人情·世故无弹窗免费在线阅读-第4部分-吉米小说网

　　

亢龙无悔与左右搏击
金庸真是大好人，多年前已在智者为大的森林法则中，给愚者留一条出路。郭靖给一众高人及他的情人骂了多少次笨，可是笨到成为一代大侠，是一窝看得人爽极的心灵高汤。
　　话说精灵的黄蓉不断以美食诱惑洪七公，除了亢龙有悔外，还多教几招降龙十八掌。到得七公肯教，却到笨郭靖犹疑，宁愿专心练好一式。洪七公大笑郭靖不笨，懂得贪多烂嚼反而不美的道理。其实跟我们常常挂在口边的“张张刀没张利”相通，不过说这句话的时候，多是故意自谦，有多少人对镜自问，不是贪多务得，忍不住多学一两样武功傍身。
　　社会的天梯就是个武林，通识成为共识的大势下，不曾容许笨人专注到做只安乐的井底蛙，起码计算机就是郭靖当年得全真七子马钰传授的内功心法，如今不懂用计算机，除非是大老板，否则懂再多招式，也有失身份。至于聪明人，怎会忍得住坐井观天，做一个美指，就只往美丽的天空探索，纯美下去？有些职业更不能只懂十八掌，一个社工不晓打狗棒挑通包罗万丈的失业失恋失婚失学失去之苦，如何能做好这份工。经济模式转型之中，知识型经济是中国长远的生路，为生存故，真需要像黄蓉样样懂一点。那是因为在要谋生吃饭的武林中，一招亢龙有悔，并不足够带来安全感。
　　不过武功用来傍身，是从功利实用的角度出发，有条件活在生存底线以上的，求知欲就该从兴趣出发，而不是为了骄之乡里；尤其在网界上，很多没有内功的知识随按随有，假博学并不那么容易吓唬人了。
　　求知欲太旺盛，对世界有无限好奇，本来是生活乐趣；但见识越多，又事事上心，就踏上了不归路，再不能做一个快活天真的笨婴儿，有多少人心无杂念如小龙女，能学会周伯通的左右搏击而不走火入魔？
　　一面见识到世情真面目而无动于衷，又要一面保持天真无邪的简单心灵，难度就等如看透西藏问题之复杂，又要做一个天真的愤怒青年；左右搏击之下，一是自欺欺人，一是精神分裂，不如埋头栽在宋词愁愁惨惨戚戚中强说闲愁好了，以为亢龙就能无敌，才能无知而无悔。
　　

要变美才美好的结局
全球最肥的男人，在本月与相爱四年的女友结婚，仿佛在金融世界失序中带来爱情国度新秩序的好消息。才相识四个月，就找到一个肯陪他由拖拉机拖行的特制床上拍拖到教堂的人，羡煞多少苦恋四个四年仍以单身告终，承受每夜不知该向左睡靠右睡的怅惘的苦主。鼓舞了多少没有一千二百三十磅体重、但受过外貌歧视的人——别人能，我也能。
　　这些从来只落得以奇闻方式报道、占版面几百字的新闻，比励志电影效力更宏大。对，爱情片有时很像真实人生，如台湾诗人蒋勋所言：人与人之间，不是生离，就是死别，并没有第三种结局。爱情片一样，不是以虚构的生离死别煽动真实的眼泪，就是描写多翻折腾以后有情人排除万难终成眷属。
　　那林林总总万难的因缘，其中一个主题是外貌，不是肥就是丑。王晶有套以猪扒为名的笑片，找来很多美女做主角，包括大美人李嘉欣扮丑女。当然，在王晶导演筒下，早预了她们最终得到白马王子欢心，必然难逃猪扒争气变回美女的结局，才有条件找到幸福。
　　那种励志，没有告诉我们，爱情或迟或早会光临；而是讲条件，够条件，就够资格在感情路上逆反胜。这是什么励志，这是糖衣毒药，美容院与瘦身院该付广告费。歧视的成分，一如过去很多轻喜剧的角色，所有帮助搞笑的断背男，最后分得一个有情人戏份，都是忽然以觉今是而昨非弃暗投明的姿态，才有好下场。
　　作为杜琪峰韦家辉迷，也不得不对《瘦身男女》最后多了条为美而美的尾巴觉得遗憾。郑秀文要拼命减掉两百镑，否则不敢再见旧男友，很符合残酷的现实；但为爱而受苦之后，感人的是她选择了在瘦身路上扶持她的肥仔刘德华，反而不再爱那外在条件优胜的钢琴家。
　　可惜，电影容不下外观不匹配的爱人，郑秀文没有嫌肥佬肥，镜头却怕观众嫌整套电影刘华没有回复帅哥的一面，最后相拥一幕，刘德华也已瘦身成功，银幕上的浪漫是俊男美女的专利。但，假如，刘华依然以肥佬的身躯抱住瘦文亲吻，是否更感人，更予人
　　以爱可与外在条件无关的鼓励？
　　书　包　网　txt小说上传分享

无端端端午节
佛诞成为香港法定公众假期，不过是十年前的事，端午节放假一天却已是出娘胎以来的习惯。比较起来，佛教对华人社会的宗教生活文化艺术，影响力远超过屈原一死。母亲信佛，每年佛诞从没有举办家庭大聚餐，倒是端午节，依然要回家吃那些肥腻的饭团，记忆中没有人提过屈原。划龙舟，本来是要保护屈原全尸，后来变成比个高低的竞赛，屈原泉下有之，不晓得会不会叫屈。都算了吧，竞赛就竞赛，反正当年屈大夫也是列国竞赛游戏中的核心人物。
　　那么多节日当中，最不服气的就是这个端午节，二字记之曰：“不化”。为怕屈原死后肉身给江中的鱼虾蟹吃剩白骨一副，用多叶舟大锣大鼓来吓跑这些掠食者，真会有效？吓得一群，尚有千千万万群逐肉而噬，即使河中无鱼，那尸身还是会腐化，腐化于生物肚里与水分子之中，都是自然现象，帝力于此何有别哉？
　　不化呐，《离骚》文字再美，文学成就有多高，从来不曾为此感动过。杜甫为忧国忧民写到艰难苦恨繁霜鬓，只因没有为君王不济事而自杀，不能福荫后代劳工阶层得享有薪假期，这是什么道理。屈原为楚怀王不言听计从，被秦国软禁，便忧愤轻生，为一姓之天下愚忠到这地步，不但不化，更有立坏榜样之嫌。不是说民为重，君为轻吗？要为社稷着想，自信有才的话，何不留在民间活动，一家之天尽管被捅穿了垮下来，也可以救民于水火。这种轻生，迹近自我成全一个浪漫的神话，殊不可取。可就是这样，才是中国人喜见乐闻的轰烈，才赢到一个假期。
　　　电子书　分享网站

你看人好人看你好
逛过故宫，还有谁渴望做皇帝？
　　地方实在太大，也太小。太大，因为一个皇帝，在睡房中忽然想私访一下其中一位爱人，要走多远的地方？即使是正室，传旨叫皇后过门，也得有人备轿从坤宁宫抬过来。虽则随传随到，那距离也等如从好莱坞道以西尽头走到兰桂坊，等得来兴头都怕冷了。
　　想沉思默想批奏折，不是我们从客厅到书房那么方便，那稍移玉步，是从一个殿到另一个殿，殿与殿之间要步行的话，也好算是龙体的一场运动了。每个殿里每个厅堂每间房也有几寸高的门坎要跨过，据说那是为了制造庄严的气氛而设计。康熙曾不耐烦想砍掉，砍了没多久也要维持这欺人的设计，不知道有多少人曾不小心在此摔了一跤。
　　想在宫内游玩一下，花园多的是，却又远又大，看起来比寻常百姓家好福气，但本来只想往花园走走而已，没有郊游的打算啊。何况人总是贪心的，给你一个颐和园当然妙极，但不把它逛个完整总是心有不甘，方圆走一遍又累个贼死。私人游乐场虽大，却堪称十面埋伏，不是刺客，是不一定认得的下人，走到哪里都有眼光暗暗盯着。
　　太小，是因为休息办公娱乐一条龙，活动范围都围在宫里，没有下班的感觉。难怪乾隆那么心野，动不动就下江南，也难怪万历皇帝索性十几年不上朝，闷啊。至此，实在体谅董建华有前港督府不住，硬要破前朝先例，继续自住自老家，我想，就是不想在楼上
　　穿着睡衣，迟了起床就想到下面已经有下属在办公吧。曾荫权在一个访问中也提及过类似的尴尬。亚厘毕道一间大屋已经如此，更何况有护城河围住，人来人往离不开主仆关系的紫禁城？
　　在这围城里，私事也得公办。要做个好老板，私人生活里多吻了谁几次也怕惹起后宫之乱。在房地产市场，中介人都知道，两层高的别墅比三层高的还要受欢迎，也许只有用家才明白个中原因。我们现在这个小城，芝麻绿豆的小事也会变得泛政治化，身为朕，一言一行一个投怀送抱都要精心计算，否则可能将最单纯的事件以杠杆比例复杂化。做人做到这样，所以才有孤家寡人之说。看电视剧的皇帝口口声声寡人寡人，不知道真正的圣上说这两个字时内心有多少悲凉。
　　别说皇帝与皇宫，回到民间，房地产市场上，两层的明白。一般复式已经有这个不方便，就是在上面睡房忘了拿手机或半夜三更想到厨房拿罐汽水，不想惊动佣人，就得爬一段楼梯。一次两次还觉得爽，到身心俱疲时，如果还要是三层楼的，真有咫尺天涯之感。
　　逛过故宫及看过很多花园别墅后，不得不想起你看人好人看你好的道理。
　　　。。

卫星看世界
心理学兼社会学家戴维·尼文道：“根本没有国家这玩儿，有的只是土地、河流、山丘和平原。”
　　大白天有机会在飞机窗口位看三万英尺下的山水，地球的确是平的，看不见国界，这种小王子式的语言思想，却会幻灭在卫星图像里。曾经从网上（合法）下载一幅卫星拍摄的地球全夜景，不同层次的蓝色中有一点点银粉，以至大到像银器聚宝盘的点缀。我将之制成墙纸作壁上观，慢慢从美丽的人间世看见丑陋的国际相。
　　星尘般的银粉，当然是夜灯，聚成银色冠冕的是繁荣的大城市，谁发展得最奢侈，谁耗用最多能源，比看什么数据还具震撼力。这壮丽的画面，除了标示了建设与自然的比例，还表达了贫富悬殊，也解释了夺得全球最银奖的美国用红血在中东交换黑血的原因，反对京都协议书的苦衷。
　　然后，看着美国的盟友欧洲，也有一卡卡火钻在闪亮，我想象，这幅图拍摄于*最初改革开放前，“*”结束后，中国百废待兴，一定不像现在，没有足够的银纸在我的墙上拿到全球第三的银奖。时光倒流二十年拍下的画面，中国这片桑叶还没有染银，欧美政府大抵不会对奥运诸多动作，宗教种族制度的差异，从来只是政府争夺资源漂亮的借口，真正为这些问题而痛心疾首的民间力量，在需要使用时成为政权的百搭牌。
　　国家这玩意儿，在高空中本来是肉眼看不到的，理想主义者看见一定中了全球化地球村的骗局，人造卫星看不到联合国是军事经济强国的俱乐部，但又无力让蓝图的银点分布得平均点、好看点。
　　

无限必读
一位热衷研究中国传统文化的朋友最近如梦初醒，对我一弹三叹，他朋友的儿子（即延伸到当代学子）对诸葛亮的《出师表》连听都没听过，更别说看了，大有世风日下之意。我对他说，这有什么关系？教科书范文是取消了《出师表》，所以那学生不就错失了一篇陈情的鸿文；但如果他有留心奥巴马的演讲，听了觉得有趣，然后从网上把全文研究一番，也一样有另一番收获。
　　学习这回事，跟感情一样勉强没幸福。教科书有什么就带着应付的心态来看，看不出个兴味来，一毕业不是把这些经典古文还给老师就是还给时间。教育制度倘若继续绑着老师的手来教学，令学生对古文望而生畏，那是教育的失败，与世风无关。
　　而且，一说到古文经典，为什么会吓跑人？因为经典太多也太滥了吧。最糟的是为了营销，不论新书古籍，逢书都有“必读”之类的文案。至于中国经典必读，更有很多简介书动不动就必读一百。想那个“必”字，也不知是什么心造就了什么事，也不晓得最后是为国学建功还是赶客。
　　经史子集，要看齐全的话，别说能力，所花时间精力已堪称白首穷经，还要抱着必然要看的心情去看，惨过假装很爱一个人，然后执子之手偕老。
　　庄子要是活在这个网界无边的时代，大概说上一万遍“生有涯而智无涯”还嫌不够，信息知识以光速膨胀，要上进博学，好像什么都是必看必读；当什么都是必读的时候，其实就没有所谓必读了。
　　抱着实惠的心态，就在普天下的必读中找有利可图的看吧。还可以学李敖的读书法，先看大纲，然后用观鸟队的目光跳看内文，抓到重点就记下来圈起来甚至剪下来，这样的高效率浅阅读也算得上狠绝了。只是，听“爱书才会赢”听久了，未免会想到究竟想赢的是什么？
　　世风是向上还是向下，《出师表》能否保持长青都没有关系，只要每个人就着自己的性子，找到一部读得畅快的书，无分中西，只论可读性。只要能做到读“破”的境界，也就终身受用了。现在出版事业�

《人情·世故》

下载本书

人情·世故- 第4部分