“我对《毛选》、《邓选》和《列宁选集》掌握最熟。这跟小的时候有关，我在北京时就痛恨国民党，向往共产党，对左派刊物比较感兴趣。所以我们大家都有一个共同的梦，就是希望中国强大起来，繁荣起来，跟资本主义斗。我们这代人比较爱国。我在台湾不是蓝色，也不是绿色，是红色，我不掩饰这一点，就像西班牙的大画家毕加索一样。他们是伪的，我是真的。
“台湾只有我敢谈一国两制，别人不敢谈，一谈就被说是中共同路人，只有我讲，我讲没有事。我在台湾混得很久，没有人怀疑我。我不是搞政治，那是个平台，是个窗口，我要在这个地方讲与大陆来往的好处，以利诱人。”
“我要做战士，不要做烈士，打败别人，这才是本事。还没有做事，就被别人宰了，算什么英雄？强者的干法不能酸不溜溜，哭哭啼啼。我的当选说明台湾民主是假的，因为民主政治是政党政治，我一个个体户能当选，说明台湾的民主是假的。告诉你，在竞选的时候，安全部门派来8个保镖，前后4辆德国产黑色奔驰，浩浩荡荡，中间夹的是我的坐车，你们猜什么车—一辆最普通的计程车。这样子没谱，不够派，在别人看来，抹不开面子，怕跌份，我不在乎。”
自述：为什么骂“台独”（1）
为什么骂“###”？
李敖在《拿破仑与###》等文中具体阐述了反“###”的思想。
李敖说：“拿破仑在少年时代便参加科西嘉岛的独立运动，他的父母都是‘科独’的激进分子。在一次斗争失败后拿破仑醒悟了，他认为‘科独’并不能带给科西嘉真正的独立，当包力将军提议勾结英国以反抗法国的时候，拿破仑拒绝了，他说：‘这样做，等于把科西嘉由法国转卖给英国。’这自然不应该是科西嘉的前途。
“拿破仑献身‘科独’运动，可以举出一千个科西嘉应该独立的理由，但是，一朝他有了世界性的眼光和‘大陆’的胸襟，他觉悟到他不该再以一个小岛偏狭之见来夜郎自大，当然也毫不自卑。你看，他以一个又矮又小的科西嘉人，最后统治了‘大陆’；真正有大志的人，他不怕‘大陆’统治小岛，而要用小岛统治‘大陆’。36000平方公里的台湾，只不过比8700平方公里的科西嘉大一点点儿，有眼光和胸襟的‘###’豪杰们，不妨想一想。”
“一个医学院的教授教学生实验，教授把大便放在杯中，伸手用指头沾了一下，就朝舌头上一放，并加以品味，然后说：‘学科学要有实验精神，我现在尝大便，就证明这种精神。现在你们每一位都照我这样做一次。’学生无奈，都照做了，可是做完后，教授讲评说：‘事实上，我用的是食指沾大便，可是朝舌头上放的却是中指。我根本没尝到大便。你们实验精神是好的，可是观察力太弱了。’有一个强大大陆政权的存在，台湾‘独立’就没有可能。以为负隅顽抗可以维系小朝廷的人、以为这种强大不足以拿下台湾的人，他们实验精神是好的，可是观察力太弱了！”
“如果没有中国大陆‘宗主国’似的泰山压顶、隔海磨刀，在现实利益上，‘###’是一个好梦；但是，有这一压顶与磨刀现象而不予重视，只是关起门来一厢情愿以为‘###’可行，就太不识世界大势、不明敌我关系了，也太天真了。”
“某某某在其竞选演说《台湾客栈—美丽乡土》中，公然说：‘台湾的面积占世界第32位，比以色列大好几倍！’我看了这种大言不惭，真吓了一跳！苟有一点世界常识，都知道纵使###成国，它的面积排名，也在108名以外，又何来第32位？至于说‘比以色列大好几倍’，也是笑话。台湾面积36000平方公里；以色列面积20700平方公里，连半倍都没有，又何来好几倍？古代夜郎的自大，在于交通不便，因而不知别人之大和自己之小；现代夜郎的自大，却是狂妄无知，抹杀别人之大和膨胀自己之小。世之比夜郎还夜郎者，吾在台湾见之。”
“我们可以有50年的时间，为什么不要？台湾明明可以有谈判的机会，为什么又不去争取？只有在交融与碰撞中，优越的制度进步的思想才能显示出威力，我们应该大胆地在‘两制’中去影响对方。再说，台湾一定要有腹地才会有发展。‘政府’过去的南进政策搞得华人被杀，为何不拿同文同种的大陆作为发展腹地呢？而且台商比台湾政客聪明，早就到大陆投资。若我当选‘总统’，一定马上两岸无条件开放三通，相信卅年后以台商在大陆的经济实力，一定可以影响大陆，如同犹太人在美国影响美国一样。”
“搞‘###时间表’，他（指###）敢？他是欠揍！我始终不相信这一点。因为它搞‘###时间表’就是正式翻脸了，就是‘破坏现状’……台湾怎么‘独’呢？不改‘国号’、‘国旗’，这些最具象征意义的不敢改，怎么叫‘独立’呢？它只能鬼叫，它可以‘公投’，但它过不了关。###根本不敢拿这个来‘公投’，他会喊‘公投’，喊‘修宪’，但他大不了是搞什么体制改革的花样，没什么了不起。我认为他没那个胆。”
“我说‘###’不值得忧虑，什么原因呢？因为台湾被日本人统治了51年，又被蒋介石和蒋经国折腾了39年，延续到现在，加了55年，前后折腾了105年。105年之间，台湾有一个思想或有一个梦，觉得他们要独立，这在情理之中，不值得大惊小怪。我们要不要给台湾一点点时间，要他们来放弃‘###’思想？我们要给他们时间，他是我们的同胞，不是吗？所以我的意思，大家不要那么样的紧张来面对这些问题，要给他时间，知道这个‘独立’只是一个梦，有的梦是个好梦，有的梦是个噩梦，有的梦是可以做的，有的梦是不能做的，要给他时间，知道这个梦是不能做的。”
“台湾问题就是美国给弄出来的。记得1949年，美国总统杜鲁门发表了一个谈话，说台湾地位还没有确定。当时就是怕台湾丢了，所以他才讲出这种违反《开罗宣言》、违反《波茨坦协定》的话。后来，美国之所以和台湾订了一个所谓的《中美共同防御条约》，就是因为如果‘台湾地位未定’，就要靠联合国来解决了，它没办法，只好承认台湾地位是属于所谓的‘中华民国’，再跟‘中华民国’订这么一个条约。1979年中美建交，怎么办？它又与台湾搞一个《与台湾关系法》，变成国内法，根据这个法律来‘保护’台湾。
自述：为什么骂“台独”（2）
“美国跟中华人民共和国订了条约之后，它有两点不敢说了。第一点是‘台湾地位未定论’不敢有了，第二点是正式支持‘###’它也做不出来，但是它的骨子里还是希望台湾不要和大陆合在一起。它会用军备竞赛拖。
“至于美国，刚才我说过，美国人不希望我们统一，所以常用各种方法来捣乱。可是基本的东西它不能不承认，中美在台湾问题上就是这么一点面子上的关系，美国不守住的话，那当然翻脸，惟美国是问，跟台湾其实没关系。今天大家把重点都锁在###、李登辉这些烂人身上是错误的，这些人根本就是孬种，是混蛋，我讲过，不值得这么忧虑。对台湾问题，大陆有很多办法可以用。对那些赚大陆的钱，然后到台湾变相支持‘###’的大商人，应该给他们点颜色，杀鸡儆猴。大陆应该‘宰’他一两个，应逼他们表态，你不能老赚我的钱，回去支持‘###’，你要认同我，否则你不要做台商。全部的台商如果都回台湾，你说台湾垮不垮？台湾经济已离不开大陆，可以考虑用点经济手断来处理台湾问题。你政治上越是重视它，台湾它越‘人来疯’，越觉得它重要，越跟你闹。”
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纪事：最大的快乐是骂人
最大的快乐是骂人
李敖善骂，有文为据，经他抨击咒骂的人大约超过了3000多人，在古今中外的“痛骂史”中，大概无人能望其项背！李敖曾经这样表示：“我自感身处乱世，却一生倨傲不逊、卓而不群、六亲不认、豪放不羁、当仁不让、守正不阿、和而不同、抗志不屈、百折不挠、勇者不惧，玩世不恭、说一不二、无人不骂、无书不读、金刚不坏、精神不死，其立德立言，足以讽世而为百世师。”李敖在与《新周报》记者对话的时候，曾经公开地表示说：“我所谓的‘最大的快乐是骂人’，其实绝非是普通意义上的‘骂人’，这种‘骂’是他一生的战斗武器，就像鲁迅在世时喜欢用他短小精悍的杂文作投枪一样。因为在台湾有一伙十恶不赦的‘###’分子，如果没有‘骂’，那还得了吗？！”
《东南快报》有一篇《李敖将骂进行到底》的文章，写得很精彩，它与李敖的骂人语录一样，都堪称妙文。该文这样写道：“李敖竞选‘立委’已一个多月，一口的‘京腔京骂’威力不减。李敖的骂，鲜为一己之仇一人之私，而是带着愤世嫉俗的热血；李敖的骂，从###骂到李登辉，骂遍当权者却从未对弱者恶语相加；李敖的骂，从来不是咬牙切齿的骂，而是笑容可掬的骂；李敖的骂，既有市井之人的三字经，更有读书人的出口成章；李敖的骂，将自己骂进大牢骂到铁窗下，历经50年磨难不改其骂；69岁的李敖一生可能要将‘骂’进行到底！这位台湾首席‘铁’嘴，将骂声留给别人，把因骂而传的美名留给青史。”
有人这样说：在台湾，李敖最想骂的是“###”，是###。李敖说：“看着###和绿营的势力一点一滴扩张，我很气闷、很想骂、睡不着。眼看着200多个‘立委’挡不住一个###恶搞，让人深感‘公不出山，奈苍生何’。所以我想选个‘立委’，到‘立法院’骂人骂个爽。”李敖的骂人，决非骂满口脏话，他骂人时也很有幽默感。
李敖对###的人格评价是—言行反复的骗子！他说：“我从认识###以来到今天，他说话不算话的记录共有117次，这证明他是个言行反复的骗子，可是骗子怎么能够当选呢，就是因为有些人愿意被他骗，或者不小心被他骗，台湾所谓的民主选举是个骗局。”早在“3·19”枪案（###在2003年选举“总统”时“中枪”伤在脐下三分。）前，李敖就曾经预言：###会赢，因为他会骗。
一次《新周报》的记者专程来采访李敖，记者问他：“你说过，在台湾活了这么多年，最大的快乐就是骂人，能够骂人、敢骂人，骂到爽，也愿为骂人付出代价，并且把这种喜怒哀乐、笑傲江湖、快意恩仇都能够写出来。写文章、骂人、办杂志、办报纸，您认为自已是全台湾白话文写得最好的人，但现在年轻一代的人，则多数透过电视节目认识李敖，而不是透过阅读。从报纸到电视，从文字媒体到电子媒体，作为媒体的风云人物，你怎样看待媒体的变化及功能？报纸与电视哪一种比较适合你的特性？”
李敖对此的回答是：“政治人物必须跟着时代走，像维新变法的康有为，原走在时代的前端，但民国以后，时代前进了，他没有跟上，去适应新的时代，所以有严重的失落。文化在历史演进中扮演了重要角色，而文字乃是传递文化最重要的媒介。但媒体在进步，我们可以利用其特性宣传理念，毕竟这是另一种表达的方式，有情、有声音的演出。像鲁迅就不适合电视媒体，他只有158公分高，口才也不好，效果就不会太好。我是把媒体当作一个平台，诉求政治理念。正像参与‘立法委员’选举一样，台湾政治人物不成材，人面兽心，将来如果取得‘立法院’的平台，我就有更大的空间诉求我的政治理念，把100个一国两制的好处说得清楚，举例而言，因为台湾是个移民社会，移民社会的特性是‘贪利’，算小账，我就可以把一国两制好处算给大家听，如厂商可以多赚多少钱，可以在两岸统一之下进联合国、可以不必花6108亿元的军购预算，多少个儿童就有营养午餐了。”
《新周报》记者又问他：“一直有人说，你是一个搅局型的人物，只会添乱，你自己怎么定位自己？另外评论家说，你的爆发力不可小看，随着台湾社会结构的转变，2008年如果你出马竞选‘总统’，将造成重大旋风，破坏力十足，对此，你如何看待？”
李敖：“我是利用选举的机会，把我的思想向社会大众说清楚，得失对我意义不大。至于2008年，尚言之过早，不过，对于一个独立参选人而言，必须有20万人的参与连署，估计就要花掉5000万元以上，制度的设计，使独立参选有技术上的困难。”
诚然，李敖的“骂”，并非普通意义上的“骂大街”。他的“骂”是啼