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到了山下，慈辉问道：“热砂主人，能告诉我们你的真实姓名吗？”
热砂主人说：“我姓释，名迦，字牟尼。”
慧昱扭身向他合掌：“本师在此，弟子失敬！”
热砂主人拍着方向盘直笑，把脑后小辫晃得像一条撒欢的狗尾。
拐上公路，热砂主人说：“二位师父，我给你们坦白交代呵，鄙人姓许，叫许平原，职业是捏泥巴。”慈辉问：“捏泥巴？捏泥巴干啥？”热砂主人说：“糊弄人呗。”慧昱说：“我明白了，你是雕塑家。”
又说了一会儿别的，就进了怡春城。车子东拐西拐，最后停在了街边一家店铺门口。热砂主人说，到了，这就是社长的画店兼住处。下车后，慈辉看看这里挂的牌子上写着“无拣斋”，便说：“这是什么意思？”热砂主人问慧昱：“你说呢？”慧昱看出这是考他，就说：“我猜，这店名取自曹洞宗的一则公案：有人问曹山，国内接剑者是谁，曹山答：曹山。”慈辉将脑袋一拍：“想起来了。那人又问：拟杀何人？曹山答：一切总杀。那人再问：要是遇见本生父母怎么办？曹山说：拣什么！这就是‘无拣’。”热砂主人打个响指：“好，二位师父请进！”
进去看看，这画店面积不小，货柜上摆满文房四宝和古董玩器，四周墙上则挂满了字画。慧昱见一些作品很上档次，看看落款，都是国内的一些名家。再看标价，竟是成千上万，不由得暗暗咂舌。转身去看南墙，却见到一墙和尚。那是些人物画，每张一人，都是曹三同画的。再细看，原来是古代禅师肖像。初祖达摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能，以下便是各个宗派的先贤大德。画中人物形态各异，表情丰富，十分传神地表现出了禅师的不同风骨。慧昱一边看，一边说好。热砂主人介绍，这是曹三同的《禅宗百师图》，眼下已经完成了三分之二。慧昱说：“这可是件大工程，也是件大功德。”
店角有一楼梯，走上去之后，便进入一个大大的客厅。有十来个人正在那里喝茶，见他们来了都站起来鼓掌道：“欢迎师父！”慧昱和慈辉向他们打个问讯，慈辉抢先说：“各位施主好！”一个胖子道：“叫施主？打算向我们化缘吗？”慧昱微笑道：“是来化缘。请禅友们赐一杯茶吃。”曹三同指着身边的两把藤椅：“茶早备好了，请落座。”
慧昱坐下，只向眼前的茶几一瞥，便呆住了。那茶几，其实是一块大大的玻璃板放在一口缸上，那缸就是秦老诌家的坐化缸。他怕自己看错了，再仔细瞧瞧图案，瞧瞧那些磨损痕迹，越发肯定无疑。他想，曹三同把这装死人的物件弄来，做了茶几，也真够胆大，真够豁达。
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双手合十 第十六章（5）
曹三同看出了他对缸的关注，指着它问：“慧昱师，认得它么？”慧昱说：“认得。这是让秦老诌掉了两颗门牙的僧人坐化缸。”热砂主人说：“秦老诌，就是收藏这缸的老头对不对？我们那天在柘沟村听人讲过他。他怎么会因为这缸掉了门牙？”慧昱便把秦老诌和儿媳妇的争执讲了。曹三同将光头一拍：“啊呀，造孽造孽！那天我们从芙蓉山下来，接着去了柘沟村，想看看那棵柘树王，无意间发现了这缸。我这人特别喜欢收藏，见了这个宝贝哪能放过，就软缠硬磨把它买了下来。买，花了六百，雇车运回城里又花了三百。没想到，这事竟给人家带来了争执和痛苦。这样吧，请你给秦老诌捎去六百块钱，算我赔个不是。”说着，真地从身上掏了六张票子递给慧昱。慧昱也不推辞，接过来收下了。
一个头发花白、学究模样的老翁这时举着手里的老花镜说：“曹社长，现在可以宣布我的研究成果了吧？”曹三同说：“好，你讲吧。”他向两位僧人介绍，那人是怡春市著名的文史专家程思贤老先生。老先生将花镜戴上，看着手里的一份打印材料说：“我经过充分考证，认为：第一，这口坐化缸，是芙蓉山飞云寺第四代住持金和尚的。第二，芙蓉山飞云寺的金和尚，就是蒲松龄笔下的金和尚。”
此语一出，听众无不惊讶，都问程老先生到底是不是真的。程老先生不慌不忙，讲出了理由。他说，他通过查阅《芙蓉山志》得知，飞云寺僧人墓地是在山上，在大悲顶东北面的山坡，到修志时为止，六代住持有五代在那里建塔，只有金和尚一人葬在柘沟村，这是他自己请风水先生看过后选定的。听当年在芙蓉山区当乡长的董会良讲，1958年在柘沟村扒坟现场，只发现了这么一口坐化缸。据此，就可以得出结论，坐缸者就是金和尚。
沈婕问：“听说，金和尚那时候让民兵扒出来，尸体还没坏，真叫人难以相信。”
程老先生说：“这个问题已经超出了我的研究范围，在此恕不饶舌。”
老先生推推眼镜，接着又说：“关于第二项成果，我是这样推断的。我是芙蓉县人，从小就听说，当年蒲松龄真是来过芙蓉山。据说他到山上同金和尚见过一面，可是金和尚对他礼数不够，伤了他的自尊，他回去之后就写了一篇骂金和尚的文章。但他顾忌到金和尚势力大，气焰熏天，怕惹祸上身，就把他放在了山东的五莲山。但我还从《芙蓉山志》了解到，金和尚其实是对飞云寺的扩建做出了很大贡献的，而且听老人传说，金和尚也并不是那么坏，是蒲松龄故意夸大事实，丑化他的。另外，蒲松龄这么写，也有反清的思想背景，因为金和尚的伯父金廷献是清朝高官。”
听他这么一讲，在座者有人点头，有人摇头。点头者说，想不到，这口缸还跟蒲松龄有了牵连，社长这回可是逮着了宝物。摇头者说，没有必要把它跟老蒲联系起来。聊斋聊斋，瞎聊呗，他写的是小说，不足为训。
对程老先生的考证，慧昱也是将信将疑。但他注意到，老先生讲时提到了《芙蓉山志》，便问这书在哪里能够看到。程老先生说，市图书馆就有一部。慧昱想，抽空一定要去看看，最好能复印一份拿回山上保存。
热砂主人说：“有一条我想不明白：僧人坐缸，大多是希望过几年别人开缸，如果发现自己肉身不坏，就敷金供奉的，可金和尚为什么当时没有开缸，却等到三百年后让人扒坟弃尸？”
慧昱说：“僧人坐缸，是葬丧方式之一，并不都是想读验证自己是否有不坏之身。”
曹三同说：“我猜，金和尚是有宿命通的。他大概有这样的遗嘱：这缸莫开，要一直埋在地下，等到三百年之后，它还要给曹三同做茶几，让一帮人围着它喝茶谈禅呢。”
此时，本来卧在缸脚的一只黧色小猫突然蹿上曹三同的膝头，接着跳到茶几上“喵呜”叫了一声。曹三同将脸搁到玻璃板上，对着猫脸说：“叫什么叫，莫非你是金和尚转世不成？”
双手合十 第十六章（6）
一个大胡子男人突然抓住猫的尾巴，将它倒提起来，向慧昱问道：“斩是不斩？”
慧昱一言不发，只将一只芒鞋脱掉，放在茶几上，同时在嘴里学了一声猫叫。曹三同见状，将茶碗一端：“好，喝茶喝茶！”大胡子向慧昱晃晃大拇指，顺手将猫放在了地上。
另一个瘦小男人说：“我知道，刚才刘大胡子是效仿‘南泉斩猫’的故事：有一天，东西两堂和尚争一只猫，禅师一把将猫抓起，对他们道：你们说，说得即救了此猫，说不得就斩了它。两堂和尚目瞪口呆，南泉这时手起刀落，将猫斩为两截。南泉这样做是有深意的，他斩的不是猫，是和尚们的争心。这颗争心，是遮蔽自性的，是必须抛弃的。”
沈婕竖起染了红指甲的一只手指说：“可是，他把猫斩了，这有多么残忍！”
慧昱接过去说：“按照佛教戒律，杀猫的确是残忍的事情。但南泉这样做，主要是为了当机立断，平息烟尘。大家都知道‘快刀斩乱麻’这话，这就是当机。在一个‘机’字面前，猫儿的死就显得不那么重要了。”
热砂主人拍了两下巴掌：“对对，慧昱解释得好！由此我联想到，邓小平也深谙‘当机’二字。他说：不要争论。发展才是硬道理。他的做法和南泉有异曲同工之妙。”
曹三同说：“邓公其实就是个大禅师。在许多时候，他的许多做法，都透出禅机。”
众人听到这里，都默然点头。
沈婕又问：“慧昱，你脱鞋放在茶几上，还学猫叫，这是什么意思？”
大胡子男人说：“我猜他是学赵州。南泉斩猫的时候，赵州和尚恰巧外出，他回来听说此事，就脱下鞋子顶在头上。这做法有多种解释：一种是，斩猫不干我事；一种是，顶鞋等同顶猫，表护惜之意；还有一种是说，南泉颠倒了。”
慧昱道：“我不是学赵州，我是当机行事。”
曹三同说：“你们怎么不明白，他让芒鞋跳上桌子，还叫了一声，为的就是救真猫一命。说到底，和尚还是慈悲为怀！”
慧昱笑了。众人也皆恍然大悟。这时曹三同介绍说，那个大胡子是怡春大学的副教授，叫作龚青。
慧昱转过话题：“社长，我现在正式提出申请，加入你们的禅社，不知能否得到批准？”
慈辉说：“还有我。”
曹三同摸一把光头说：“按照我们的章程，接纳新社员，必须老社员集体表决。哎，同意的举手！”
众人都把手高高举起。慧昱和慈辉急忙起身，向大家合掌致谢。
曹三同诡笑一下：“不过，入社是要交社费的，考虑到和尚没有钱，又不便剥你们的僧衣典当，就请你们各留一些墨宝顶了吧！”说罢起身，扯了慧昱和慈辉的袍袖往画案那儿去。慈辉急忙推拒道：“我的字不行，让慧昱写。”慧昱笑道：“好好好，这种便宜事到哪里找去？我的字不值钱的。”说罢，撸袖走到案边，拈笔在手，稍作酝酿，便用楷书去宣纸上写下“同登觉岸”四个大字，那字庄重遒劲，众人都拍手叫好。写罢这幅，沈婕向他讨字。慧昱为她用行书写了“松风鸟语清，花雨禅心寂”一联。这字横逸飘发，喜得沈婕笑靥如花。接着，其他人也相继要他写，慧昱便每人给写一幅，一直写到中午。
终于搁下笔来，去洗了洗手，回来发现热砂主人捧了两册书从楼下上来。曹三同说：“二位师父，你写字的时候，我让热砂主人去图书馆复印了一份《芙蓉山志》，就算禅社送给飞云寺的一份礼物。请你们收下。”慧昱一听十分惊喜，急忙合掌道谢，接到手中，说：“你们真是想得周到！谢谢谢谢！”
这时，曹三同向厨房里高声道：“老婆子，饭好了吧？”一个女声应道：“好啦好啦！”接着就有一个很富态的中年妇女端着两盘菜走出来。一些禅友跑去帮忙，茶几上很快放得满满当当。人多坐不开，禅友们都是站着，一人抓一个馒头，一边吃一边在书架边、画案前游逛，想吃菜了就去茶几边夹一口。
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双手合十 第十六章（7）
那些菜，有荤有素。慧昱和慈辉当然是只拣素菜。慧昱再一次去夹菜时，热砂主人用筷子将慧昱的筷子一打，喝道：“拣什么？”慧昱一笑，伸出筷子将他脑后的发辫用力夹住，让他动弹不得。曹三同大笑，说：“叫你乱喝！和尚如果无拣，就把你当成一盘菜啦！”
吃过饭，慧昱说要到书店看看，接着回山。曹三同和禅友们送他俩到楼下，热邀他们今后经常过来，慧昱和慈辉满口答应。
同热砂主人、沈婕一起去了新华书店，慧昱一进门就找宗教类书架。到那里看看，佛教书籍竟然有几十种之多，有经书，有佛学专著，有谈禅论道的散文随笔。他想，仅从这一条看，佛教文化在今天还是很受一些读书人尊崇的，“人间佛教”的建设是有民间基础的。
他在书架前浏览了一会儿，发现有一本经书合集，里面有《金刚经》和《坛经》，便拿了六本，准备带回去给学禅的僧人们用。另外，他又选了陈兵、邓子美合著的《二十世纪中国佛教》。慈辉则选了一本《佛教仪轨》，一本《中国古代僧尼名籍制度》。这时，热砂主人拿着一套《聊斋志异》过来说：“你们不想看看蒲松龄怎样写金和尚吗？把这书也拿上。”慧昱说：“好，一块儿买了。”
二人抱着书去收银台付账，热砂主人却抢先掏了钱。慧昱说：“老让你破费，这怎么能行？”热砂主人晃着小辫道：“我想做点功德，到头来能混得一碗米饭——热砂硌牙呀！”这话说得慧昱和慈辉都笑，沈婕则娇嗔地打了他一掌。
从书店出来，热砂主人把他拉到了自己的工作室。那是一个平房大院