酸得多。
这也难怪，曹操施政治军素来重视节俭，厉行“务以俭率人”。最明显的例子莫过于曹军的军队服制。话说汉末王公，多委王服，以幅巾为雅。袁绍、刘表等诸侯哪怕是在军营之中，依旧以帛巾束首，身着华服，以示儒雅。如此一来帐下的文武自然也跟着有样学样。反观曹操，不仅身体力行地用便宜的皮弁代替昂贵的丝巾，还自行设计将校战服，力图做到“简易随时”。当然依照蔡吉后世人的眼光，曹军的简约风格可比其他诸侯花花绿绿的阵仗，要精神得多，也更有气势。此外曹操本人的生活也崇尚节俭，日常生活用品皆尚朴素，摒弃一切华丽雕饰之物。甚至颁下《内戒令》对曹氏内眷和子弟严加要求。也正因为曹操如此节俭施政，才能在艰苦的条件下建立起一支善战之师。难怪在另一个时空的历史上，郭嘉在比较曹操与袁绍时会说。“绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜一也。”
蔡吉虽不会像曹操那样一件衣裳缝缝补补穿个十年，但她对华服、玉石之类的奢侈品并不感兴趣，同时也没有附庸风雅的癖好。所以相较这个时代的大多数诸侯来说，蔡吉的生活作风还算简朴。唯一谈得上小奢侈的也只有一日食三餐和使用熏香而已。其中一日三餐还是蔡吉从后世带来的习惯，更因为她不想年纪轻轻就得胃病。
想到这里，蔡吉不由将目光转向了一旁站着的曹丕身上。据说历史上曹操之所以会有废长立幼想法。其中一条就是因为曹操觉得四子曹植“不尚华丽”和自己比较像。而曹丕却喜好游猎，甚至熏香熏到连胯下的马都受惊的程度。不过可能是受生活环境的影响，眼下的曹丕并没有表现出对熏香、游猎、弹棋之类贵族的嗜好有兴趣的样子。当然这一年来，蔡吉也不曾在物质上亏待过这位小未婚夫。只是将曹丕留在身边终究还是会有诸多不便。这不，此刻为了支开曹丕，蔡吉当即抬起头向其吩咐道，“子桓，孤要洗澡，传令备汤水。”
“喏。”曹丕顺从地拱手一拜，退出了屋舍。
眼瞅着曹丕二话不说就答应替蔡吉准备洗澡水。张清的表情多少有些古怪。一旁的蔡吉见状连忙干咳了一声，向张清解释道。“张大哥莫要误会。曹公子眼下只是孤的护卫。孤与其并无男女之情。”
可谁知张清在听罢蔡吉的解释之后，他看蔡吉的眼神却变得愈发复杂起来。如此这般过了半晌，张清终于忍不住长叹一声道，“主上年纪不小也，难道真打算就此孤老一生？”
其实张清之前虽没有见过曹丕，但通过与同僚之间的通信以外界的一些传言之中，他也知蔡吉与曹丕之间并没有夫妻之实。或许在一些人的眼中蔡吉不把曹丕当未婚夫是明智之举。可身为蔡氏家臣的张清终究还是希望蔡吉能有一份合适的婚姻。并为蔡家诞下继承人。须知寻常女子十五、六岁就会出嫁，待到二十岁时孩子都会走路了。可自家主上不仅拖到十九岁才嫁人，嫁的还是一个比她小六岁的娃娃。且不论两人关系如何。若主上最终真同曹丕正式成婚并有夫妻之实，满打满算也得三年以后。三年后主上已是二十三岁的女子，半老徐娘如何生子！
张清充满焦虑的质问，让蔡吉的心不由地一沉。虽说后世讲究晚生晚育，但对于平均寿命只有三、四十岁的汉朝人来说，女子过了二十就相当于渡过了人生的一半旅途。三十多岁的人甚至都能自称“老身”、“老夫”。当然在汉末能活过六、七十岁，甚至八十岁的也大有人在。像是河内的司马懿历史上就活到了七十二岁，并且在五六十还能生儿子。可这样的人终究是少数。更何况蔡吉既然选择了争霸这条路，便不可能再奢求过寻常人的生活。所以下一刻，她微微撇头避开张清的目光，勉强笑道，“此事孤自有分寸。”
早在东莱之时，张清便知自家小主上一经决定了要做某件事，那便是十头牛都拉不回。因此眼见蔡吉如此表态，饶是张清再担心，这会儿也只得幽幽地叹了口气不再言语。同时屋内的气氛也随之越发压抑起来。
见此情形，蔡吉当即打起精神，招手朝张清招呼道，“张大哥过来坐。孤初到幽州，有不少事要向汝问询一二呢。”
眼瞅着蔡吉故意将话题从结婚生子转移到幽州的事务，张清也只得将心中的忧虑暂且一搁，道到蔡吉面前就坐道，“不知主上想问何事？”
蔡吉沉吟了一下，探身问道，“孤先前在城门口听田豫说，鲜于辅忙于征剿鲜卑人无法来涿郡见孤。难道鲜卑人在幽州真猖狂如斯？”
“不瞒主上，鲜卑在幽州边地确实势大。俨然已有取代匈奴与乌桓之势。”张清说着将案牍上的一卷地图平铺开来，就着地名向蔡吉一一讲解道，“主上请看，桓帝时，胡酋檀石槐建庭于高柳北三百里之弹汗山歠仇水畔，兵强马壮，才智过人。鲜卑东西部大人皆归附。期间檀石槐率鲜卑诸部东败夫余，西击乌孙，北逐丁零，南扰汉边，尽有匈奴故地，共东西万二千余里，南北七千余里。其还拒受朝廷封王号及和亲之议，并将所辖之地分为东、中、西三部约六十邑。各置大人为首领，归其统辖。东部，自右北平以东至辽东，与夫余、濊貊接壤，共二十余邑，其大人为弥加、阙机、素利、槐头。 中部，从右北平以西至上谷，十余邑，其大人为柯最、阙居、慕容等，均为大帅。西部。从上谷以西至敦煌，西接乌孙。二十余邑，其大人有置鞬落罗、日律推演、宴荔游等，皆为大帅。”
经过张清一番图文并茂的比划蔡吉大致知晓了鲜卑目前的分布范围。再结合来自后世的历史知识，蔡吉不由皱起了眉头说道，“据孤所知檀石槐已过世多年，鲜卑诸部正值群龙无首之时。”
“确实如此。”张清微微颔首道，“檀石槐死后。其子和连继立，和连既无才力，性又贪淫。断法不平，人众叛者居半。灵帝末年，和连在钞略北地郡时被人射死。其子骞曼年小，兄子魁头代立。后蹇曼长大，与魁头争国，部众离散。魁头死，弟步度根立，是时代郡以西的鲜卑都已叛离，代郡以东的中东部鲜卑则分裂为三派，其大人一为步度根，其部众分布在并州太原、雁门等地；其二为轲比能，其部众分布在幽州代郡、上谷等地；其三为东部鲜卑素利、弥加、阙机，部众分布在幽州辽西、右北平、渔阳塞外。此番滋扰渔阳的便是素利部。”
对于滋扰渔阳素利部蔡吉并没有放在心上，她在意的是另一支鲜卑，“汝说统领代郡、上谷鲜卑的大人叫轲比能？”
“是。据说此人极其年轻。”张清点头道。
“从即日起派人留意轲比能部的动向。”蔡吉说罢，又补充道，“还有慕容部。”
“慕容部？”张清诧异地抬起了头。显然在他看来在慕容部不值得同轲比能相提并论。
可蔡吉却再次强调道，“就是慕容部。”
其实蔡吉之所以会特别留意这两支鲜卑势力，主要还是受了后世历史的影响。因为在另一个时空的历史上轲比能是继檀石槐之后，第二个一统鲜卑的首领。只不过还未等他一展南下的野心，就被当时的幽州刺史王雄所派的刺客韩龙刺杀。至于慕容部则是东晋十六国之中燕国的缔造者。以至于后世一听慕容氏就会联想到鲜卑人。其实慕容也是中原的古姓氏，源自高辛氏，是帝喾的后裔，远古时，有个黄帝后代叫“封‘；他取姓慕容，是意在远离中原之地发扬光大传统文化，“慕二仪（天、地）之德，继三光（日月星）之容”的意思。
尽管张清并不知晓这两派人马在后世的战绩如何，但他还是郑重地朝蔡吉抱拳应答道，“主上放心，清定会加紧监视这两部。”
蔡吉见状满意地颔首道，“此番多亏了张大哥的介绍，孤方能一窥鲜卑虚实。”
“主公过奖也。其实不少鲜卑内幕，皆是长史田豫告知于清。”张清如实坦言道。
蔡吉听罢食指轻叩案牍玩味地说道，“哦？还有这事？”
张清点着头说道，“是，田豫一经入城便向清说明了鲜卑的情况。”
蔡吉则饶有兴致地追问道，“那田豫可曾提起过乌桓？”
“这……”张清怔了一下摇头道，“未曾提起。许是田豫以为主上已与蹋顿结盟，故无需多言。”
真是如此？蔡吉在心中暗自冷笑了一下。熟知历史的她十分清楚田豫、鲜于辅同阎柔关系匪浅。而阎柔则是袁绍封的乌桓司马，还将女儿嫁给了袁尚。如今袁尚正被曹操封堵于邯郸城下，阎柔的身份可谓是尴尬异常。不过从阎柔在历史上的表现来看，此人应该是个善于审时度势的俊杰，不可能拖到现在还和袁尚纠缠不清。此外从田豫肯为阎柔打掩护这一点来看，阎柔应该还是忠于汉室的，只不过他还没想好究竟要向谁投诚。
事实上不仅是阎柔，这同样也是摆在冀、幽两州其他豪强面前的一大难题。在另一个时空的原有历史之中，战胜袁绍代表朝廷的势力只有曹操一家。所以阎柔、田豫等人可以毫不犹豫地直接向曹操投诚，为其充当马前卒。可如今的河北却冒出了两股势力接替袁氏收编各郡县。其中曹操占有朝廷大义，蔡吉则控制实质地盘。这就让河北的豪强世家们有些难以抉择了。选择投诚曹操吧，却离曹军相隔甚远。选择投诚蔡吉吧，万一日后曹蔡翻脸岂不是要再次站队。离战场较远的阎柔暂时还能观望一段时日。被蔡吉堵在家门口的田豫和鲜于辅就只得捏着鼻子跑来献诚了。
阎柔等人虽患得患失，蔡吉却从来不是心胸狭窄之辈。所以就算冀、幽两州的豪强不看好她蔡吉，她也有信心用行动证明自己值得对方效忠。所以蔡吉跟着便将话锋一转道，“蹋顿那边可有新消息？”
蔡吉如此跳跃地转换话题让张清多少有些不适应，但他还是稍稍整理了一下思绪作答道，“回主上，蹋顿自打代任乌桓校尉之后，便以此为据出兵讨伐右北平单于能臣。能臣南下助袁熙作乱之时折损了不少兵马如何是蹋顿的对手。据悉其已被蹋顿赶出右北平郡，远遁大漠。”
“蹋顿那厮倒是挺会见缝插针。”蔡吉哼了一声之后，立即神色一正朝张清告诫道，“张大哥，蹋顿为人凶桀，尔等坐镇幽州不可不防。”
一直以来都将蹋顿视为盟友的张清乍听蔡吉这么一说，不由惊愕道，“主上此话何意？”
蔡吉却面色郑重地强调道，“鲜卑也好，乌桓也罢，非我族类其心必异。蹋顿眼下固然与吾等相交甚欢，但有道是，害人之心不可有，防人之心不可无。尔等面对异族，切不可掉以轻心。”
第十一节 斗争中求团结
非我族类，其心必异——历史证明忽视这一法则的统治者必将付出沉重的代价，像是五胡乱华，像是安史之乱。趋利避祸是人类的本能。一个王朝在强盛时能得万邦来朝并不稀奇，难的是在遇到艰难险阻之时有多少人愿意留下来同舟共济。历来当中原出现强而有力的王朝之时，边地的异族总会在第一时间匍匐在地，信誓旦旦地表示会接受华夏礼仪。但当中原王朝表现出衰弱的迹象，他们又会率先叛乱，甚至乘虚而入。这并不是说历代中原王朝“远人不服，则修文德以徕之”的政策是在肉包子打狗。只是文明的融合是一个非常漫长而又艰辛的过程。期间有交流，如昭君、文臣；也充斥着血腥，如冉闵、黄巢。
眼下正值中原的衰落期，只要一想到某天早晨边地的内附胡会突然杀向其毗邻的汉人村寨，蔡吉就无法不对鲜卑、乌桓之类的异族怀有戒心。因为这些异族不仅图谋着中原的王座，还威胁着中原百姓。毕竟董卓再混世魔王也不会将百姓当畜生一样关在笼子里吃。
不过张清并不知晓百年之后中原可能爆发五胡乱华之难。蔡吉对乌桓人的态度在他看来有些前后矛盾。毕竟当初派众将士远赴辽东与乌桓人接洽的也是蔡吉。于是有些摸不清底线的张清，稍显迟疑的发问道，“那清等该如何与塌顿相处。”
面对张清的疑问蔡吉脑中显现出了“斗争中求团结”这句话。前世在和平时期很少会有人想起这句话，但如今身处乱世的蔡吉才由衷地发现这还真是一句金科玉律。无论是对异族，还是对宗族世家都是这么个道理。当然蔡吉不能讲这话直说出来，所以在整理了一下言语之后，她便语重心长地向张清解释道，“蹋顿若怀王化，尔等自可与其交好。其若有异心，则决不能姑息！”
张清回味了一下蔡吉的一番言语后，郑重地拱手应答道。“清知晓也