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【故事演绎】
张嵩孝母
张嵩,陇西人,历史上有名的孝子。他在8岁的时候,母亲患了重病,躺在床上不思饮食。有一天,她忽然想要吃堇菜,儿子张嵩听说后,连忙跑到野地里去找。
但是,当时正是冬天,野外四下冻住了,只有一片一片的枯草,一丝绿意也没有。张嵩把四处都找遍了,还是没有看见堇菜的踪影。于是,他放声大哭:“娘啊,您辛辛苦苦把我养大,我却无法报答您。现在您患病了,啥时候才能康复啊。假如上天怜悯我,就让堇菜生长出来些吧。”
他哭啊哭,从早上一直哭到中午,天空都好像为之变了色,红红的太阳躲了起来,乌云越压越低,终于下了一场大雨。雨过天晴,张嵩惊奇地发现有无数棵堇菜破土而出。原来老天爷被他的孝心给感动了。于是,张嵩便采了许多堇菜回家,母亲吃了堇菜后,很快就能下地行走,病也很快好了。
张嵩20岁后不久,母亲就生病去世了。张嵩家里十分富有,仆役成群,但做棺材、筑坟墓他一律自己动手,不肯让奴仆出力,送葬的时候也不让别人帮忙。他们夫妻二人亲自把母亲的棺材背上车,然后张嵩让妻子在前面拉车,他自己则在后面推着,一同向坟地走去。
当时狂风暴雨大作,路上的淤泥可以没过膝盖。但奇怪的是他们送葬所经过的路上却是干干净净的,没有一点灰尘。
张嵩把母亲安葬完毕,又哭了一场。此后他天天亲自为母亲培土、修坟、扫墓,天天一边做这些事一边哭,哭得头发都掉光了。就这样过了三年。
有一天,张嵩又伏在墓碑上哭。这时,在坟墓的正北方向响起了隆隆的雷声,越传越近。伴随着雷声又有一道风云来到了张嵩身旁。风云像长出了双手,抱着他把他放在东边距坟八十步远的地方。然后一道闪电划破长空,像一把利剑直劈入坟冢,把坟劈成了两半,露出来棺材。
张嵩非常惊骇,连滚带爬地移动到棺材旁边,看见棺材上写着:“张嵩的孝心通达于神明,神明念你一片至诚的心,暂放你母亲回去,她还有三十二年阳寿,你要好好地侍奉她。”
听说了这件事的人都啧啧称奇。众人都说从古至今,还没听说过这等事呢。最后传到皇宫中,皇帝也知道了,大为感动,便拜张嵩为金城太守,后来又升迁为尚书左仆射。
爱比恨只多一笔
父母离婚后,他和妹妹跟了母亲。父亲搬出去,和别的女人一起离开了小城。母亲常常呆坐在家里,有时候精神恍惚,单位领导便替她打了病休报告。长大是一件不容易的事。那时,他只恨自己长得太慢。为了省几个钱,他去很远的郊外打荒草,再背回来。母亲的间歇性精神病发作了,他常常把泪往肚里咽了又咽,终于没有哭出来。
孝的功用———孝治章第八(3)
他没考大学,工厂子弟学校正在招老师,他居然考上了,做了名体育老师。后来,他结了婚,日子过得磕磕绊绊。就算母亲犯了病,损坏了东西,妻子也不吭声。他觉得,这就满足了。
刚过上安稳的日子不久,父亲回来了。原来,那女人花光了他的钱,又跟别人走了。父亲说:“好歹你是我儿子,有血缘关系。”儿子说:“该养儿子时,不见你的影子;快要养老时,你就跑出来当
爸。”母亲走过,拉住儿子的手,说:“让他回来吧……”儿子不吭声,抽了一地的烟头。末了,他问母亲:“你真的不恨他?”既是问母亲,又是问自己。他去了父亲居住的小屋。已是深秋,那里冰冷冰冷的,只有一张小床、
一个小电炉和几包方便面。父亲见到他,紧张得像一个孩子,说:“坐吧。”他坐在床上,居然比父亲高了一截。两个人都抽了烟,很快屋里烟雾缭绕。后来,他站起来,走到门口,父亲跟在后面。他说:“周末,我来接你。”
他在离家很近的地方,给父亲租了房,跑前跑后地忙着装修,墙壁是他亲自粉刷的,屋里的桌椅碗筷,都是他去买的。做这些事时,他居然有些欣喜,他发现他好像不恨父亲了。
妹妹来了,说:“哥,你想好了?”他点了点头。母亲跟着父亲生活,很久都没犯病。他经常去,坐在小院里,很少说话,就看着他们。他看到父亲给母亲梳头,很轻很轻,掉的头发,他一根根拾起来,放进一个小盒子里。父亲说:“老伴啊,叶子都掉光了,我们这两棵老树,就该走啦。”母亲微微一笑。他站起身,他的心变得宽广了许多。那天,他教邻居的孩子写字猛然发现,爱比恨只多一个笔画。就这么一笔,写出的却是人间的冰火两重天。
父亲,养孩子时不见,养老的时候回来,要和这样的父亲尽释前嫌,是要有着一颗“孝心”和“爱心”的。
是以天下和平,灾害不生,祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。
【经言札记】
俗话说“家和万事兴”。家是否“和”,就是看一个家的融洽程度,而其中起主要作用的就是孝的运用。试想如果儿子尊敬父母,那么儿子的儿子也会是一个孝顺的人,他们构成的团体,必然是相互尊敬的,一切干戈、争吵都能够被调节,家庭成员之间的关系都将非常和谐。
【故事演绎】
因赦减租
宋朝婺源(今江西省婺源县)有一位叫汪廷美的人,他是一个笃实忠厚的人,从小就很孝顺,和族人相处得非常融洽。
汪廷美的族人一共二百多人,他和族人们一起生活了数十年,关系都十分和睦。每天早上、晚上吃饭的时候,如果有的族人没能按时前来,其他的族人都不会开始吃饭,而是要等大家都来了之后一块享用。
汪廷美生活节俭,为人很朴实,不虚荣。他常穿粗布衣服,没有祭祀活动是一概不吃肉的;为亲人办丧事时,他遵守古礼,拒绝见客;每当祖父的忌日,他都不出家门,在屋里斋戒纪念祖父。后来朝廷减了老百姓十分之二的赋税,他也随即减去佃户十分之二的地租。
有一年春季,村里有个人把汪廷美家的鹅偷走了,他问那个人为什么要偷,那人说是夏天快到了,要用鹅来祭祀祖先。他听后,认为此人很有孝心,不但没有把鹅要回来,而且还送给他很多祭祀用的美酒。
后辈人犯了什么错误,汪廷美也不会打骂教训,而是耐心地给他们讲古今做人的道理,启发他们自己醒悟过来。
或许,汪廷美以爱己之心爱人的行为,不是源于他从小的孝行。但是孝行对他做人做事的重要影响却不可小觑。同时,族人间融洽的人际关系,也是他孝行产生必不可少的因素。
含唾煦母
元朝汀州宁化(今福建省宁化县),有个叫赖禄孙的人,是个大孝子。当时贼寇作乱,他背着母亲,带着妻儿,和乡亲们一块去山里避难。
进山途中,遇到了贼寇,乡亲们四处逃散,只有赖禄孙守着老母亲,寸步不离。贼寇举起刀要砍老母亲,赖禄孙一个箭步冲上去,用身体护住母亲,大声说:“你们要杀就杀我,不要伤害我的母亲。”母亲这时口干舌燥,没有水喝,赖禄孙就用唾液给母亲止渴,以减轻母亲的痛苦。看到这个情景,贼寇们很是感动,不忍心伤害他们母子俩,并且还端来了水给赖禄孙。这时有个贼寇想抓走赖禄孙的妻子,却遭到其他许多贼寇的制止:“不能侮辱孝子的妻子!”最后,他们一家人安然无恙地走了。
孝心可以治理国家吗?不用怀疑,因为它有巨大的感染力!人皆父母所生,每一个人的天性中都有无法泯灭的良知,而孝行是唤起这种良知的最大动力。以至诚的孝道来治理国家,收到的效果绝对要比冷酷的刑罚好得多。赖禄孙的孝行能够感动冷酷的强盗,更加能够感染寻常的百姓。
谨侍兄疾
明朝朝邑(今陕西省大荔县)有兄弟两人,叫韩邦奇和韩邦靖,他们一起考上了进士。
后来,韩邦靖做了山西左参议,守卫大同。当时赶上了荒年,老百姓吃不到粮食,无数人都被饿死了,乡下甚至出现了人吃人的现象。韩邦靖见此情景,想尽快帮助百姓渡过灾难,于是就上书给朝廷报告此事,希望朝廷能赈济灾民,但是却没被通过。他便对朝廷失去了信心,因此就想辞官归隐,但还没得到朝廷的批准,就自己先动身上路了。乡亲们知道后,自发组织起来,站在路旁痛哭流涕,劝他留下来。韩邦靖含着泪回到家乡,不久后就病逝了。后来他的哥哥韩邦奇也做了山西参议,来到大同,百姓知道他是韩邦靖的哥哥,都纷纷出来迎接他,并激动得痛哭流涕。
在此以前,韩邦奇曾经身患重病,卧床不起一年多。韩邦靖非常担心哥哥的身体,亲自服侍哥哥。给哥哥喂药前,他都要先尝一下冷热。后来,韩邦靖病重,哥哥韩邦奇也是不分昼夜地照顾他达三个月之久。韩邦靖去世后,哥哥只吃简餐素菜,穿了五个月的孝服。乡亲们都很感动,为他们立了一块孝悌碑。
中国人注重孝道,对于孝悌之人自然更加敬重。孝悌碑是为孝悌之人树立的,但它却不仅仅只是一种外在的表彰形式,更代表了一个民族坚固的心灵支撑。
圣人以德治天下——圣治章第九(1)
经文释译
曾子曰:“敢问圣人之德,无以加于孝乎①?”子曰:“天地之性,人为贵②。人之行,莫大于孝。”
【注释】
①敢问圣人之德,无以加于孝乎:很冒昧地请问,圣人的德行,有没有比孝道更重大的呢?敢,自言冒昧之词。
②天地之性,人为贵:天地万物所本身具有的性质,以人为最尊贵。性,指万物得诸自然的禀赋。人与物均得天地之气以成形,禀天地之理以成性。
【译文】
曾子问:“圣人之德有没有比孝道更重大的呢?”孔子说:“天地之间,人与物,都是得到天地之气以成形,禀天地之理以成性。但物得气之偏,其气蠢;人得气之全,其质灵。因此,人能全其性,尽其情,故能与天地相参,而物不能。故天地之性,唯人为贵重。若以人的行为来讲,再没有大过孝的德行了。”
孝莫大于严①父,严父莫大于配天②,则周公③其人也。昔者,周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂,以配上帝。是以四海之内,各以其职来祭④。夫圣人之德,又何以加于孝乎?
【注释】
①严:尊敬。
②配天:祭天时以祖先配享。配,配享。以他神附于主神,一同祭祀。如天子为崇仰他的先祖,使与天同享。唯天为大,至尊无对,而以自己的父亲配之,则尊敬之者至矣。
③周公,姓姬,名旦。周武王的弟弟,成王的叔叔。武王崩,成王年幼,周公摄政。周代的礼乐制度相传都为周公所制订的。
④是以四海之内,各以其职来祭:所以四海之内的诸侯们,都以其职分所当然,全部来助祭,敬供郊庙之事矣。四海,指天下。
【译文】
万物出于天,人伦始于父,因此孝行之大,莫过于尊严其父,尊严其父,如能尊到祭天时,让父亲享受祭礼,那就尊到极点了。自古以来,只有周公做到这一点。当初,周公在郊外祭天的时候,把他的始祖后稷配把天帝;在明堂祭祀,又把父亲亲配祀天帝。因此海内的诸侯,各带官职来助祭,光先耀祖,何大于此。孝德感人知此之深,这圣人的德行,又怎么能大过孝道呢?
故亲生之膝下①,以养其父母日严②。圣人因③严以教敬,因亲以教爱。圣人之教,不肃而成,其政不严而治,其所因者本也。父子之道④,天性也,君臣之义也⑤。父母生之,续莫大焉⑥。君亲临之,厚莫重焉⑦。
【注释】
①故亲生之膝下:所以人亲爱父母的心,开始于童幼时期,当在父母膝下嬉戏时,便知尊敬爱戴父母。膝,大小腿相接的关节处。膝下,指父母身边。
②日严:一天比一天知晓尊敬父母的道理。严,尊敬。
③因:凭借。
④父子之道,天性也:父母慈爱子女,子女孝顺父母,是人类天生自然的本性。
⑤君臣之义也:君王爱护臣下,臣下效忠君王,是人类天生自然的义理。
⑥父母生之,续莫大焉:一个人的身体,气的来源是父亲