三国以后有几国- 第18部分

　　读过文天祥《正气歌》的朋友也都知道，其中有所谓“嗟予遘阳九”之句，就是指命行阳九，在人间便气数尽绝，面临死亡。

　　吴夫人梦日入怀而生孙权，如果把这当作征兆而推测孙权命理，则其正暗合阳九之数，证明孙权乃是万中无一的至阳命格。

　　通常有这种命格的人，九成九会早死夭折，因为在命理上阳九则奇，奇则穷尽，尽也就注定要死了。

　　但凡事却总有例外，命理同样如此，或者说天命注定就有某部分人生成这样。有很少一部分至阳命格的人，非但不会夭折，且必定大富大贵，人中龙凤。

　　归结原因只是一句老话——“天意难测”。

　　可是，既然不死的这群人超脱常理，成为特例中的特例，所以理论上讲，此时他们已不是人，而是——“煞”，即本不应存在的凶戾之物。命理学上我们将这类人称作——天煞孤星照命，或者命犯天煞孤星。

　　所谓天煞，就是指那些天地生成的恐怖、不吉的事物或灾害。而孤星，即如字面所讲，孤孤单单一颗星，虽然星光灿烂，却无人能与它分享辉煌。

　　翻阅中国史书，虽然一朝一代间这种命格者可说凤毛麟角，但推及历朝历代，整个中国历史，“梦日入怀”的英雄母亲也所在多有。

　　《晋书。刘聪载记》记载刘汉刘聪“初，（刘）聪之在孕也，张氏梦日入怀，寤而以告，元海曰：‘此吉征也，慎勿言。’十五月而生聪焉，夜有白光之异。”消灭西晋的刘汉开国皇帝刘聪母亲怀孕的时候，就曾“梦日入怀”。

　　《十六国春秋》卷六三《南燕录一。慕容德》说慕容德的母亲公孙夫人怀孕时“梦日入其脐中”。

　　《北齐书。后主纪》记载，北齐后主高纬的母亲胡皇后梦中“于海上坐玉盆，日入裙下”，于是怀孕。

　　宋人王称《东都事略》记载，宋太祖赵匡胤出生的时候，其母“梦日入怀”，而后赵匡胤出生。

　　瞧瞧这些故事，全部是梦日入怀传说的克隆与再现，而且每个都成了帝王将相。

　　但也看清上述这些人吧，虽然在世时他们都曾辉煌过，灿烂过；但却无一能够全始全终，不是功成名就后被人谋害惨死，便是死后子孙尽绝，克尽亲戚。

　　天煞孤星，刑克六亲，妨碍四邻，在君害臣，在臣害君，独享荣华，一生伶仃。

　　而孙权其人，比之上述论及者，更有过之而无不及，堪称“天煞孤星一族”中翘楚人物。下一节，我们便开始谈谈此人是怎样“刑克六亲，妨碍四邻，在君害臣，在臣害君”。

第24节　刑克九州
孙权，字仲谋，孙坚次子，母梦日入怀而后有孕，于东汉光和五年生人（公元182年）。

　　前文提及，孙权乃万中无一的天煞孤星照命，注定刑克世人。

　　但若要他注定的奇命发挥效用，还需一个契机。

　　命行阳九，寿活在九，九九重阳，天煞归命，刑克始动。

　　公元191年，孙坚于攻刘表中暗箭而死，其时孙权年方9岁。乾乾相会，孙权初显天煞刑克之能，克死生父。

　　从此孙权与生母吴夫人及诸兄弟相依为命，后随长兄孙策征战江东。得曹操保举为茂才；任阳羡长（现今宜兴）；代行奉义校尉；孙权年仅15；便已然位居高位。

　　只因天煞孤星入命损人则利己，利己则损人；得必有失，失必有得。

　　也正在孙策踌躇满怀的平定江东，准备进一步吞刘表、劫汉帝、并中原之际，却遭先前因私通曹操害己而被处死的吴郡太守许贡家客袭击，伤重不治。应验了曹操谋士郭嘉预言的“策轻而无备，虽有百万之众，无异於独行中原也。若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死於匹夫之手”。

　　孙策弥留之际，恐怕自己辛苦打下的江山被年幼后代断送，有子不授而专意于二弟孙权。

　　他召来重臣张昭等人交待后事，并切切嘱托“中国方乱，夫以吴、越之众，三江之固，足以观成败。公等善相吾弟”。

　　值此之际，得到“士民见者，莫不尽心，乐为致死”；世称有齐桓公之雅量的孙策叮嘱；众臣岂能不从，唯唯称是；含泪应允默默而退。

　　随即孙策唤入孙权，奋残力将三军印绶塞入他手，继而说道：“举江东之众，决机于两陈（阵，通假）之间，与天下争衡，卿不如我。举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿”。

　　一语双关，先承认孙权有保江东自治之能，给年少的孙权打气鼓劲；却又暗指其将略不足，主动与曹操等人“决机于两阵之间”，与天下争衡，最终将葬送江东基业，“卿不如我”；就是劝孙权不要轻举妄动；自取其辱。

　　叮咛完毕，孙策又拜别老母妻子，继而仰天长啸，建安五年（公元200年）；一代英雄毙命，孙权继位为江东之主。

　　孙权其时年方19，所以命与数合，发挥刑克异能，克死大哥孙策。英者不寿，寿者不英，孙权代孙策而据有江南之地，实可谓天意弄人。

　　孙权执政，正如日上苍穹，天煞孤星本命运转，从此一发不可收拾，刑克九州。

　　建安七年（公元202年），孙权执大位仅仅两年，生母吴夫人病故。

　　孤星奇命一失一得，次年（公元203年）孙权西伐黄祖，大破其军舰人马，劫掠物资无数，凯旋而归。

　　可惜煞星凶恶；同时也一得一失，此战中东吴大将凌操战死，再次年（公元204年），孙权三弟孙翊被部下暗杀而死，年仅20岁。

　　再次年，即建安十年（公元205年），孙权部将贺齐占领上饶，分为建平县。同年孙权四弟孙匡突然暴毙，死因不明，至此孙权父母、同母兄弟死亡尽绝。

　　建安十一年（公元206年），被委以南方事务的大将太史慈病故，时年41岁。

　　建安十二年（公元207年），孙权再次西征黄祖，得大将甘宁，并虏其人民而还。

　　建安十三年（公元208年），孙权三征黄祖终于彻底战胜，黄祖被孙权手下冯则枭首。至亲即死，孙权转克四邻，屠城令下，死者以数万计。

　　同年七月，曹操率领26万大军，诈称80万南下征讨刘表。一个月后，刘表忧郁而死，废长立幼让其少子刘琮继位，屯兵襄阳，枭雄刘备屯兵樊城。九月，曹操进军新野，刘琮举荆州投降，刘备逃亡夏口。

　　为抵抗曹兵南下，孙权与刘备势力组成联合军，孙权派都督周瑜统率吴军精锐三万人，迎战曹操于乌林、赤壁，刘备军出兵两万助战。

　　虽然兵力悬殊，但曹操轻敌冒进，加上北人不习水战，多染瘟疫，曹军在人力与自然力的双重影响下，战斗力空前低落。

　　建安十三年（公元208年）十二月，周瑜于长江水战挫败曹军，紧接着在乌林火攻，曹操败走华容，引军北还，失去统一天下良机，至此三国格局草创。

　　此后孙权占领江陵，刘备势力占据荆州、江南主要郡县。孙权为大局着想，将妹妹嫁给刘备为妻，名义上把荆州“借”给刘备，暂时稳定局面。

　　孙权本命发威，建安十五年（公元210年），正准备二分天下的周公瑾突然无故暴毙，年仅36岁，临终举荐好友鲁肃代替。

　　鲁肃上任巩固孙刘联盟，又慷慨陈词力斥刘备、关羽之非，为东吴讨回长沙、零陵、桂阳三郡。

　　建安二十二年（公元217年），正要大展拳脚，年仅46岁的鲁肃继周瑜后暴病而亡，不得不承认孙权刑克威能无边。鲁肃身死时，举荐吕蒙吕子明自代。

　　建安二十四年（公元219年）六月，刘备已得益州，再取汉中，派孟达、刘封攻占汉中郡东部的房陵、上庸等地，势力极大扩展。七月，孙权欲攻合肥，魏军大部调动淮南防备吴军。

　　镇守荆州的关羽，抓住战机，留南郡（治江陵，今湖北江陵）太守糜芳守江陵，将军傅士仁守公安（今湖北公安西北），自率主力北攻荆襄（魏荆州治新野，今河南新野；襄阳郡治襄阳，今湖北襄樊）。

　　建安二十四年（公元219年），吕蒙白衣渡江，用计奇袭关羽后方，关羽首尾不能相顾失去大后方荆州，败走麦城，被孙权所杀。

　　此后吕蒙忽染小病，孙权将其接入寝宫修养，吕蒙暴毙于宫内，时年42岁。

　　建安二十五年（公元220年），曹丕篡位，东汉灭亡。

　　曹魏黄初二年（公元221年）孙权为缓解与刘备战争压力，接受曹魏金印受封吴王，立世子孙登为太子，同年吴国丞相孙邵病故。

　　曹魏黄初三年（公元222年），东吴名将陆议（逊）大破刘备于夷陵，刘备不久愤恨而死，从此蜀汉无敢再与孙权争衡。后陆逊功高震主，被孙权逼死。

　　公元229年，刘备、曹丕皆死，孙权自以为天命所归，于同年称皇帝，国号“吴”，年号黄龙，此后东吴再无重大作为，由攘外转为安内。

　　孙权步入老年，天煞命数逐渐转弱；得以国祚不终。

　　饶是如此，东吴著名大臣中，也只有张昭与陆逊没受孙权本命刑克，寿过60。

　　但命理学上所谓刑克，其实并不一定就是指直接克死对方，比较严重的伤病灾和生离死别都可以纳入刑克范围。

　　比如张昭几乎被孙权放火烧死，终身不得晋见。而陆逊则被他活活逼疯，吐血而死，也不能说毫无影响。

　　由于长子孙登年仅33岁早死，后立太子孙与鲁王孙霸争夺太子之位，被孙权一废一死，东吴储君无人。孙权又贪迷女色，竟立年仅13岁的爱妾潘夫人幼子孙亮为帝，奠定吴国灭亡契机，正是孙权平生最后一次天煞孤星本命发威。

　　生前克家，死后克国。

　　一生克父、克母、克兄、克弟、克敌、克臣、克子、最后克无可克的孙权，于神凤元年终于走完他辉煌而漫长的一生，享年71岁。

　　附录孙权宗亲寿命表：

　　孙坚　字文台　37岁

　　孙策　字伯符　26岁

　　孙翊　字叔弼　20岁

　　孙匡　字季佐　20岁

　　孙登　字子高　33岁

　　孙和　字子孝　30岁

　　孙霸　字子威　22岁

　　孙亮　字子明　18岁

　　孙休　字子烈　30岁

　　孙皓　字元宗　42岁

　　孙瑜　字仲异　39岁

　　孙皎　字叔朗　40岁

　　孙奂　字季名　40岁

　　孙虑　字子治　20岁

　　孙峻　字子远　38岁

　　孙綝　字子通　28岁　电子书　分享网站

第25节　哈姆莱特的启示
举凡刻画人物或写文章剧本，都无法脱离现实原形，无法脱离客观事实与逻辑。否则的话，无论你使用怎样华丽的词藻来构成剧本，多么诙谐的对话来凸现人物，至多也不过是用世间最美丽的鲜花来妆点大便罢了。

　　遗憾的是，这批用鲜花妆饰大便的庸才在世界文艺界中至少要占到九成以上份额，而且至今还在不断增长中。

　　但世间毕竟并非只有那种庸才，并非只有那些附庸世俗、一味追逐流行的所谓文人——文痞。

　　比如在17世纪欧洲，就曾出现过一位真正令世界为之惊叹的文艺界泰斗人物——威廉。莎士比亚。

　　其艺术成就之高，影响范围之广，即便是传说中的*目睹其作品时，也只能高呼这是“人类文学奥林匹克山上的宙斯”。

　　在莎士比亚的艺术创作中，成功借鉴历史而升华历史，了解世俗而不谄媚世俗，最终塑造出千百年后都堪称经典的一系列人类文明瑰宝。

　　其中四大悲剧《哈姆莱特》、《奥瑟罗》、《李尔王》、《麦克白》，浓缩其毕生艺术精华，至今脍炙人口。

　　但是又有多少人会知道，在《哈姆莱特》一剧中，那位整天叫喊“To　be　or　not　to　be；　this　is　a　question”，最终用毒酒了结自己与叔叔生命的丹麦王子哈姆莱特；追究其创作原形，居然是一位华人，一名生长在三国年间的中国人，一个即使在中国历代暴君中都数一数二的末代帝王——孙皓。

　　孙皓，字元宗，生于东吴赤乌五年（公元242年），太子孙和长子，孙权之孙，后与高祖父孙坚同样爵居乌程侯。

　　吴国左典军万彧曾对丞相濮阳兴、骠骑将军张布盛赞孙皓“才识明断，长沙桓王之俦也，又加之好学，奉遵法度”，降晋大臣吾彦也评价孙皓说“吴主英俊”。

　　曾几何时，这样一位受众人仰慕的侯爵，竟堕落为人人喊打的昏君。当中究竟经历了怎样匪夷所思的变故呢？我们还须从头说起。

　　王子孙皓成长的年代，正如莎翁笔下王子哈姆莱特一样，是一个乱世，是一个被艰难困苦环绕的“多事之国”，是一个充斥着血腥与暴利的悲惨世界。

　　就在孙皓出生当年，他那有“茂美之德”的大伯太�