清矛盾是解决矛盾的第一步。
先君身边的老臣，怎么也得尊敬一下的吧？不动你、也不能重用你，这就是卫桓公对石碏的基本策略。石碏难道感受不到吗？他自己肯定知道，但是毕竟以前自己说过那些话，他这样一个充满正义的臣子，为了国家尽忠，不需要向卫桓公讨好和解释，反正现在卫国也没有什么大事情，一切有序进行着。直到邻国郑国出了郑庄公的弟弟共叔姬段叛乱那件事情，石碏再次闪亮出现在历史舞台，姬段的儿子公孙滑到卫国借兵，卫桓公大义凛然地出兵相助，后来人家郑庄公有理有据地出兵向他讨要公孙滑。这个时候卫桓公才发现自己是无理干涉别国内政、而且是非不分地助逆，那个羞愧得无地自容让他无计可施。这时候，代表卫国庙堂的两种声音出现了，首先是那个卫桓公不但没有防备而且重用的同父异母