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待续 50、猪场写生之三 威猛先生书包 网 。 想看书来
50、猪场写生之三 威猛先生
50、猪场写生之三 威猛先生
脚猪是由毛老倌专门伺候的。毛老倌从小把它带大，它只服毛老倌一个人管，我们不敢管它。它长得高大威猛，雄赳赳气昂昂英俊帅气。是一头纯种瑞士公猪，我们公社从常德外贸公司引进的。
每天只要有人请配种，毛老倌就赶了脚猪呼哧呼哧的游乡串社，人也快活猪也快活。碰到年轻后生常老五之流，老远迎了就喊：“毛伯，您家今朝牵了相公到哪里寻快活啊？”
“嗯娘屁，哪门快活！脚杆子跑转筋，你把做是畜牲就不晓得吃亏！”
“哎，您老人家牵它做上门女婿，它还怕吃么亏！到了人家少不得赚他一瓢米汤，还装您的烟敬您的茶，不把您做亲家屋里人待？”
乡里人家接脚猪那倒确是件喜事。虽然是牲口，总也是添丁增口。常老五再喊：“到底您家上了年纪，也莫太赶急了，慢些走。”
毛老倌没结过婚，无儿无女，孤鳏一人，跟禽畜打了50年交道，倒不忌讳这些没大没小的玩笑。口里只骂：“哪里是我赶得急！这家伙三闻不得骚。你把它从栏里一放出来，硬急得喊。老子起蛮劲追都追不赢，几时要你赶！”
这是确实的，这家伙只要从栏里一放出来，就知道前面有好事在等它。拼命往前赶。一路上遇到所有的猪都要被它拦路体检，前后左右闻遍全身，看有不有它中意的猪小妹。当然这种情况从来没有遇到过。因为一路能遇到的只可能是被阉割了，专门长肉的猪。凡是来说亲的猪婆，都是被事主关在家里等新郎公上门的。若是不关，发起草来的猪婆就不是一般的讨嫌了。它为了找老公，会把全村家家户户的猪圈寻遍，吵得四邻不安。
我们这位帅哥就吸引过三里外濠洲大队的一头猪婆。因为主人疏忽没关，它寻到我们这里，没日没夜围着我们猪舍转了两天。打都打不开。白天因为多两个人手还好防范，到夜晚猪舍只有我一个人住在那，就让我担心死了，生怕它冲击大门，强行成亲。更可气的是，我们自己的这位不知自重，里应外合，听到外面有走草猪婆闹事，它在栏里大呼小叫，哼哧哼哧通风报信，等于在告诉外面的猪婆，它住第几栏，第几格，你要冲千万莫冲错了门。
帅哥的出场费是十块钱一次，外加三斤米的营养补助。这是笔不小的费用。所以外面这些野猪婆，想占帅哥便宜，必须坚决打跑，维护正常的市场次序。我牺牲了两个晚上，听到它一来，床上跳起来就去追打。一是为了保护猪舍安全，二是为了保护这位帅哥的经济权益。
后来，第三天是主人找来，带着钱粮给它提亲，才让它跟我们的威猛先生喜结良缘，心满意足，不再来了。
待续 51、偷成个哲学家
51、偷成个哲学家
51、偷成个哲学家
芳洲是沅江中的一个长满芦苇的小岛，约有一平方公里。 那岛上站里有一块草场和八十多亩高粱地。这年涨大水，高粱被水淹坏，后来补种了芝麻。我们来收芝麻。
干部们很少到岛上来，芳洲上就由云芝负责。 她是一位口有一张，手有一双的能干妇女。据说前几年她表现积极， 积极得把社员个个得罪完了，背地里叫她“九齿耙”，意思是形容她满身的钉子， 厉害得很。现在有了儿女，负担重起来，她养了几只鸭生蛋，补贴家用。但是公社不准，传旨下来，大会小会批了多少次， 说是自养鸭不得超过三只，挫了她的积极性。把鸭一杀，从此跟大家一样混起来。 这样倒和社员的关系好多了，大家都叫她云芝姐。收芝麻的时候， 我们带的午饭都到她家去热，菜有时也吃她的。 时间长了就有点不好意思。
有一次，到她家炒饭，我慷公家之慨， 用提饭的袋子从地里提了满满一袋芝麻给她，要她给伢儿吃。我做这些事是没人说的， 因为农民们都认为我没有家，是公家的人，不贪财，不象他们一样自私。
云芝把芝麻炒熟，让大家吃，并且哈哈大笑起来：“原来小成也学了乖巧。起先俺把做你也跟那些干部一个卵相。”。他们太看起我了！以为我是君子一个！云芝嘱咐我：“明天你带些糖来，我们做芝麻糖吃。”
在黄溪堰时，我们是知青一起邀了偷农民的。现在是农民邀我一起偷站里的。这就叫“否定之否定”。物是人非的辩证法。
第二天，糖带来了。我们从地里又提了一些芝麻到云芝家。云芝把芝麻炒熟，把糖下到锅里， 开始熬糖。熬糖是个技术活，要用饴糖，一时没有，我带来的是小河口店里买的红糖，也凑合。 云芝掌勺，我帮她往灶里添火。常德乡下的灶都是土砖垒起的大灶， 她家烧的是芝麻杆和芝麻壳。那东西要么不着，要么一着起来火舌窜起老高， 又不经烧，一会熄一会燃。熬糖的技术全在掌握火候，这灶里忽冷忽热， 那糖怎么熬得好？糖熬糊了，芝麻拌进去还粘粘糊糊的，不成块。 云芝是掌勺的，觉得没了面子。我不失时机的埋怨她，说她家的灶不好烧， 芝麻杆又不干，那火我实在不会烧，婉曲地承担了确实应由我承担的责任。 站里的快活神常老五眼睛几眨几眨， 说：“这个火只有虎坛哥（云芝的男人）才烧（骚）得好，你就不该往灶门前坐的”。
那糖虽做得不怎么样， 但是吃起来倒也没人讲不好，尤其是我，感觉到正是那锅糖，把我跟他们粘到一起，使他们做事说话不再把我当外人。就不像卖鸭，那次我要是同意收那十块钱都还好说，表现出敢作敢当，别人不会有意见。可我一个人偏偏先表态不要钱，人家就是有不同意见，还怎么好说？一下就堵塞了贤路，跟你就容易产生隔阂。
这人好生奇怪，你跟他一起天天做好事不一定是朋友；伙同干了一件坏事就成哥们。这道理用直通通、三段论的形式逻辑是讲不通的，要用曲里弯拐的辩证逻辑才能理解。把这问题想明白，我都快赶上黑格尔了。现在听说有人将此理论演变成“帮领导干十件好事不如跟着领导干一件坏事，跟领导干一件坏事会有十件好事等着你。”更是天才地、创造性地、全面地继承和发展了辩证法。学林某人的说法，那就是：把辩证唯心主义提高到了一个崭新的阶段。厉害。
待续 52、跟洞庭湖的麻雀干上了
52、跟洞庭湖的麻雀干上了
52、跟洞庭湖的麻雀干上了
除了芝麻外，芳洲还种了四十多亩小米。 湖南一般不种这东西。那年是为了减少高粱被淹的损失才种的。
小米成熟的季节与水稻不是一个时期，因此，小米成熟时，整个浩茫的湖区大地， 就这一块能吃的庄稼，方圆百十里的麻雀全部吸引到这里来大饱饥肠。那个场面恐怕很多人没有看见过。 似这般下去不要几天，地里会只剩几根光杆杆。这是种禽站事先谁也没想到的。
我们扎了几十个稻草人， 让它们一人手里拿把烂蒲扇，在地里站岗。有句歇后语说“洞庭湖的麻雀——见过几个风浪”，这话不是胡编乱造，一定是有些来历的。这帮正宗出生于洞庭湖的麻雀果然见多识广，晓得这些稻草人是假把式，不当回事。每天天不亮，遮天蔽日准时聚到岛上来。没什么热身，一来就抢粮食，不搞半点花架子。叽叽喳喳那份热闹，你如果是来休闲观光的，倒不失为一道难得一见的大自然奇景。可我们是辛勤的汗水换来几声鸟叫，绝不可能跟它善罢甘休。
站里真刀真枪跟它们干上了。 派了所有腾得出手的干部社员，全部投到“抗麻”最前线。我们十几个男女，每人手持脸盆（当锣鼓用）、铜锣、扫把、竹竿、树枝，还有一支牛角号，从日出到日落，守在小米地里恐吓驱赶麻雀。
那麻雀胆子天大，又狡猾。你人隔老远， 虚张声势吓唬它是没用的，非得要你起身不可。等你起身，你人到这边，它飞到那边，你赶到那边，它早到了这边。你是在地下走，它是在天上飞；它们速度比我们快，数量比我们多。每天真是把我们折腾得精疲力竭。最后，到夜晚，它们吃饱了喝足了，一天也玩累了，倦鸟归林，自然离去，根本不是我们赶跑的。战场态势，双方孰优孰劣，莫说我们心里清楚，恐怕连麻雀都看出来了：别看你牛角吹，战鼓擂，现在世界上，究竟谁怕谁？那麻雀不明白的只是，你们这些人整天陪着我们吆喝些啥？一点不耽误我们吃粮。
后来我们也改变战术，由“散兵”作战到排成队列，一横排，一声锣响，虎堂哥鼓起腮帮子吹响牛角号，发出“嘟嘟嘟……”音。大家齐声发喊“哦嗬嗬……”。随之鼓噪而起，挥动手中各式“武器”，边跑边喊边敲打，齐步前进，给地里来回不断地梳。就像鬼子进村扫荡。把麻雀赶到河对岸的贺家山农场，这样我们可以稍微休息一下，等麻雀下一次集结又再同它们干。每天就这样又喊又奔、又吵又闹地跟麻雀斗智斗勇。那模样自己都觉得是群摇旗呐喊的疯子。一直要喊到天黑。这大概比散兵作战稍微管点用。坚持了一个月。
最后收割时，总计大约我们得一半，麻雀吃一半。
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”别人听了是诗，我听了毫无诗意，是论语是圣经。千真万确的粒粒辛苦。
我后来观察乡里人，他们总是那么朴实、憨直。进了城，到了城里亲戚家，生怕讲错话、做错事、招人嫌，畏手畏脚的。可是一开口讲话又不懂得要修饰轻声，举手投足都是粗笨。他们真的是不晓得如何才适应城市文明， 实在是环境使然。那农活干起来，就让你斯不得文，眼下，你斯文，麻雀就不斯文。
待续 53、田间故事会txt电子书分享平台
53、田间故事会
53、田间故事会
乡里人做事说话虽不文不雅，但也跟我们一样， 非常渴望生活中要带点文化，他们只是苦于得不到这种享受，（说漏了嘴，那年月虽贵为城里人，又何尝有什么文化享受呢？）文化生活在乡里其实是顶要紧，顶受欢迎的。这从他们听我讲故事就看得出来。
那一次， 我碰巧从书薇那里找到本《说岳全传》。那年月这类书绝了种，她是从沈青青那里借来的。（青青是常德下放的女知青，她哥哥是老复旦大学文科生，她常常从家里带几本哥哥的书来看。） 我每晚看几回，第二天出工，便在田里跟农民扯一回。 我原以为农民们现代知识缺乏，但是旧的封建文化却不会少。他们爱看旧戏，说岳、说唐、扬家将、瓦岗寨，他们背得烂熟，翻起古来都比我行，恐怕不会爱听我讲。我不过是借着讲故事，好在田里伸伸腰。
不料，我在田里一开讲，他们竟听得津津有味。我刚看过书，印象深，讲起故事来人物活灵活现，情节交代清楚，讲顺了嘴就加点土话，插科打诨，弛张有致，比他们十年前看过听过的社戏班子水平怕莫不一样。
我这里讲得一有味，大家手里的工夫就做得慢了。上林负责的是虎坛。平时做起事来急得象猴子的雷虎坛，听旧书是老瘾，索性喊大家坐到田梗上听一回再做。卷支喇叭筒给我，说是：“小成，你就专门给俺讲白话，工夫是俺的。”我就点了喇叭筒，摆开了架子，说：“那好，今朝还索性享受一盘，搭你的手，到刘梅屋里端杯水我喝。”他跑都跑不赢。其实他自己相公娘子的旧故事也不少，四言八句尤其能背。等我讲完，再下到田里，就听他不成篇章地扯起来，水平又在乡村戏班子之下。
大家听他的有点发悃。常老五说：“这没得味，还是我来跟你们讲个荤的：从前有个男的，喜欢在外头嫖堂客。他媳妇〈妻子〉劝他：‘你哪么要去捞〈偷〉别个的堂客呢？个人屋里又不是没得。’那男的讲：‘家花没得野花香。你不晓得，堂客要捞〈偷〉才只有味。’他媳妇生气了，说：‘老子今朝起就不准你进我的屋，你也来捞〈偷〉噻！’他男人不生气，就讲：‘也好，今夜里我们就来试一盘盘。’这天吃了晚饭，男的就出去了。等到夜里转钟才只回。屋里门也关起的，灯也黑起的。他就悄到窗底下喊：‘翠花，翠花’。他堂客不搭腔，自顾睡自己的。他就爬到屋顶上揭瓦。一不留神，脚下的瓦掉到地上，打起山响。他堂