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作为割据型藩镇，河朔三镇同唐廷中央对抗，从地理位置上而言，其进军路线主要有向西和向南两条，向西必须经过昭义镇来威胁长安；向南就直接威胁到东都洛阳。而昭义镇处于成德、魏博两镇与东都洛阳之间，从成德、魏博进攻洛阳则必然会经过昭义镇。因此昭义镇在河朔三镇和唐廷中央之间形成了一道屏障，对防遏河朔三镇起了重要作用。并且从唐代宗至文宗时期，河朔三镇同唐廷中央之间一共发生过八次激烈的冲突，唐朝廷数次发动各镇对其进行讨伐，而昭义镇参与了其中的六次战争，其中起主要作用的就有两次，起次要作用的也有两次，起了“一定作用”的还有两次，这比其余一些“打酱油”的藩镇，算是有用多了。
昭义镇起到主要作用的两次，即德宗建中年间的唐廷中央和河朔三镇之间进行的讨伐田悦和平定朱滔的两次战争。德宗建中元年（780），李抱真升任检校工部尚书，兼潞州长史、昭义军节度支度营田、泽潞磁邢观察使。从建中元年至德宗贞元十年（794），李抱真任昭义节度使的近二十年间，唐廷中央和河朔三镇间数次发生激烈的冲突，而昭义军从始至终，都是唐朝廷所征发的对象。可以说昭义镇对于遏制河朔叛镇的势力，维护唐廷中央政权利益起了很大的作用，成为唐德宗对抗河朔叛镇的一个重要棋子。而在和河朔三镇的关系中，昭义镇之所以与其是一直处于对立的双方，究其原因，一方面是为了维护各自的利益；另一方面，则是因为昭义镇是忠于唐朝廷的中原型藩镇，河朔三镇对其的态度是抵…制和对立的。
在德宗朝时，唐廷中央和河朔三镇所发生的战争中，昭义镇在讨伐田悦、平定朱滔的战争以及劝说恒冀节度王武俊归降中起到了主要作用。第一次即讨伐田悦的战争。德宗建中二年（781），成德节度使李宝臣之子李惟岳要求继承节钺，德宗坚决不允许，李惟岳起兵反唐。为维护世袭节度使特权，其它河朔藩镇对成德加以支援。在当时的形势下，河朔藩镇在客观上存在着共同的利益，藩镇同朝廷的矛盾仍然处于主要矛盾的地位。而昭义镇因在代宗朝时曾屡次被河朔三镇侵犯，和三镇的矛盾较深，是唐廷中央所利用的对抗叛军的有力工具。昭义军成为当时河朔三镇叛乱初期，唐朝廷抵…制叛军的主要军力。
而后经过多年拉锯式战争，昭义军得到了锻炼，其中精锐脱颖而出，被选拔在一起，成为潞州牙军，称之为“后院将”。既然是这等有着“光荣传统”的骄兵强将，当然也都是有着传统的高傲的，此刻见到区区商贾队伍竟敢对他们做出防备姿态，自然大为忿怒。
李元审冷哼一声，朝后招呼一声，叫上本部人马准备跟他出发，然后朝冯霸道：“区区小事，某去去便回。冯霸，你安排扎营！”
没有定时更新真不习惯，下午居然忘了，俺忏悔
但是，俺又想起一件事还得提醒大伙儿：收藏和红票，可不能忘了哇！
第017章 吾计售矣
李曜坐在马上，腰挎马刀，面沉如水。对面的人影火把越来越清晰，一员将领身着明光战甲，手提红缨长枪，正领着百余名披甲兵士逼近而来。
李曜微微偏头，眼角余光便可看见自家行商脚夫阵势略有所动，似乎有些惊疑。李曜可以猜到他们的心理，他们不明白为何会与潞州军队对峙，毕竟在他们看来，眼下的潞州明明是“自己人”呐！
有人说，现代军队比古代军人强，最根本的一点还不是武器装备，而是知道为何而战。眼下自家这些据说勇力不弱的行商脚夫们，差就差在不知道为何而战了——当然，他们根本没真正做要战斗的打算。
李曜不可能跟他们说：眼下这支潞州后院将很快就要不是咱们并帅麾下的军队了，他们会造反并杀掉潞帅投靠朱全忠——没有人信他，因为没有人相信他能未卜先知。
李曜嘴角露出一丝笑容。要不，就赌一把好了，先看看老子人品如何。
李元审越走越近，他的速度并不快，因为他知道，在对方可以看见自己的情况下，走得越慢，其实能造成的心理压力反而越大。
可是正当他走到离李曜一百二十步作于距离，已经可以清晰看见李曜长相时，他不过嘴唇微微一动，对面那英气逼人的年轻男子忽然面带笑容，高声叫道：“前方可是潞州军？不知潞帅李公可在营中，晚辈奉命，自晋阳来，拜见潞帅李公！”
李元审正欲高声喝问，忽然听得这一番说话，不禁一怔，到了嘴边的话又给吞了回去。他细细打量了李曜一眼，只见这少年英俊挺拔，身上所穿常服如云似锦，必是苏松“八蚕丝”所制，此刻正端坐马上，面露微笑，气度雅然高致，令人不觉自惭。
李元审心中忖道：“这少年不知是甚来头，竟然开口便问潞帅，莫非是潞帅故旧之子？是了，他说从晋阳来，那想来必是家中与潞帅有旧，不过只怕多半是第一次出门，否则岂能一见我潞州兵便问潞帅的道理？潞帅乃是堂堂一镇节帅，焉能大半夜露宿荒郊野外！这少年在潞帅面前自称晚辈，只怕其父与潞帅交情匪浅，我却不要鲁莽，得罪了潞帅故旧，须知不是耍的。”
李元审心中定计，当下收了那副杀气腾腾的冷脸，挤出一丝笑容，高声问道：“某乃潞帅麾下牙将，壮武将军李元审是也！未知阁下是哪家小郎君，寻我家节帅作何道理？”
李曜笑着拱拱手：“原来是李壮武当面，在下李曜，字正阳，代北人。某在代北，亦常闻壮武大名，言将军麾下有‘后院将’，乃是潞州精锐，河北雄兵，今日一见，果然闻名不如见面某此来，乃是奉并帅帅令，为潞帅送上五千柄镔铁马刀，以壮潞州兵威，不知壮武此来却为何事？”
李元审心中一怔，继而狂喜：“镔铁马刀！镔铁！并帅竟然送了这样一笔至宝给潞州！”
所谓镔铁，其实是古代的一种钢，把表面磨光再用腐蚀剂处理，可见花纹，古时俗称“宾铁”。明代曹昭的《格古要论》卷六说，镔铁有旋螺花、芝麻雪花；常用的腐蚀剂为金丝矾，又名黄矾（硫酸铁）。
其实镔铁此物，原产自波斯（今伊朗）、罽宾（今克什米尔）、印度等地，约在南北朝时传入中国。据后世某些专家声称，此后中国也掌握了制炼镔铁的技术。因此元朝工部设镔铁局，明代新疆、山西都产镔铁。
在古代，中近东、南亚有花纹的钢器分为两大类：一种以印度乌茨（Wootz）钢为原料制成；一种以高碳钢和熟铁叠打而成。唐慧林《一切经音义》卷55所说镔铁“以诸铁和合”，想来应该是指后者。镔铁此物，主要作用是用来制作刀剑，所制镔铁剑极其锋利，有“吹毛透风”之誉。
然而这其中其实有些误会，真正的事实是：“镔铁”并不仅仅指表面花纹钢，它从一开始就是作为一种从国外传进来的高质量钢铁制品存在的，用来制作的物品也是多种多样，显然很多东西不能像刀剑那么方便显现表面花纹来，后来甚至引申出很多意思，如“镔铁局”、“镔铁祠”等。各朝字典对“镔”字的释义中从未提及花纹特征也可见一斑。事实上，古人对“镔铁”的定义一直就在锋利、质量好等方面，大概也就相当于现在的高碳工具钢吧，偶尔出现的花纹特征，也会作为稀罕事物认真地加以描述。所以说“镔铁”并不是“大马士革钢”的同义词，但“大马士革钢”的内涵，倒是基本上可以包含于“镔铁”之中，“大马士革钢”更多时候是与刀剑等联系在一起的。
如果从后世所存文献的表现来看，“镔铁”从其特征上来说，大概更接近于包括乌兹钢、布拉特钢的坩埚钢系列，其理由有如下几点：首先，“镔铁”文字最早出现于隋代从天竺等地翻译过来的经书，而当时的天竺正是坩埚钢的主要产地；其次，镔铁来源于罽宾等域外之国，而考古发现较早坩埚钢的巴基斯坦最北部塔克西拉古城，也在古代罽宾国境内；再者，镔铁一直是中国的一种主要进口产品，不少古文献提到的几个主要产地如罽宾、波斯、大食、天竺等恰恰也是坩埚钢的主要产地。
进口产品从古到今都没有多少便宜货，这不必解释了，珍贵也就理所当然。
镔铁作用虽然可能有很多，但主要作用大概还是制造武器。古人对刀的品质是有所分类的，譬如：铁刀、钢刀、纯钢刀（精钢、百炼钢）、柔钢刀、青钢刀（镔铁）、宝刀（极品镔铁刀、陨铁刀、乌兹钢刀wootz）。古时有一种说法，叫做铁久炼成钢，钢久炼柔纯，再炼成青，更炼成宝。但是一般铁匠、铁坊只会打造铁刀与钢刀。上品的精钢刀，钢色纯正，煅打而成，其质感如同钢中美玉。精钢刀百炼则成钢，削铁如泥；柔钢刀，柔可绕指。至于青钢刀（镔铁）、宝刀是世间稀有的珍宝，极难得到——当然，为哗人耳目，金玉在外，败絮其中的“样子货”自然不能归属于这其中的分类。
镔铁有“铸造”和“煅打”两种制作方式，“铸造出来的刀剑”（铸造结晶花纹钢）品质优于“人工煅造方式”（焊接）。
“镔铁”虽然不能等同于花纹钢，但二者确实也是有很深渊源的。花纹钢（patternsteel）是用来制作宝刀、宝剑一类名贵器物的带有花纹的钢，中国古代又称“花铁”、“文铁”。后世有些学者或者好事之徒将花纹钢故意渲染得云山雾罩，神秘非凡，好像外星人一样不可捉摸，但其实炼钢只是一门技术，技术绝非神迹，谈不上什么稀奇古怪。这种花纹钢本身有时候并无花纹，但只要把这种原始花纹钢表面打磨光净，或者再腐蚀一下，花纹就会显示出来。
花纹钢的花纹形态有如流水，有似彩云，或像菊花，或类似木纹等等。欧洲人说的“大马士革钢”、俄国人说的“布拉特钢”，以及古时由波斯、罽宾传入中国的“镔铁”，在这个意义上来说，都算属于花纹钢。中国古代关于花纹钢的记载至迟始于东汉时，在唐、宋、明、清都可见到。西晋傅玄《正都赋》说的“白辟文身”刀剑、宋沈括《梦溪笔谈》说的鱼肠剑、松文剑等都是由花纹钢制成的。
如果要具体到唐代，甚至更以前，镔铁在中国都算比较罕见，但译来的佛经有“镔铁”记载，这应该和印度本身对这种产品的使用熟悉有关，并不能代表唐朝本身镔铁的普及使用，就更谈不上冶炼了。
再往后看，情况其实也未见好转。
宋代有文献记载产镔铁的地方值得怀疑的也有不少。哈密产镔铁主要是因为王延德记载的“喫铁石”，但其更有可能是陨铁或坩埚钢，不过总算是有可能的坩埚钢冶炼之处了。而高昌回鹘倒是颇有可能掌握了这个技术，因为多次有关文物和其能够对照相比。
契丹国后来国号为辽，据说辽就是镔铁的意思，然而从有关资料来看，好像辽国并没有掌握镔铁的制造，虽然有契丹献镔铁刀给大宋朝的记载，但必须注意到的是，辽国本身还接受从西域诸国进贡来的镔铁器物，正常情况下，确实却很难想像生产力低下的辽国自己能够生产镔铁。所以文献之记载问题并不难解释，其很可能是接受西域来的镔铁刀再转送部分给宋朝。
至于辽之国号问题基本可以认为是金人杜撰。四川南宾和湖北武昌产镔铁的说法也是孤证；而金朝云内州的青镔铁是否与镔铁一回事至今都还没弄清楚，也没有直接的实物证据；金人尚佩镔刀也是物以稀为贵，而那“金水总管造”刀是否为中原地区所造，根本不得而知。
元明清三朝，其实也没有真正意义上的镔铁制造明证。（限于篇幅，不再细谈。）
可以肯定的说，迄今为止，中国境内没有一例可以准确判断为镔铁产品的文物报道。
所以无论从文物考古资料还是文献资料来看，中国除了西部少数民族地区有生产坩埚钢的可能外，中原汉人聚居区一直缺乏镔铁生产的可靠证据。中国自始至终没有大规模生产镔铁，一方面是中国自己的生铁——生铁脱碳钢的钢铁技术体系非常完善，而外来的坩埚冶炼高碳钢的工艺除了满足少量统治阶层内部人员的享乐外并未有多少实际用途，远不及生铁改善中国生产工具带来生产力