上了大路，泥泞少了。沙地有沙地的好处，那雨早渗了，踩上去，不再有泥泞。路旁有棵沙枣树，黑黝黝似鬼影。这儿常闹鬼。据说，有时的焦光晌午，就能看到一个红衣女鬼。这树上，吊死过几个女子，都穿着当媳妇时的红衣，就闹鬼了。莹儿不怕。不就是个女鬼吗？你成了鬼，也是个女的，有啥好怕的？可心却怯了，就到路中间走。听妈说，路当中，有道煞。这煞，鬼怕神惊，是老天爷专为夜行人设的。那就走中间吧。中间好。爹常说：“马太快，牛太慢，骑个毛驴儿走中间。”
沿了路，一直儿走去。天似乎亮了些。路旁的树渐渐稀了。这些年，伐得厉害，把那翠绿，变成房子呀，家俱呀。变就变吧，莹儿管不了许多。树稀了，阴森味也少了。沙丘呀，沙洼呀，柴棵呀，都模糊了，模糊成朦胧的夜了。也好，把啥都隐了，把女鬼也隐了。说不准，她们正笑自己呢，笑自己活得恓惶。……这有啥好笑的？当初，你们也和我差不多。现在，你们好了伤疤忘了疼，望别人的笑声，不道德。这一说，她们就害羞了。莹儿笑了。去吧，知错就好。你们自由了，脱孽了，是你们的造化，取笑别人，就不该了。我是昨日的你，你是明日的我，你有个啥炫耀的。 电子书 分享网站
《白虎关》第十四章（12）
雨小了。由暴雨而中雨，由中雨而小雨了。东方的亮色，渐渐浓了。那亮，如洇在宣纸上的墨水一样，由小渐大，由淡至浓，一下下舔那夜幕。夜就慢慢地化了。由你化去吧。不化也好，凝成一块也好。在莹儿看来，一样。只是在昼里，自己这落汤鸡样，会勾来许多眼里的问号。想想，也怪难堪的。当初，是“花儿仙子”呀。现在，成夜行的孤鬼了。孤鬼就孤鬼吧。到哪山，打哪柴。只要不怕掉牙，由你们笑去。
却倏地想起爹来。小时候，她一哭，爹就手忙脚乱，恨不得摘下星星，从不曾委屈了她。现在，爹变了。夜里，隔壁的那男声，明明是爹呀，却叫妈喝息了。爹呀，好可怜的爹。你咋能眼睁睁叫女儿受辱？那徐麻子，不过是个媒人，就能叫他活人眼里下蛆。这世上，比他牛气的，多啦，你唯唯喏喏，还有活路吗？爹，苦命的爹。我知道你苦，心里苦，对不？好饭没盐水一样，好汉没钱鬼一样。人穷志短，马瘦毛长。你也是牙咬断了，往肚里吞，对不？爹，我知道，穷把你的脊梁骨抽了。是吧？爹。莹儿又哭出声了。
那么，妈呢？你可是个要强的女人呀。胳膊上跑得马，拳头上立得人。咋也变了？妈，以前，你穷是穷，还有些底气。你常说：“穷是老娘的合该穷。”那口气，天都吞了的。现在，你“底”也丢了，“气”也散了，啥也没了。那么强大的你，咋一下子就软了？
莹儿抹把泪。她很后悔那句伤妈的话。心一下下抽了。真不长心。她想，妈已经够苦了。叫那恶心的徐麻子……可自己，竟拿锥子捅她的心。真不是人。莹儿用力咬嘴唇，怕已咬烂了，就狠狠呸了一口。她这是呸自己。真想跑回去，跪在妈面前，一下下磕头，磕出血来，请她原谅。她差点要转过身去了，可还是忍了。明知道，这一出来，也许会改变命运的。为了那个冤家……冤家呀，只有伤母亲了。
莹儿像母狼一样，长长地嚎几声，噗地跪倒，朝娘家方向，一气磕了许多个头。
起身时，才发现自己跪积水中了。没啥。这泥呀，水呀，不过污了衣裤。一水洗百净，终究碍不了啥事。但自己那话，却叫妈当不成妈了。妈呀，原谅我。
莹儿边哭，边跌撞着走。这段路，不很平，多坑洼，走得稍快些，便成跌绊了。不要紧。摔倒了，爬起来；摔青了，会复原；摔烂了，会痊愈；摔死了，更好。那心里的痛，却难消了。恨爹娘时，一股气蒙了心智。醒来，却觉出爹妈的苦来。若重活一次人，莹儿就会闯天下去，创业，挣钱，叫爹妈微笑着享受去。可现在，晚了。莹儿只能眼睁睁望着，一任爹妈像瓶中的毒蜘蛛，你咬我一口，我咬你一口，仇人似的折腾。
全是那穷害的。
莹儿这才理解了灵官的出走。他做的，不正是她盼的吗？
天渐渐亮了。只是，她不知道，等待她的，又会是啥？
《白虎关》第十五章（1）
“白蜡杆子紫红的幡，风刮时它自己倒哩。”
1
兰兰在金刚亥母洞里修行。
她闭了眼，在坐静观修。她已进入了空灵状态，心外无身，身外无心，一点灵光，恍兮惚兮。那心咒，在心头反复地滚。
兰兰觉得生命里有了神。
神是什么？神就是神。无所不知，无所不能。有祸，神替你化。有罪，神替你灭。有苦，神替你消。有病，神为你治。神是救星。神大慈大悲，救苦救难。贫穷者可求神赐福。弱小者求神保佑。无子者求神赐。久病者求神治。落难者求神解救。发迹者感谢神恩。杨柳枝净水瓶，滋润着兰兰干涸的灵魂。山丘般的香灰里，掩埋着兰兰充满希望的心。
神还是裁判官呢。神高悬明镜，洞察秋毫。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候没到。时候一到，远在儿女近在身。行善者，终究能感动神灵，降福于你――那怕是死后――作恶者，最终免不了神的遣责――哪怕报应在他第二百代子孙身上――那恶，抗他作甚？有神呢。举头三尺有神灵。神会洞察一切，了却一切。
于是，兰兰觉得体内多了一种力，在鼓荡，在旋啸，在冲撞，心却越加空灵了。这空灵，是轻易追求不来的，仿佛没了心，没了意，是无有云翳的虚空，是无有波纹的静水，是宁静中的超然，是窥破虚妄后的洞悉。
那空灵，渐渐荡开了。身没了，心没了，眼前的一切都没了，都往一个巨大的虚静里堕去。那虚，是无我无物的虚；那静，是无波无纹的静。却又是灵光闪闪，并不昏沉。一点灵性，恍兮惚兮，悠悠荡荡，无处不至。没有语言，没有内容，没有一点渣滓，没有半缕污垢，没有贪婪，没有索求，只有倾诉，只有心的裸露和倾诉。
兰兰静极的灵魂在流淌。由你淌吧，流吧。那不是兰兰，兰兰已空灵了。身奇异地空灵，心也奇异地空灵，没有杂念，没有念想，没有自己，没有“没有”。那神也罢，仙也罢，是遥远到心外的事。那是没有翅膀的飞翔，是柔若无骨的线条，是随心所欲的挥洒，是无嗔无怒的倾诉，是无怨无争的展现。现在，她明白了，这便是空灵的作品。
兰兰沉浸在酣畅的宁静里，心静止了。渐渐地，她体验到乐了。渐渐地，乐也没了，只有空灵。这空灵，溶了苦，消了忧，解了愁，止了痛，把浊世化成了天国。莫非，这便是金刚亥母的坛城？这飘逸，这虚无，这静空，这灵动，真是个绝好的所在呢。
一股奇妙的香，沁入骨头了。多像大沙河里的沙枣花呀。一股股香味、果味、酒味、诸种的供品味一齐涌来，扑来。兰兰有种熏熏的醉意了。莫非，这就是受供。黑皮子老道说，神受供的，不是形，不是质，不是色，不是味，是那供物的“性”。那性，一如人的灵魂。此刻，兰兰仿佛明白了。渐渐地，所有的感觉也溶入空灵里了，只有那点儿灵光在闪现。
好个酣畅淋漓呀！虽空灵到极致了，兰兰仍品到了“酣畅”。真的。那空灵的酣畅，才是真正的酣畅呀。她真想唱，想跳，想向虚空里飞去。那躯体，早盛不下空灵的酣畅的倾诉了。那天空，怕也盛不下呢。
盛不下就盛不下吧。那空，本不是叫谁随便盛的。倒是它能盛了万物。静极了，空才显现。空极了，才有灵光。那灵光，莫非便是智慧了。人不是说“定能生慧”吗？
以前，“打七”坐静时，兰兰也有很静的感觉。有时，静极了，她会不由自主地做一些手式。这手式，寻常人不懂，黑皮子老道却说是“诀”。兰兰不懂啥是“诀”？黑皮子老道就问：“你知道天线不？没天线，收音机杂音大。这诀，就是那天线。你一插，心就通神了。”兰兰于是知道了“诀”。
兰兰跟黑皮子老道打过几次“七”，渐渐对他有了好感。他庄严，能干，啥都懂，加上行如风，坐如钟，气派得很。任谁见了，都不由得生敬。他虽也灌顶不久，但兰兰对他很是尊敬。
自皈依了金刚亥母，兰兰心里充实多了。以前，空有个人样儿，却无个人心，老叫外物牵了心跑。那身子，跟行尸没啥两样。黑皮子老道说，他的祖先会赶尸，能作法叫死尸走路，能到千里之外。那么，以前的自己便是“尸”了。赶那尸的，就是心。现在； 她降伏了心。灵魂和形体才算合一块儿了，倒也过得充实。
《白虎关》第十五章（2）
兰兰知道，爹眼里，修行不是正经事。土里刨食最可靠，别的全是瞎胡闹。除了庄稼、土地、农活等祖宗常干的营生外，爹眼里的所有的事都是“瞎胡闹”。妈是信金刚亥母的，但她的信是功利性的信。她希望这“信”，能给她带来好处，比如消灾，比如发财，比如交个好运。最差了，也能在下辈子投生个好人家活个好人。而兰兰，则有更高的念想。她脑中有许多想不通的问题，读书也不明白，问人也不晓得，那就修吧，等明了“心”，见了“性”，大彻大悟，就不再有扰心事了。
自心中有了金刚亥母，兰兰心清了，欲寡了，啥都看淡了。她眼里，一切都是吹了气的猪尿泡，叫心的风吹了，诱得肉体去撵。撵了一辈子，挣个贼死，追到的，仍是“啪”的一声，闻到股骚气而已。兰兰索性就不追它了。谁愿意，就追去。反正，兰兰是看透那虚幻了。
看透了虚幻，许多痛就木了。比如，女儿的死，原是透心彻肺的痛，现在缓和多了。明知道，人一生下，就奔向死。十岁是死，百岁是死。鹿活千岁，也终有一死。死是永恒的归宿，活倒是暂时的偶然。通脱地想来，实在没啥“痛苦”的。这是麻木呢？还是超然呢？兰兰却分不清。
现在，摆在她面前的，只有一个问题，那便是找个身的归宿。心的归宿已有了，身却仍是肥皂泡呢。金刚亥母也罢，修炼也罢，都解决不了她的生机。
那白福，早挤到心外了。今生，她宁和一头猪挤猪窝，却不愿和白福排大炕。花球虽约过几次，兰兰没答应。因为，他有女人有娃儿，再和他纠缠，就不道德了。灌顶前，她还希望能和花球像情人一样交往。灌顶后，这念头就消了。她想，自己的修行，就从还了别人的男人开始吧。那媳妇，也苦命呢。
2
早饭后，月儿向莹儿辞行。她已托同学在兰州的“花儿茶座”里寻了个差事。她已学会了常用的“花儿令”，所欠的仅仅是火候。莹儿真心希望月儿出去闯一闯。近来的一切，叫她换了脑子。若重活一次，她也会有另一种活法。但现在，晚了。像那公驼，小时候，用个小木桩拴，它也挣不脱。长大了，即使能挣脱，它也不动那心思了。莹儿也一样。但她终于明白了，没读几天书的丈夫为啥在临死前要逛文庙？每每想及，莹儿便泪流满面。这是最叫她心碎的镜头。……莫非，踏上黄泉路之前，他才明白了这一点？
可惜迟了。
莹儿明白，自己也迟了。她像一片黄叶，在起伏的海浪上颠簸，已由不了自己。那就随波逐流吧，叫命运之水，载了自己，游呀荡呀，到哪儿的码头，就上哪儿的岸。但她还是赞同月儿的出去。
告别了莹儿，月儿又去金刚亥母洞见兰兰。兰兰虽不说啥，但心里不以为然。她不信月儿出去，能找来啥幸福。幸福是啥？是感觉。吃饱了，喝足了，穿了绫罗绸缎，骑了高头大马，照样恼苦得想拿刀抹脖子。而叫花子夫妇，讨来片面包，你推我，我让你，凝眸相视，会心一笑，也无异于仙人了。对幸福，兰兰的解释是，看的越多，知的越多，幸福越少。心贪了，烦恼就来。念头多了，额头的皱纹都上得快。就这样，木了心，灭了智，由那宁静占据了心，是何等的乐事呀？
但对月儿的出去，兰兰并不说啥。鸡往后刨，猪往前拱，各有各的活法。幸福是道百味菜，看你有个啥胃口？想去了，你就去吧。想来了，你再来。只是，来的你，已不是去的你。你心高了，命薄了，欲望多了，满足少了。到最后，按黑皮子老道的说法，“三尺白布掩腐尸，一抔黄土盖枯骨。”一个土馒头，把啥账都了了。细想想，那所有的奔波和追求，有啥意义？
兰兰想，仅仅过了三四代，人们就忘记祖先了。三四辈后，子孙也将不记得我们。一茬一茬的人生了，一茬一茬的人死了，一茬一茬的人留下的，是一