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家中几个弹古琴的大家，赵蓉不说了，卢寂云也是一个行家，如果李楠清醒过来，同样也是不弱。石坚没有卖弄。其实这几年他杂七杂八的事情，古琴的技艺不进则退了。
因此，拉了一曲小提琴，他前世德国小提琴家德尔德拉写的《纪念曲》。这首曲子是德尔德拉经过舍伯特坟墓时起了灵感，写的曲子。但这首曲子后人有许多争议，有的说是对美女的回忆，有的说是对幸福时光的纪念。总之，这首曲子乐调鲜明简练，音色优美柔丽。
是著名的小提琴曲。
这首曲子由三部分组成，因为好久没有弹过，石坚一开始还有点生疏。后来渐入佳巷，美妙的乐曲声将石府上下全部吸引过来。当他弹完后，赵蓉掐着他的胳膊，愤愤不平地说：“你还有多少好东西没有掏出来。”
石坚心想我冤枉么，每天想着国家大事，还要与这个那个的人玩着心眼，还有时间来弹乐曲，当真我是谢安啊。
谁知道卢寂云也听动了心了，还说不行，再来一首。石坚只好又弹了一首克莱斯勒的著名小提琴曲《爱之喜悦》。这首乐曲充满了沙龙气息，特别是中段温和亲切，这更是让赵蓉也卢寂云听了喜欢。
于是再来，反正卢寂云家中也没有亲人，又因为是纳妾，没有大操大办。现在关起门来举行这场婚礼的。
石坚弹《梁祝》，一起说道。不算。这都听得起老茧了。再来《圣母颂》，同样还是不算。石坚只好来了一曲塔尔蒂尼谱写的《魔鬼的颤间奏鸣曲》，这是塔尔蒂尼在梦中梦到魔鬼教他用了一种奇妙的方法演奏了一道乐曲。惊醒后立即记录下来。后来，作品以其非凡的魔力征服了听众。它好似作曲家在梦中与魔鬼对话。它的抒情与庄重深沉在曲调中由难度极高的双弦颤音体现出来。那雄浑的气势和独到的旋律使魔鬼的颤音给人间留下了绝响。几个世纪过去了，再也没有哪位小提琴家做过同样的梦，记下那样惊世的曲调。
石坚臆测是塔尔蒂尼日有所思，夜有所梦。与魔鬼一点关系也没有的。不过这首乐曲弹奏的难度相当高。石坚拉双弦颤音时，也没有拉好。但现在宋朝的音乐与词诗一样。继承了晚唐的靡靡之音，以婉约为主。乍一听到这样的曲调，连赵蓉也听得入神了。
这样一闹，天色接近三更了。还要石坚弹，石坚气愤地一丢小提琴。再不放过我，我今天晚上罢洞。不进洞房了。
赵蓉才咯咯笑起来，将石坚推进洞房。
然后赵蓉不管今天晚上石坚与卢寂云几回春宵，还是以后这个小丫头什么时候上大床来。就开始凭着她那强大的记忆，开始记录石坚刚才弹奏的乐谱。其实石坚对这些方面十分惫懒，如果今天晚上不记下来。明夭他忙东忙西的，准会将这件事忘记了。
只是让赵蓉也不明白，最后一首曲子听起高昂，可她不知道怎么用古琴来弹奏。（看章节请到）
然后才是梦姑与灵姑。还是关起门来举办婚事。可不知道老牛鼻子张无梦，从哪里冒出来，一个手抱着”丫犬，一个手合什，笑咪咪地来到石府。
对于这个神棍，石坚也不好拒之门外。抛开他是将双胞胎养大的不说，就是他的地位也在宋朝属于一个超然的存在。在他第一次离开京城时，真宗亲自送别，王钦若、丁谓、钱惟演等大臣还为他作诗写词。第二次前来，也就是丢下双胞胎的那一次，成为道教的领袖，老太太亲自请到皇宫。听他讲《道德经》，还要沐浴更衣，烧香，隆重得不得了。
这一次他又来什么事？石坚不相信他特地为双胞胎婚事前来，这些人都是逍遥自在惯了，不可能对俗世的事情那么感兴趣。虽然梦姑与灵姑两眼泪汪汪的，感动的。
老神棍今年岁数不小了，八十多了，对于这时候已经高寿高高寿。
石坚上茶。
老张同志，岁数很高，可思维清晰，笑咪咪地喝着茶，然后说道：“石大人，当时贫道是将梦姑与灵姑交给你哺养，你不能哺养成你的小妾吧。”
敢情大家一样，一个比一个更无耻，实际上石坚纳娶了双胞胎，老神棍还不知道多高兴。但现在到好。他反过来倒打一耙，兴师问罪了。
石坚抿了一口茶，说道：“我说老头子。”
声老头子，将赵董她们噎得直翻白眼。虽然她们这个相公不敬鬼神，只敬天地良心，可张真人那是得道真人，大师。至少给予一点小礼节上的尊重吧。不过张无梦也不生气，还是笑咪咪的。
石坚说道：“你有什么要求，直说吧。”
老张咳咳两声。最后说道：“石大人，这一次贫道听说，朝廷将派出大量和尚与道士到契丹，传扬教义。”
这一句话说完后，再次让石坚狠狠鄙视了一下。这是石坚的提议。为了加速契丹的汉化，石坚准备派出大量和尚与道士，到契丹传扬教义。朝廷主动给予补贴。同时石坚还向契丹以成本价销售各种道佛儒书籍，唯独只有格物学属于朝廷禁严书籍，不向契丹销售。
为此石坚特地解释道：“如果契丹人将这些东西学下去，会产生什么呢？老百姓信佛信道，一个个讲究清静无为，弃恶从善。最后不杀生。不食荤，最后连老婆也不敢娶了。还会在马上杀人么？一旦这些游牧民族放弃了他们骨子里那种野性，还会是那支战无不胜的契丹人么？”
事实上后期契丹人变得柔弱起来。在女真人面前不堪一击，也因为从辽圣宗晚期开始信仰佛道造成的。听了石坚的话，赵祯与王曾他们面面相觑，这些人大多信仰宗教。并且石坚这不但抨击了宗教祸国秧民，而且间接地抨击了儒教。
石坚看到他们脸色不对，连忙解释道：“我不是说儒道佛不好，这是让他们感化。”
其实都不相信他这条理由。但石坚这个想法确实很好。于是正在商议。以什么样的理由将这些道士和尚送到契丹，还不让他们产生怀疑。
这件事现在还属于保密事情。也不知道这个老牛鼻子，从哪里听来的。这那是得道真人，不问世事？
但这件事确实也要宗教人士的配合。让他们在宣扬教义时，还要隐秘地宣扬天下一体的概念。
石坚沉吟道：“是有这事，但这事不能向外人宣传。”
张无梦说道：“石夫人，放心，贫道自会法不传二耳。”
石坚再次说道：“还有这件事到现在还没有决定下来，如果决定下来，我一定会照顾道教。只是此行也有一定危险。”
张无梦说道：“危险我们不怕。
但让契丹人领略三清的荣光，这才是我们应当做的大事。”
敢情是想扩大道教的影响，并且在契丹道教远不如佛教吃香。如果朝廷配合，将会打开契丹百姓一部分人的信仰，这才是张无梦赶来的主要目标。
有了石坚的允喏，老张才笑咪味地离开石府，临走时还留下几个道他亲自画的平安符。这就是张无梦留下的贺礼了。如果不是看在几位女子一个个欢天喜地的份上，石坚都气得一把火将它们烧了。这个老头子也够吝啬的了。
这就是价值观念的不同。老头子亲手画的平安符，如果在其他人家，那个价值海了去。
梦姑与灵姑再一次眼泪汪汪地送了他离开大门口。然后举行婚礼。
但洞房时，也不知是梦姑还是灵姑。石坚逐磨着一定是梦姑说的，既然石坚为卢寂云献艺，而且这一次石坚对老张也不显得尊重。因此也要。
石坚还在纳闷，表演什么？拉小提琴，你们听得懂么？
其中一个小丫头说话了，因此要石坚比试武艺。
石坚吓了一大跳，虽然他身手也马马虎虎，可与这双胞胎对打，他还会是对手么？
防：想更快一点。可本来写了才子流，大家反感，说抄的太多，于是自己作诗词。所有章节都是请到改写科技流，说太吹了，马上宋朝要登月球了？我这样写的么？改写军事流，大家要看朝争，于是写朝争，难道朝争会笑咪味的？这本书开篇说过，以严谨为底，或者象三少那样，来个魔法，站在长城上一个禁咒使出去十几万契丹大军轰完了？大家支持一下，一句温暖的话会让我信心百倍。一句恶毒的话，只会使我纠葛，也写不好。至于某些看盗版的，我从来不责备，但也别来捣乱了。多谢，拜托了。
第六百二十八章 请罪
肩到石坚虎起脸来，又有声音在里面响起，说：“石大贝。”要你练一段拳脚，难道不行嘛？”
练拳脚？我不是每天都在院子中打一趟太极拳？
里面又响了起来：“但必须是我们没有看到过的拳脚。”
石坚只好打了一套军体拳。这还是他上大学时军刮时练过一段时间。现在打出来早成了四不象。而且他也没有教过别人，现在的武术也是百家齐放，各种各样的武术都有。象他手上的护卫们，特别那些“江湖高手”什么样的拳脚都有。有时候还会善长借助一些工具。
看着他东件西歪地打了一套怪模怪样的拳脚，几斤小女人们笑得前仰后合。
石坚有些来火了，如果考研道德经什么的，他还能说上一通，考拳脚？于是这一晚石坚与双胞胎合衣而睡，反正现在也没有片，两个黄毛丫头不知道。第二天早上他到中书去，赵蓉看着床上洁白的床单，看着双胞胎犯疑惑。双胞胎还在莫明奇妙，石坚也没有解释，至于赵蓉也这对古怪精灵的双胞胎如何沟通，石坚没有管了。他坐在轿子上，才偷声笑了起来。
石坚来到中书后，处理了没有一会儿政事，一个小太监前来，说皇上要见他。
石坚将卷宗合上，来到皇宫。赵祯请石坚坐下。应当来说，现在宋朝基本上大臣都是站着与皇上说话，但有时候私下会见时，皇上请坐。到明朝就没有了，清朝时干脆就是跪着说话。皇上与你说五斤小小时话，得跪五个小时。
《古文观止》里明朝大学生王餐写《亲政篇》中就有一段：宋时常朝则文德殿、五日一起则垂拱殿。正旦、冬至、圣节则大庆殿，赐宴则紫客殿或集英殿，试进士则崇政殿。侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必人陈时政利害。内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。
这也证明了皇帝召见大臣进内殿说话时，赐坐。不过王大学士这段话说得也不是很准确，一是宋朝宫殿名字时常改变，二是议事宫殿也时常改变。如刘娥时会见大臣的宫殿与真宗时不一样，仁宗又不一样。总之，王大学士希望明朝新皇帝改变明朝中叶混乱的政局，重振朝廷，善待大臣士子，所以才写了这篇文章。
石坚作了一个揖，说道：“皇上，召臣来有何贵干？”
赵祯递过来一个折子与一幅图。说道：“石大人，请看。”
石坚先将图画打开，是他那幅百寿拜这几年皇宫连遭了两场大火。加上元俨那一场，将无数珍贵的书籍烧成一空。不过因为宋朝打算以文立国，因此对这些典籍十分看重，也抢救了一批，就包括石坚历来写的字。
石坚还在奇怪。这有什么好看的。那时候自己写的字只是形似，而不是神似，只是因为他那时岁数很小。才让天下人震惊。如果换成现在，都没有敌阳修写得好（欧阳修也是宋朝一个书法大家）。
赵祯再次将折子打开，指着百寿图上的一个字，石坚一看明白了。
这是蔡襄写的。后世所称苏黄米蔡。前三者没有争议。独有后来的蔡争议不小。有人说这个蔡应当指蔡京，因为蔡襄的字虽然行云流水一般。看上去也提淳淡婉美，如春风吹面，让人充满温暖。可自宋朝中期就开始争议了，在前期蔡君模的字舆为宋朝第一。后来苏东坡就说：“仆以君馍当世第一，而论者不然。”
米带直接说：“蔡襄（狂人就不一样，直呼其名）如少年女子，体态妖娆，行步缓慢，多饰名花。”黄庭坚也说：“君谈书如蔡琰胡茄十八拍，虽清壮顿挫，时有闺房态度。”
主要蔡襄在追求风流韵趣时，没有把握好阴柔与阳网之间的尺度，过于阴柔了一点。因此有人说是蔡京，当然这个大奸臣字写得清秀明快。颇有妙趣。而且从年龄上，也正好与排名符合。但事实蔡襄书法作品全面着称，行，草都有成就。而且还是宋朝尚意书风的莫基人，重振了宋初书法靡弱的局面。而京崇尚复古，可用笔不太周到厚重，书法单薄不丰富。
不过襄说也不是没有市场，京说也不是妄言。因此石坚猜测这斤。
蔡应当指蔡襄与蔡京俩人。那么这样也不能解释，